DU DIOCÈSE DE ST-BRIEUC ET TREGUIER

« Il n'est pas de cité qui regrettât plus amèrement une basilique superbe que le villageois des Côtes-du-Nord, le chétif oratoire de son hameau. » (Lettre de Mgr Caffarelli au Ministre des Cultes en 1807. — A. N. F¹⁹ 80 A.)

Dès 1810, les pouvoirs publics se proposèrent de dresser l'inventaire détaillé des monuments subsistants en France ; mais, malheureusement, les circulaires ministérielles adressées à cet effet et renouvelées en 1819 et en 1834 demeurèrent lettres mortes dans la plupart des départements et notamment dans celui des Côtes-du-Nord. A la suite d'une nouvelle tentative du ministre de Salvandy, l'abbé Souchet, en 1841, résolut, avec le concours du clergé, de dresser la statistique complète des édifices du diocèse de Saint-Brieuc et Tréguier ; mais, bientôt, son plan primitif prit une extension telle qu'il ne put aboutir.

Vingt ans plus tard, en 1861, Gaultier du Mottay, s'aidant en partie des matériaux amassés par l'érudit chanoine, entreprit, avec un point de vue différent, son Répertoire archéologique des Côtes-du-Nord. Cette remarquable étude, publiée en 1884, embrasse en effet non plus tous les édifices religieux, mais tous monuments ou objets présentant un caractère archéologique digne d'intérêt et ceux-là seuls. Elle a été complétée depuis par l'important inventaire d'Harmois, tenant compte des découvertes archéologiques faites jusqu'en 1909.

Nous avons même cru bon d'y faire figurer les monuments actuellement détruits, dont le souvenir nous a été conservé et dont le nombre s'accroît malheureusement à un rythme accéléré depuis la loi de Séparation. Dans le même but, nous avons également pensé utile de publier la liste des statues anciennes subsistantes ; mais, plusieurs recteurs nous ayant fait remarquer que leurs statues avaient besoin d'être « renouvelées » ou venaient de l'être, nous nous sommes rendus compte que seul un répertoire complet de la statuaire, tant ancienne que moderne, offrirait un intérêt au point de vue hagiographique. Aussi avions-nous noté soigneusement, au cours de nos visites, toutes les statues pouvant encore être identifiées ; toutefois, le culte de nombreux saints étant universel, le dénombrement dans chaque église et dans la plupart des chapelles des statues du Sacré-Cœur, de la Sainte Vierge, de sainte Anne, de saint Joachim, de saint Antoine de Padoue, de saint Michel, de sainte Jeanne d'Arc, de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et du saint curé d'Ars aurait été très monotone et aurait alourdi considérablement notre publication, déjà volumineuse, sans le moindre intérêt. Nous nous sommes donc bornés à mentionner, parmi les statues modernes, uniquement celles des saints bretons et celles offrant un intérêt pour l'histoire, qui reste à écrire, de l'artisanat dans le diocèse. Etant donné la facture archaïque de la plupart des statues, il eut fallu, pour les dater exactement, une étude minutieuse de chacune d'elles, dont nous n'avions pas le loisir ; aussi, à moins de renseignements précis, avons-nous groupé sous la rubrique « statues anciennes » toutes celles antérieures au XIXᵉ siècle.

Contrairement à beaucoup de départements où les monuments anciens abondent encore, celui des Côtes-du-Nord n'en possède plus que quelques-uns ; et encore demeure-t-on stupéfait qu'ils aient subsisté jusqu'à nous lorsque l'on parcourt leur histoire.

Au Xᵉ siècle, en effet, lors de la défaite des Normands par l'armée d'Alain Barbetorte, la Bretagne n'était plus, suivant nos vieux hagiographes, qu'un monceau de ruines. Les barbares avaient, entre autres, incendié tous les édifices religieux, ce qui leur avait été d'autant plus aisé que la plupart étaient encore construits en bois « more scotico ».

Cent cinquante ans plus tard, pendant la Ligue, toute la partie ouest du département fut à nouveau mise à sac par les antagonistes et notamment par les Anglais de Norris. Ceux-ci, débarqués à Paimpol pour disputer sur notre territoire la suprématie des mers aux Espagnols, détruisirent environ deux cents églises bretonnes. Nos vieux maîtres d'œuvres n'avaient pas oublié, en les reconstruisant, de relater sur les sablières ces actes de vandalisme, ainsi qu'on peut encore le voir à Canihuel ; mais ces vieilles charpentes disparaissent chaque jour ; et bientôt seuls les cahiers des paroisses nous resteront comme témoignages de ces dévastations.

A la fin du XVIIᵉ siècle commença une nouvelle hécatombe d'églises, afin de mettre leurs chevets au goût du jour ; mais, devant les lourdes charges que les paroissiens devaient assumer, le Conseil du roi, fort sagement, interdit ces reconstructions sauf en cas de nécessité reconnue, par son édit d'avril 1695. Ces prescriptions furent confirmées et réglementées le 9 décembre 1702 par le Parlement de Bretagne.

Durant la Révolution, si l'on s'en tenait au rapport de la commission instituée le 19 juillet 1810 pour déterminer les édifices religieux à reconstruire ou manquant au culte, l'on concluerait que les églises ont relativement peu souffert. Tandis que 79 presbytères sont en effet signalés manquants, 15 églises seulement sont mentionnées à reconstruire ; et encore, parmi elles, celles de Plancoët et de Plélan ne le sont-elles pas à cause de leur état mais eu égard à leur exiguïté.

L'on sait également combien mensongères sont souvent les statistiques ; aussi les conséquences de la Révolution s'avérèrent-elles, au contraire, désastreuses pendant la première moitié du XIXᵉ siècle.

De 1790 au Concordat, ou plus exactement jusqu'à 1805 environ, époque où fut réglée l'importante question des chapelles de secours et où l'administration préfectorale mit encore en vente des édifices religieux, ceux-ci demeurèrent pour la plupart fermés et sans entretien. Or l'on sait qu'avec les tempêtes violentes qui sévissent sur nos côtes tout édifice ainsi délaissé est irrémédiablement condamné à bref délai. La toiture est en effet vite emportée et le reste ne tarde pas à suivre, les murs étant hourdés en terre, l'emploi de la chaux et du ciment n'ayant été qu'exceptionnel depuis l'époque romaine par suite de l'absence de calcaire dans le département.

De 1806 à 1840, l'on assiste donc à une véritable hécatombe d'églises que la pauvreté des populations ne parvint pas à écarter malgré des dons volontaires et des sacrifices souvent fort importants. De nombreux édifices furent cependant consolidés tant bien que mal en attendant des jours meilleurs, mais beaucoup durent être, dans la suite, démolis de toute urgence pour éviter leur écroulement.

Dans plusieurs cas, il y eut de véritables scandales, à la chapelle de Clairin en Saint-Clet notamment, où de pseudo-pardons furent organisés et où des agents de l'acquéreur recueillaient l'argent pour les messes et les prières comme avant la Révolution. Sur plainte du maire, le préfet fit patéficher la chapelle ; mais le propriétaire avait fait transporter les statues chez lui et continuait à recevoir les offrandes à domicile. Devant ce nouveau scandale, l'administration essaya d'agir par intimidation, sans succès d'ailleurs, l'intéressé ayant répondu qu'aucune loi ne l'empêchait de décorer sa maison avec les statues de Notre-Dame et de saint Cado ainsi que d'autres le faisaient avec les bustes de Voltaire et de Rousseau.

C'est donc grâce à de telles pratiques, si paradoxal que cela puisse paraître, que furent sauvées la plupart des chapelles importantes qui demeurent encore. La loi du 18 germinal an X attribuait d'autre part à l'évêque un nombre relativement restreint de chapelles de secours, dont 46 étaient d'ailleurs entre les mains d'acquéreurs ; et, devant leurs frais d'entretien élevés, le décret du 22 décembre 1812 interdisait d'en ouvrir de nouvelles sans demande expresse et justifiée de l'évêque. Mgr Caffarelli sut multiplier cependant ses requêtes avec beaucoup de diplomatie ; aussi est-ce non seulement à la générosité des donateurs, mais surtout à l'habileté et au crédit de ce grand évêque que furent sauvées la plupart des petites chapelles et oratoires subsistant actuellement.

La vigilance du Service des Monuments Historiques parvint heureusement à sauver les quelques édifices intéressants que nous possédons encore ; mais ce ne fut pas sans difficultés que, par exemple, les nefs romanes d'Yvignac et de Perros-Guirec purent être conservées.

Malgré toutes ces destructions, les monuments subsistants permettent de suivre très complètement l'évolution de l'architecture religieuse dans notre département depuis le XIᵉ siècle.

Pour bien la comprendre, il convient d'examiner tout d'abord les éléments indigènes qui y ont participé, puis les expériences tentées par divers ateliers, enfin les apports étrangers.

L'on peut donc dire que, par la force des choses, nos artisans ont été d'excellents picoteurs et charpentiers et de piètres maçons. On nous objectera certainement la traditionnelle valeur des maçons lamballais que tous les auteurs, se recopiant d'ailleurs, vantent à qui mieux mieux. Qu'il y ait eu, comme partout, quelques maçons capables à Lamballe, nous n'en doutons pas, mais les comptes de la fabrique de cette ville nous font connaître que pour la reconstruction de la tour de Saint-Jean et les réparations de Notre-Dame exécutées à la même époque, l'on dut faire venir de Saint-Malo tous les picoteurs et maçons.

Le climat très pluvieux et les violents ouragans qui sévissent sur la région ont imposé, quant à eux, le peu d'élévation des édifices, la grande pente des toitures, la raréfaction des ouvertures au nord et à l'ouest et souvent leur suppression totale. Ils ont aussi fait reporter toute l'ornementation extérieure sur la face sud.

Au point de vue politique, enfin, avant tout, la faible densité de la population, notamment en dehors de la zone côtière, a déterminé le peu d'importance des édifices. En second lieu, la grande superficie des paroisses, l'absence, jusqu'au XVIIIᵉ siècle, de routes entretenues et le petit nombre de ponts existants, et par conséquent, la difficulté, surtout en hiver, pour beaucoup de tréviens de se rendre à l'église paroissiale par des chemins impraticables, ont provoqué la multiplication de petites chapelles. Les offices y étaient assurés, ainsi que le catéchisme, par les prêtres chargés des petites écoles, très nombreuses jusqu'à la fin du XVIIIᵉ siècle.

En résumé, et c'est là un fait tout à fait remarquable, il est peu de régions où les éléments indigènes aient joué un rôle aussi prépondérant et aient imposé de façon aussi absolue un type de construction nettement définie et qui n'a donc pas varié, dans ses principes tout au moins, jusqu'au milieu du XVIIᵉ siècle.

Depuis le XIᵉ siècle jusqu'à cette dernière date, pour les petits édifices, s'est perpétué en effet le plan rectangulaire basilical, soit simple, soit comprenant une nef rectangulaire séparée par un arc diaphragme d'un chœur également rectangulaire, mais plus étroit et moins élevé. Dans les édifices un peu plus importants, l'on a simplement réduit la portée des fermes en séparant la nef par une ou deux files d'arcatures entre les deux pignons, déterminant ainsi un ou deux bas-côtés. A ce plan invariable, la noblesse a souvent ajouté de petites chapelles privatives donnant extérieurement à l'édifice la forme d'un T, d'une croix latine ou même d'une croix archiépiscopale ; mais il est à remarquer que ce sont là des adjonctions et non pas des modifications réelles. Ainsi, dans les édifices en forme de croix, sauf cas exceptionnels, les deux arcatures séparant la nef des bas-côtés existent ininterrompues jusqu'au chevet. Il n'y a pas de véritable transept, les chapelles formant la croix sont accolées aux bas-côtés et généralement séparées de la nef également par des arcatures.

A peine, à partir du XVIIᵉ siècle, a-t-on modifié le chevet pour éclairer latéralement le chœur dont la fenêtre absidale était obstruée par le retable et a-t-on édifié quelques églises avec transept véritable.

On comprend aisément que ces édifices, malgré leur banalité, aient pu flatter l'orgueil des marguilliers locaux ; mais leur manque de logique continue à se payer fort cher par les lourdes dépenses d'entretien qu'ils exigent.

De nos jours, un mouvement se dessine fort heureusement, mouvement qui a produit déjà de remarquables réalisations, pour revenir à une construction plus rationnelle, tout en profitant des facilités que donne l'emploi de matériaux nouveaux dont les transports rapides ont assuré la diffusion.

C'est cette adaptation des matériaux aux conditions locales qu'avaient parfaitement comprise nos vieux maîtres d'œuvre et qui n'aurait jamais dû être oubliée.

Cet atelier édifia également des absides à noues multiples d'un type très particulier qui se propagea en Léon, Cornouaille et Morbihan, mais ne rencontra que peu de succès à l'est de Lannion.

Signalons également comment divers ateliers résolurent de façon élégante l'éclairage d'un vaisseau dont les murs gouttereaux étaient trop bas pour y percer des fenêtres. Ils élevèrent sur les murs toute une série de gables permettant d'y percer des ouvertures et servant de pignons à de petits toits perpendiculaires au faîtage de la nef. S'il n'y a pas là de véritable innovation, de tels édifices présentent cependant, comme l'église de Plounévez-Moëdec, un cachet bien particulier. Par extension, l'on arriva, ainsi qu'à Plestin par exemple, à une série de petites nefs transversales étayant la nef principale.

Est-ce à dire que nos maîtres d'œuvre n'aient pas subi également d'influences extérieures ? Evidemment si, notamment dans la partie décorative ; car, en ce qui concerne la technique purement architecturale, ces apports étrangers ne se rencontrent qu'en très petit nombre et sur des monuments exceptionnels : églises Sainte-Marie de Lanleff et Saint-Sauveur de Dinan d'inspiration toute orientale ; abbatiale de Saint-Jacut, aujourd'hui détruite, abbatiale de Beauport ; églises d'Yvignac, de Perros-Guirec, de N.-D. de Lamballe, de Saint-Malo de Dinan, de N.-D. de Guingamp, influencées par la Normandie ; enfin cathédrales de Saint-Brieuc et de Tréguier, où, en plus de cette dernière influence, et surtout à Tréguier, apparaît nettement celle de l'Angleterre.

Malheureusement, peu d'actes antérieurs au XVᵉ siècle nous renseignent sur les maîtres d'œuvres ayant travaillé dans les Côtes-du-Nord, aussi ne pouvons-nous citer, avant cette époque, qu'Etienne Le Tur, maître des œuvres du château de Dinan en 1382 et Guillaume Le Duc, maître des œuvres du duc de Penthièvre à la fin du XIVᵉ siècle. Dès le début du XVᵉ nous trouvons Guillaume Deshaies à Lamballe et N. Hersart, maître des œuvres de la Hunaudaye ; puis les renseignements deviennent de plus en plus nombreux et nous avons été assez heureux pour retrouver les noms d'un assez grand nombre de ces maîtres.

Il est à remarquer, en ce qui concerne les édifices religieux tout au moins, que tous sont bretons et constituent souvent de véritables dynasties, tels les l'Abat, les Beaumanoir, les Le Besque, les Calvez, les Jézéquel, les Kerguenou, les Kerleau, les Lageat, familles dont quelques-unes ont vu leurs membres se succéder jusqu'à nos jours. Il y a lieu de noter également que depuis l'édit d'avril 1695 jusqu'au premier tiers du XIXᵉ siècle, les maîtres d'œuvres ont été presqu'exclusivement les fonctionnaires des Ponts et Chaussées chargés des procès-verbaux prescrits par l'édit et par le règlement de 1702. Pour les édifices civils, au contraire, il fut parfois fait appel à des concours étrangers, et nous rappellerons, par exemple, que le duc de Mercœur voulant relever le château de Lamballe, fit appel à Jean de l'Orme, frère de Philibert, pour en dresser les plans et à Pierre Guichard, maître maçon pour le Roi en Bretagne, pour leur exécution.

En ce qui concerne le mobilier, les événements historiques ont eu, dans l'ensemble, les mêmes conséquences que sur la construction bien qu'à des degrés un peu différents.

Ruiné et dévasté pendant la guerre de Succession du duché, dès le milieu du XVᵉ siècle et pendant tout le XVIᵉ, le pays connut une ère de grande prospérité pendant laquelle les fondations furent nombreuses et les donations affluèrent aux églises et chapelles, soit directement, soit par l'intermédiaire de confréries qui eurent leurs administrateurs particuliers. Ces fabriques dépensèrent largement pour la décoration des églises, des chapelles et des autels particuliers ; aussi tous les inventaires de cette époque qui nous sont parvenus énumèrent-ils une argenterie importante, des ornements en nombre, des statues ou ymages, ainsi que l'on disait alors, bien dorées et étoffées, et souvent même des tapisseries pour la décoration du chœur, objet, évidemment, de soins plus particuliers et orné par ailleurs de peintures murales et de vitraux.

Jusqu'au début du XVIIᵉ, l'autel ne comportait qu'une table, généralement en granit et sans tabernacle, la réserve eucharistique étant conservée dans une armoire ou sacraire, généralement en pierre, parfois même en bois. Ce n'est guère en effet que dans les cathédrales et abbatiales que, renfermée dans une pyxide, elle était suspendue à une crosse.

Il subsiste encore dans les Côtes-du-Nord quelques tables d'autels fort anciennes en ardoise, à l'île Maudez par exemple (XIIᵉ s.), plusieurs autels du XVIᵉ en granit, à N.-D. du Tertre de Châtelaudren, à N.-D. de Confort en Berhet, à Locquenvel, par exemple ; et plusieurs sacraires soit en pierre comme à Magoar, Landugen, St-Launeuc, etc., soit en bois, dont le plus curieux est celui de la chapelle d'Avaugour en Saint-Péver. Les crosses anciennes de Beauport, de Bégard et de Bonrepos subsistent également.

Parfois les autels étaient décorés de retables, soit en pierre, ainsi qu'on peut en voir un du XVᵉ à Runan, soit en bois. Quelques-uns servent actuellement d'antependium, à la cathédrale de Tréguier, par exemple.

Si une soixantaine de verrières du XIIIᵉ au XVIIᵉ siècles sont parvenues jusqu'à nous, peu de peintures murales ont, par contre, subsisté. Le climat se prête en effet peu à leur conservation. Lors de la démolition de l'ancienne église de St-André-des-Eaux, apparurent des peintures, du XIIᵉ siècle et d'inspiration orientale, effacées presqu'aussitôt. L'on a pris de meilleures mesures de conservation pour les peintures dont les voûtes de la cathédrale de Tréguier avaient été ornées au milieu du XVᵉ siècle par l'évêque Jean de Plœuc et qui viennent d'être retrouvées sous le badigeon dont elles avaient été recouvertes. Les Côtes-du-Nord possèdent également, du XVᵉ siècle, la fameuse danse macabre de Kermaria an Isquit, le bel ensemble de peintures décorant le lambris de St-Gonéry en Plougrescant, celui de St-Léon en Merléac, enfin celui si remarquable de N.-D. du Tertre à Châtelaudren.

La Ligue fut fatale au mobilier et notamment à l'argenterie, aux tapisseries et ornements divers dont les églises furent entièrement dévalisées ; aussi les inventaires, jadis si opulents, de ces mêmes paroisses ne mentionnent-ils plus, au début du XVIIᵉ siècle, que quelques calices en étain.

Ils sont d'inspiration nettement italienne et sur beaucoup d'entre eux l'on retrouve les bustes si caractéristiques du Christ et de la Ste Vierge se faisant face, bustes qui figurent également sur les cloches de cette époque. Sur l'une de celles de Plouha, datant de 1712 et envoyée à la refonte au XIXᵉ siècle, le fondeur de Brest, Thomas Le Soueff, avait même copié la légende italienne de la médaille qui lui avait servi de modèle : « Allegreza del cielo e della terra. »

Sous la Révolution, toute l'argenterie est réquisitionnée et peu de pièces échappent à la fonte ; par contre, si dans quelques villes ou dans quelques villages particulièrement avancés, des patriotes exaltés détruisent autels et statues, ce ne fut là que l'exception. Aussi, malgré toutes les destructions, échanges ou ventes opérés aux XIXᵉ et XXᵉ siècles, il subsiste encore dans le diocèse un nombre très important d'autels, de retables, de chaires, de statues et de lutrins des XVIIᵉ et XVIIIᵉ siècles, dont nous avons eu la chance de retrouver un assez grand nombre des marchés.

Ainsi que les architectes, les artistes à qui l'on doit ces œuvres sont presque tous des bretons ; et, là encore, nous rencontrons de véritables dynasties.

En ce qui concerne les orfèvres, il y en eut un peu partout : à La Roche-Derrien dès le XIVᵉ siècle, à St-Brieuc, à Tréguier, à Guingamp, à Dinan, à Quintin, et même dans quelques bourgs tels que Ploubazlanec. Mais, si les comptes mentionnent plusieurs soleils ou calices fabriqués par les Le Rétif, établis à St-Brieuc et à Guingamp (et également à Rennes), ou par du Plessix Le Scanf, également de Guingamp, la plupart des orfèvres établis dans les Côtes-du-Nord ne semblent avoir été que des revendeurs et des réparateurs.

En ce qui concerne les ornements, tous ceux brodés étaient achetés presque exclusivement à Lannion chez les Landais, brodeurs de père en fils, du XVIᵉ au XIXᵉ siècles, et qui paraissent avoir joui d'une réputation d'ailleurs méritée. Brodant tout d'abord eux-mêmes, ils firent exécuter beaucoup de leurs travaux, à partir du XVIIᵉ siècle, dans les couvents et notamment dans celui des Paulines de Tréguier. C'est de leur atelier que provient entre autres, la bannière de Tréduder, sœur de celles des églises léonardes. A Saint-Brieuc, un nommé Jean Després eut une certaine vogue au XVIIᵉ siècle.

Quant aux damas, velours et galons, si quelques magasins existaient à Saint-Malo ou à Saint-Brieuc, tel celui si réputé de la demoiselle Bugni, c'est à la grande foire de Tréguier que s'approvisionnaient tous les fabriques.

Parmi les sculpteurs, l'on en rencontre un peu partout, même dans les trèves comme Gausson, par exemple ; mais les grands ateliers furent à Saint-Brieuc, Guingamp, Quintin, Lannion et surtout à Lamballe et Tréguier où les ateliers des du Rufflay, Le Bonniec et Corlay jouirent d'une réputation étendue. Sauf rares exceptions, toutes les statues sont en bois.

Nous ne reviendrons pas sur les peintres verriers dont nous avons longuement étudié l'histoire dans ces Mémoires entre le XIIIᵉ et le XVIIᵉ siècles où ils disparurent. Avec les grands retables apparurent des fabricants de tableaux religieux en grande série, barbouilleurs qui eurent un gros succès auprès des fabriques, admiration qu'il est actuellement difficile de partager. Là encore nous trouvons de véritables dynasties telles que les Blévin, les Loyer et les Philippe.

Parmi les fondeurs de cloches, la plupart, ambulants, étaient bretons et parmi les plus connus figurent les Guyomarch, les Le Louarn, les Le Tacon et les Guillaume. Lors de la refonte d'une cloche à Guingamp au XVIIIᵉ siècle, Guillaume écrit aux fabriques que sa famille est établie à Vannes depuis plus de deux cents ans et qu'il a de nombreuses références à Uzel, Quintin, etc., etc., et qu'il espère bien qu'on le préférera à des étrangers. C'est que là, la concurrence était rude, notamment de la part des fondeurs lorrains qui vinrent de très bonne heure en Bretagne, ainsi que des fondeurs normands.

Les sculpteurs, eux aussi, furent de tout temps fortement concurrencés par les étrangers. S'il subsiste peu d'œuvres des huchiers flamands en dehors d'un antependium de la cathédrale de Tréguier, des textes nous montrent que plusieurs retables, tel celui des Gouyquet à Notre-Dame de Guingamp, furent commandés dans les Pays-Bas. Egalement dès la fin du XIVᵉ siècle, pendant tout le XVᵉ, et surtout au XVIᵉ après que l'Angleterre eut embrassé la Réforme, de nombreux retables entiers ou panneaux d'albâtre furent exportés en Bretagne par les ateliers de Nottingham. Il subsiste encore quelques retables complets et de très nombreux panneaux ou statues isolées, à Notre-Dame du Tertre, à Pommerit-le-Vicomte, à Saint-Péver, à Pléhérel, etc.

Aux XVIIᵉ et XVIIIᵉ siècles, ce furent les ateliers lavallois qui, avec leurs grands retables en tuffeau ornés de colonnes de marbre, évincèrent souvent les artisans locaux. Si beaucoup ont disparu, tels ceux de la cathédrale de Tréguier et de Tressignaux dûs à Tugdual Caris, et celui de Beauport dû à Olivier Martinet, plusieurs subsistent, tels ceux de Laniscat et de Brélévenez dûs à Olivier Martinet, et celui de Bréhat. Une mention particulière est due à celui de la chapelle du Guémadeuc, commandé en Anjou à la fin du XVIIᵉ siècle.

Il ne pouvait s'agir, dans un simple répertoire, de donner la monographie des divers édifices ; nous n'avions d'ailleurs ni les loisirs de les rédiger, ni les éléments d'archives indispensables.

Nous nous sommes bornés, de façon générale, à indiquer pour chaque monument son plan et à en dater les éléments de façon aussi précise que possible. Nous n'avons décrit l'élévation que dans les très rares cas particuliers où elle offrait un intérêt ; enfin nous avons mentionné les différentes dates et inscriptions que nous avons pu relever, ainsi que les motifs décoratifs et le mobilier présentant un intérêt. En outre, nous avons cru nécessaire de mentionner certains documents d'archives intéressant la construction et de publier notamment les noms des maîtres d'œuvres et des artistes que nous avons pu relever soit dans les comptes soit dans les registres paroissiaux.

En ce qui concerne les édifices modernes (XIXᵉ et XXᵉ siècles), plutôt que de nous borner à une vague mention, nous avons préféré indiquer les dates des bénédictions de la première pierre et de l'édifice terminé, ainsi que les noms de l'architecte et de l'entrepreneur. Peut-être dira-t-on que nous avons eu en vue les archéologues de l'an 3000 ; mais mieux vaut, à notre avis, plus de précisions que pas assez !

Nous ne nous dissimulons nullement, et nous nous en excusons, combien notre répertoire présente encore de lacunes malgré les concours empressés qui nous ont été apportés. Regrettant, étant donné leur nombre, de ne pouvoir renouveler à chacun en particulier notre gratitude, que tous veuillent bien trouver ici l'expression de notre profonde reconnaissance.

ABRÉVIATIONS : An. C.-du-N. : Annuaire des Côtes-du-Nord (1836-1880), in-32, Saint-Brieuc, Prud'homme ;

Ass. Br. : Mémoires de l'Association bretonne ;

S. A. F. : Mémoires de la Société Archéologique du Finistère ;

S. A. H., C.-du-N. : Mémoires de la Société Archéologique et Historique des Côtes-du-Nord ;

S. E. : Mémoires de la Société d'Emulation des Côtes-du-Nord ;

S. F. A. : Société Française d'Archéologie ;

S. H. A. B. : Mémoires de la Société d'Histoire et d'Archéologie de Bretagne.

I. — Ouvrages et articles généraux sur l'Art breton

CHARLES DE LA MONNERAYE : Essai sur l'histoire de l'architecture religieuse en Bretagne pendant la durée des XIᵉ et XIIᵉ siècles. Ass. Br., T. I, 1849.

LÉON PALUSTRE : La Renaissance en France, in-fol. Paris. Quantin, 1885 (11ᵉ et 12ᵉ fascicules).

J.-M. ABGRALL : Livre d'Or des églises de Bretagne, in-8°. Rennes, 1896-1901.

J.-M. ABGRALL : Architecture bretonne. Etude des Monuments du Diocèse de Quimper, in-8°. Quimper, 1904.

CONGRÈS ARCHÉOLOGIQUE DE FRANCE, LXXXIᵉ SESSION (1914), in-8°. Paris, Picard, 1919.

G. FERRONNIÈRE : L'art breton. S. H. A. B., T. I. 1920.

P. BANEAT : Le département d'Ille-et-Vilaine : Histoire, archéologie, monuments. 4 vol. gr. in-8°. Rennes, 1927-1930.

G. DUHEM : Les Eglises de France. Morbihan, gr. in-8°. Paris. Letouzey, 1932.

H. WAQUET : L'Art breton. 2 vol. in-4°. Grenoble. Arthaud, s. d. (1933).

R. COUFFON : Les églises romanes à déambulatoire en Bretagne. S. H. A. B. T. XVII, 1936.

H. BOURDE DE LA ROGERIE : Les abbayes cisterciennes de Bretagne en 1600. Ass. Br., 1937.

R. COUFFON : Pèlerinage des Bretons à Rome et à Jérusalem du VIᵉ au XIIIᵉ siècle. Influences orientales en Bretagne. Ass. Br. T. XLIX, 1938.

R. COUFFON : Un atelier architectural novateur à Morlaix à la fin du XVᵉ siècle. S. H. A. B. T. XIX, 1938.

II. — Ouvrages et Articles généraux sur les Côtes-du-Nord

SEMAINE RELIGIEUSE du Diocèse de Saint-Brieuc et Tréguier.

HABASQUE : Notions historiques, statistiques et agronomiques sur le littoral du département des Côtes-du-Nord. — 3 vol. in-8°. Saint-Brieuc, 1832-36.

B. JOLLIVET : Les Côtes-du-Nord. — 4 vol. in-8°. Guingamp, 1854-59.

J. GESLIN DE BOURGOGNE et A. DE BARTHELEMY : Anciens Evêchés de Bretagne. — 6 vol. in-8°. Saint-Brieuc, 1855-1879.

J. GAULTIER DU MOTTAY : Géographie du département des Côtes-du-Nord. — In-8°, Paris, Hachette, 1862.

POL DE COURCY : De Rennes à Brest et à Saint-Malo. — In-18°. Paris. Hachette, 1864.

J. GAULTIER DU MOTTAY : Répertoire archéologique du département des Côtes-du-Nord, in-8°. Saint-Brieuc, 1883-84.

P. CHARDIN : Recueil de peintures et sculptures héraldiques. S. F. A. : Bulletin Monumental : 1886-87-91-92 ; Congrès : 1886-1896.

J. RIGAUD et M. HÉLARY : Géographie historique des Côtes-du-Nord, in-8°. Saint-Brieuc, 1890.

LE DIOCÈSE DE SAINT-BRIEUC pendant la période révolutionnaire, 3 vol. in-8°. Saint-Brieuc, 1894-97.

P. BERNARD : La Congrégation de Saint-Thomas de Villeneuve. Les origines... ses œuvres. In-16. Paris, Haton, 1920.

H. POMMERET : L'Esprit public dans le département des Côtes-du-Nord pendant la Révolution, in-8°. Saint-Brieuc, 1921.

Vte FROTIER DE LA MESSELIÈRE : Le Pays de Lamballe, in-8°. Saint-Brieuc, 1921. (Tiré à part de la S. E.).

F. HÉDOU DE LA HÉRAUDIÈRE : Guide des Sites et Monuments pittoresques des Côtes-du-Nord, in-12. Saint-Brieuc, s. d.

J. LE MONNIER : Guingamp, Avaugour, Penthièvre, in-8°. Rennes, 1923.

R. LARGILLIÈRE : Les saints et l'organisation chrétienne primitive dans l'Armorique Bretonne, in-8°. Rennes, 1925.

A. LEMASSON (Abbé) : Histoire du Pays de Dinan, 2 vol. gr. in-8°. Saint-Brieuc et Rennes, 1925-1927.

R. DURAND : Le Département des Côtes-du-Nord sous le Consulat et l'Empire. 2 vol. gr. in-8°. Paris, Alcan, 1926.

Vte FROTIER DE LA MESSELIÈRE : Le Territoire des Côtes-du-Nord. S. E. T. LVIII (1926).

Vte FROTIER DE LA MESSELIÈRE : Saint-Brieuc, principal centre touristique des Côtes-du-Nord, in-18. Saint-Brieuc, 1932.

R. COUFFON : Contribution à l'étude des verrières anciennes du département des Côtes-du-Nord. S. E : T. LXVII (1935).

H. GAUTIER (Abbé) : La Congrégation des Filles des Saints-Cœurs de Jésus et de Marie, in-16. Guingamp, 1936.

Vᵗᵉ FROTIER DE LA MESSELIÈRE : Géographie historique du département des Côtes-du-Nord. S. E. LXIX (1937).

III. — Monographies et articles spéciaux sur les paroisses des Côtes-du-Nord

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BOTHOA. — M.-L. AUDO (abbé) : Bothoa et ses trèves : Lanrivain, Kerien, Canihuel et Sainte-Tréphine. Ann. C.du-N., 1877.

BOURBRIAC. — R. LARGILLIÈRE : Le Minihi-Briac dans : Mélanges bretons et celtiques offerts à M. J. Loth. Rennes et Paris, 1927.

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CANIHUEL. — M.-L. AUDO (abbé) : v. BOTHOA.

CARNOËT. — R.-M. JOUAN : Essai sur l'histoire de la commune de Carnoët. Saint-Brieuc, 1901.

TRÉVÉDY : Les seigneurs et la seigneurie de Carnoët. S. A. F., 1901, pp. 219 et suiv.

CESSON (Saint-Brieuc). — J.-B. ILLIO : Cesson autrefois et aujourd'hui. Saint-Brieuc, 1921.

CHÂTELAUDREN. — L. OLLIVIER : Etude sur le sculpteur Corlay. S. E. T. XXIII (1885).

R. COUFFON : Quelques notes sur les origines de Châtelaudren et les peintures de la chapelle N.-D. du Tertre. S. E. T. LXVIII (1936).

COËTLOGON. — Mⁱˢ DE CARNÉ-TRÉCESSON : La seigneurie de Coëtlogon en Bretagne, in-8°, Rennes. Plihon et Hommay, 1919.

COËTMIEUX. — A. THEMOY LE MOURIEZ (abbé) : Coëtmieux. An. C.-du-N. 1868.

CONFORT-BERHET. — DE PENGUERN : Monographie de N.-D. de Confort. Le Collectionneur breton. T. I. Nantes, 1862.

GUILLOTIN DE CORSON (chanoine) : Récits de Bretagne, 1ʳᵉ série, in-12. Rennes.

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DINAN. — Hᵗᵉ BEZIER-LAFOSSE : Monographie de l'église Saint-Sauveur de Dinan, in-fol. Rennes, Oberthur, 1847.

L. ODORICI : Recherches sur Dinan et ses environs. Dinan, Huart, 1857.

P. AUBRY : Journal d'un bourgeois de Dinan. S. E. T. XXXV (1897).

E. LAUNAY et H. LE GÉNISSEL : Histoire de Dinan à travers les âges, in-16. Dinan, Le Goaziou, 1922.

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FERRIÈRE (LA). — Vᵗᵉ H. DU HALGOUET : Essai sur le Porhouët (renferme le plan de l'abbaye de Lantenac), in-8°, Paris, Champion, 1906.

J. DU CHAUCHIX (DOM) : Une page de l'Histoire Monastique Bretonne : l'abbaye de Lantenac aux XVIIᵉ et XVIIIᵉ siècles. Saint-Brieuc, 1927.

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GUINGAMP. — S. ROPARTZ : Guingamp, 2 vol. in-16. Saint-Brieuc, 1859.

J.-B. COADIC (chanoine) : N.-D. de Bon-Secours de Guingamp. Guingamp, 1933.

CONGRÈS MARIAL BRETON tenu à Guingamp les 6, 7 et 8 septembre 1910 (renferme l'étude architectonique de la basilique par le chanoine Abgrall). Saint-Brieuc, Prud'homme, 1911.

HÉNANSAL. — J. GAULTIER DU MOTTAY : Hénansal. An. C.-d.-N., 1869.

HÉNON. — Vᵗᵉ A. DE LORGERIL : Hénon. S. E. T. LX (1928).

KERIEN. — M.-L. AUDO (abbé) : v. BOTHOA.

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J. MORVAN : L'abbaye de Beauport. S. E. T. LII (1920).

KERPERT. — M.-L. AUDO (abbé) : V. SAINT-GILLES-PLIGEAUX.

LAMBALLE. — C. DUTEMPLE (chanoine) : Histoire de Lamballe, 3 vol. in-8°, Saint-Brieuc et Rennes, 1918-1936.

F. JOÜON DES LONGRAIS : Un artiste lamballais inconnu : Marc du Rufflay, architecte, peintre et sculpteur (1640-1700). Ass. Br., 1907.

LANCIEUX. — A. LEMASSON (abbé) : Lancieux autrefois. Nantes, Durance, 1919.

LANGOURLA. — FRAVAL (abbé) : Petite étude sur la paroisse de Langourla, ses églises et ses chapelles, in-16. Saint-Brieuc, 1910.

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BERTHELOT DU CHESNAY : Trédaniel, notice historique et préhistorique. S. E. 1886.

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TRÉGUIER. — AD. GUILLOU : Essai historique sur Tréguier par un Trégorrois, in-8°, Saint-Brieuc, 1921.

R. COUFFON : Un Catalogue des évêques de Tréguier rédigé au XVᵉ siècle. S. E. T. LXI (1929).

R. COUFFON : Chapelles, autels, enfeux de la Cathédrale de Tréguier. S. E. LXIII (1931).

TRESSIGNAUX. — F. GUÉGAN (chanoine) : Tressignaux à travers les âges. Chez l'auteur. 1930.

TRÉVOU-TRÉGUIGNEC. — GUÉZENNEC : Trévou-Tréguignec. Saint-Brieuc, 1908.

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VIEUX-BOURG-QUINTIN. — M.-L. AUDO (abbé) : Le Vieux-Bourg-Quintin et ses trèves : Saint-Gildas et Le Leslay. An. C.-du-N., 1862.

YVIGNAC. — A. LEMASSON (abbé) : Yvignac autrefois, in-8°, Saint-Brieuc, 1911.

R. COUFFON : Note sur l'église d'Yvignac. S. E. T. LXVI (1934).

TH. PLESSIX : Le Temple et la chapelle de la Nouée en Yvignac. S. E. T. LXVII (1935).

Suivant la tradition, la première église d'Allineuc aurait été édifiée dans la forêt de Lorges, au lieu dit la belle église, il n'en subsiste aucuns vestiges.

EGLISE SAINT-PIERRE ET SAINTE-ANNE.

Edifice irrégulier, en grande partie de la fin du XVIᵉ siècle, comprenant deux nefs d'égale largeur, séparées par une arcature de six arcades en plein cintre. La nef nord est flanquée d'une chapelle, dite du Rosaire, communiquant avec elle par trois arcades également en plein cintre. Cette chapelle, érigée en vertu d'une autorisation du 25 février 1600, fut bénite sous l'invocation de saint Yves, le 23 mai 1604, et ne prit le vocable du Saint-Rosaire que le 7 septembre 1642. Tous les murs de l'édifice, qui est lambrissé, sont couronnés d'une belle corniche à modillons. Au bas de l'église, clocher carré dont la base porte la date de 1735 ; et, sur la longère sud, porche très bas.

Au milieu du XIXᵉ siècle, le pignon est fut refait ; puis, en 1930-31, l'église fut restaurée sous la direction de M. Le Goaster, architecte. Une partie de la longère sud fut alors reconstruite, la toiture refaite ainsi que le haut du clocher et la flèche couverte d'ardoises qui le surmonte.

Mobilier : Maître-autel et autels latéraux du XVIIIᵉ siècle ; chaire du XVIIIᵉ siècle, de style un peu bâtard, dont les panneaux ont probablement été restaurés : statues du XVIIIᵉ siècle de saint Pierre, sainte Vierge, sainte Anne, saint Joseph, saint Joachim, sainte Marguerite, sainte Philomène ; statuette moderne de saint Yves.

CHAPELLE SAINTE-ANNE DE LANGAVRY.

Petit édifice rectangulaire moderne et lambrissé. La bénédiction de la première

(1) Les lettres entre ( ) indiquent l'évêché auquel la paroisse appartenait avant la Révolution : ST-B. = Saint-Brieuc ; T = Tréguier ; D = Dol ; ST-M. = Saint-Malo ; V = Vannes, Q = Quimper.

pierre eut lieu le 2 août 1896 et celle de la chapelle le 4 juillet 1897. Architecte : M. Le Guerrannic.

Non loin, fontaine datée de 1691 et restaurée en 1922.

Mobilier : Statue moderne de saint Quay.

CHAPELLE SAINT-ADRIEN.

Edifice lambrissé comprenant une nef avec chapelle au nord et paraissant du XVIIIᵉ siècle.

Mobilier : Statues du XVIIIᵉ siècle de la sainte Vierge, saint Adrien, saint Laurent, saint Louis et saint Roch.

CHAPELLE DE LA PORTE-D'OHAIN.

Construite en même temps que le château, en 1733. Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés sur lequel s'ouvre au nord la chapelle funéraire de la Maison de Kermel et Cavelier de Cuverville.

CHAPELLE DE NOTRE-DAME DE BON-SECOURS DE KERGONAN.

De plan rectangulaire. Bâtie en 1707 par les principales familles du village, elle tombait en ruines en 1872 et fut reconstruite en 1880 sur les plans de M. Gustave Fraval, ingénieur E. C. P., qui en fut l'architecte bénévole. La bénédiction en eut lieu le 5 septembre 1880. Elle renferme les statues du XVIIIᵉ siècle de la sainte Vierge et saint Gildas.

CHAPELLE SAINT-ARMEL,

près la Ville-Gerbée. Mentionnée encore au XVIIIᵉ siècle, elle est aujourd'hui détruite.

CHAPELLE DE CABARON,

également mentionnée au XVIIIᵉ siècle et détruite.

EGLISE SAINT-PIERRE ET SAINT-JEAN-BAPTISTE.

Elle porte la date de 1757, mais l'on a conservé du précédent édifice, construit en 1591, le clocher, le porche ainsi que 3 fenêtres. Suivant la statistique de 1845, les murailles furent relevées à cette époque ; puis, en 1878, l'église fut entièrement restaurée par Vaiva jeune, entrepreneur à Lamballe. Elle est en forme de croix latine avec arc diaphragme entre la nef et le transept.

Mobilier : L'ancien maître-autel avec retable du XVIIIᵉ est conservé dans l'aile sud. Tableau du milieu du XVIIᵉ représentant la Vierge donnant le Rosaire. A ses pieds foule de personnages parmi lesquels le pape Urbain VIII, le roi Louis XIII, la reine Anne d'Autriche et le cardinal de Richelieu, tableau classé le 8 septembre 1927.

CHAPELLE DU SAINT-ESPRIT,

rebâtie à l'emplacement de l'ancienne vers 1769. Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés, présentant des remplois du XVIᵉ et renfermant une frise en bois de cette époque.

CHAPELLE DU CLOSNEUF,

dédiée à saint René. — Edifice rectangulaire avec chevet à pans coupés du XVIᵉ siècle. La porte est surmontée d'une belle coquille Renaissance ; et la corniche, qui court au sommet des murs et rappelle les machicoulis, est intéressante.

CHAPELLE SAINT-SÉBASTIEN,

dite aussi des Landes, disparue. Elle existait encore au XVIIIᵉ siècle.

La paroisse d'Aucaleuc appartenait avant la Révolution à l'évêché de Dol. Supprimée en 1792, elle fut alors rattachée partie à Corseul, partie à Quévert et à Vildé-Guingalan ; puis, en 1803, à Trélivan ; enfin rétablie le 16 mars 1820. Le 27 septembre 1826, l'abbé Priou, recteur, implorant la protection de la dauphine, lui exposait que lorsqu'il avait pris possession de sa cure, quatre ans auparavant, il avait trouvé l'église nue, sans ornements, sans vase sacré, sans linge, sans chaire, sans pupitre, sans balustrade et pour tout livre un mauvais missel. Quant au presbytère, il n'avait ni portes, ni fenêtres, et les planchers en étaient pourris, de sorte que le recteur en était réduit à se loger dans un coin du grenier. Enfin, les murs du cimetière étaient écroulés.

EGLISE SAINT-SYMPHORIEN.

Architecte : M. C. Ramard, de Dinan ; entrepreneur : M. Toussaint Chesnel, de Lanvollon.

Mobilier : Trois autels modernes dûs à M. Aubert, sculpteur à Romillé (1893). Statues anciennes de saint Gilles, de saint Jean-Baptiste et de la sainte Vierge.

L'abbaye de Bégard fut fondée le 10 septembre 1130 par quatre moines cisterciens de l'abbaye de l'Aumone au diocèse de Chartres. C'était, avant la Révolution, une trève de Guénezan. Supprimée en 1790, elle fut vendue, le 3 novembre 1791, à Etienne-Marie Le Bouteux du Mousseau, négociant à Paris. Par décret de la Convention du 26 mai 1793, elle devint le centre d'une commune comprenant les paroisses de Botlezan, Guénezan, Trézélan et les trèves de Lanneven et Saint-Norvez. En vertu d'un décret impérial du 21 octobre 1809, la vente des cinq églises paroissiales eut lieu le 16 avril 1810, et celle de Saint-Norvez fut alors démolie. Les habitants de Trézélan ne cessèrent de demander le rétablissement de leur paroisse qui fut rétablie comme succursale le 9 mai 1849.

EGLISE NOTRE-DAME.

L'ancienne abbatiale, dans laquelle le comte Alain avait été inhumé, en 1146, et plus tard le comte Conan et la duchesse Constance, fut restaurée de 1875 à 1878, grâce au zèle de M. l'abbé Henry, recteur de Bégard, sous la direction de M. Maignan, architecte. Malheureusement, elle fut entièrement détruite par un incendie le 21 décembre 1896 ; elle était attenante à la Communauté.

CHAPELLE DU BON-SAUVEUR.

Edifice en forme de croix dont les bras sont raccordés entre eux par de larges pans coupés, formant un déambulatoire octogonal autour du chœur. Celui-ci, au centre de la croix, est entouré d'un rond-point octogonal supportant une belle tour lanterne.

La bénédiction de la première pierre eut lieu le 4 juillet 1880 et celle de la chapelle le 11 septembre 1888. Les plans sont dûs à M. Lageat, architecte. Parmi les statues modernes : saint Yves.

EGLISE SAINT-RIVOAL DE TRÉZÉLAN.

Edifice rectangulaire comportant une nef avec bas côtés de cinq travées ; clocher extérieur avec tribune intérieure.

Les plans, dûs à M. Guépin, furent approuvés le 28 juillet 1858 ; mais la construction ne fut exécutée qu'en 1868, par MM. Le Mal, père et fils, entrepreneurs.

Mobilier : Chemin de croix moderne de X. de Langlais. Statues modernes de saint Rivoal et saint Yves.

EGLISE SAINTE-GENEVIÈVE DE GUÉNEZAN.

Edifice rectangulaire des XVIᵉ et XVIIᵉ siècles, avec, dans la longère sud, remploi de deux fenêtres du XIVᵉ siècle. Il comprend une nef avec bas côté nord de quatre travées allant jusqu'au porche situé au nord et en bas de l'église. Le clocher porte l'inscription : Y. STEPHNOU 1577.

Mobilier : Restes de sablières du XVIᵉ siècle ; sur la chaire, Crucifixion du XVIᵉ siècle ; au bas de l'église, tribune ; statues anciennes de sainte Geneviève, saint Yves, sainte Marguerite, Pietà et saint Evêque.

EGLISE DE BOTLEZAN.

La sacristie, datée de 1702, paraît contemporaine du clocher qui porte l'inscription : STA TUMELLA. Mʳᵉ P. JULOU Rʳ.

Les travaux du XVIIIᵉ siècle furent exécutés suivant devis dressé, le 23 septembre 1728, par Gilles Rannou, tailleur de pierres de Prat ; Charles Le Calvez, charpentier de Guénezan ; Jean Le Calvez, couvreur de La Roche-Derrien, et Laurent Bahic, peintre de Guingamp.

Mobilier : beau balustre du début du XVIIIᵉ siècle et tombe devant le chœur décorée d'une croix recroisetée. Statues anciennes de sainte Tumelle, saint Méen, sainte Vierge, saint Joseph, saint Jean, év.

EGLISE SAINT-MÉEN DE LANNEVEN.

C'était une église tréviale de Botlezan avant la Révolution. Saint Méen y était invoqué par les lépreux.

Edifice en forme de croix latine du XVIᵉ siècle, avec clocher mur du type Saint-Nicolas de Plufur dont la tourelle est toutefois couronnée d'un dôme. Des bustes anciens ont été encastrés dans les contreforts. Statue ancienne de saint Méen et moderne de saint Yves.

CHAPELLE DE LA TRINITÉ.

Edifice de plan rectangulaire sans aucun style. Elle paraît remonter au début du XVIᵉ siècle, à l'exception du pignon ouest plus récent. Elle renferme une statue moderne de saint Yves.

EGLISE SAINT-NORVEZ.

Détruite au XIXᵉ siècle.

CHAPELLE SAINT-EVENCE, au village de ce nom.

Vendue les 21 et 27 prairial, an VII, et détruite.

CHAPELLE SAINT-NICOLAS.

Détruite. Saint Nicolas y était invoqué pour la guérison des rhumatismes.

CHAPELLE DU MOUSTIER, près de Kerdaniou.

Détruite. Elle existait encore au XVIIIᵉ siècle.

CHAPELLE NOTRE-DAME DES FONTAINES, près de l'église de Botlezan.

Détruite. Un acte du 14 octobre 1590, concernant maître Jean Stephnou, indique qu'elle avait été fondée par dom Guillaume Stephnou, frère d'Yves, bisaïeul de Jean.

EGLISE SAINT-JACQUES LE MAJEUR.

La bénédiction de la première pierre eut lieu le 1ᵉʳ avril 1883 et celle de l'édifice le 22 mai 1884. Sans doute n'était-il pas alors terminé, puisque, en mars 1891, le ministre des cultes accorda une subvention de 5.000 francs pour son achèvement.

Construite sur les plans de M. Le Guerrannic, par M. Alexandre, entrepreneur de Belle-Isle-en-Terre, l'église, en forme de croix latine, comprend une nef avec bas côté de quatre travées, avec clocher extérieur, un transept et un chœur. Parmi les statues modernes : saint Yves.

CHAPELLE DE LOCMARIA.

Le 3 décembre 1391, le pape accordait une bulle d'indulgence en faveur de l'église de Sainte-Marie de Pendreff, es mettes de Belle-Isle-en-Terre, qui avait été endommagée par les guerres. Par sentence du 18 février 1618, la grand'messe devait être chantée alternativement dans l'église de Belle-Isle-en-Terre et dans celle de Locmaria, ce qui permit, le 22 messidor, an XIII, aux habitants de Locquenvel, alors rattachés à Belle-Isle, de réclamer le rétablissement de leur succursale, étant donné leur éloignement de Locmaria-Pendrée.

L'édifice actuel, qui date des XIVᵉ et XVIᵉ siècles, a été classé le 18 août 1928. Malheureusement, en janvier 1875, la foudre tomba sur son clocher, détruisant les remarquables vitraux anciens et endommageant fortement la toiture et la longère nord.

La chapelle comprend une nef avec bas côtés, au nord, de deux travées, formant chapelle privative, et au midi de cinq travées.

Mobilier : Les sablières sculptées, le lutrin, les statues anciennes sont à remarquer, ainsi qu'un ancien jubé transformé en tribune. Ce dernier, du XVIᵉ siècle, a été classé le 1ᵉʳ mai 1911. Statues anciennes de la sainte Vierge et sainte Barbe.

CHAPELLE D'AR-COAT.

Suivant la tradition, elle occupe l'emplacement de la loge de saint Envel le Jeune, à qui elle est dédiée. L'édifice actuel, de plan rectangulaire, a été reconstruit dans la seconde moitié du XIXᵉ siècle, avec remploi d'une porte de la fin du XVᵉ siècle. Statue moderne de saint Envel.

CHAPELLE SAINTE-CATHERINE.

Détruite. Elle existait encore lors de la Révolution.

En 1790, les habitants de Binic, trève d'Etables, faisant valoir qu'ils étaient fort éloignés de leur église paroissiale et que l'année précédente leur port avait été fréquenté par 99 bâtiments avec 1.570 hommes d'équipages, demandaient que leur chapelle, dédiée à Notre-Dame de Bon-Voyage, fut érigée en succursale. Mgr de Bellesize accéda à leur pétition et autorisa à placer dans l'église des fonts baptismaux, une chaire à prêcher et deux confessionnaux.

L'église, vendue pendant la Révolution, fut achetée par M. Louis Denis, armateur, qui la donna à la fabrique le 28 octobre 1808. Les habitants firent une nouvelle pétition, le 26 février 1812, appuyée favorablement par Mgr Caffarelli, pour le rétablissement de la succursale supprimée, qui indiquait, entre autres, que Binic avait constamment armé les expéditions pour Terre-Neuve depuis l'an 1616.

Le 19 mars 1814, par acte signé Marie-Louise, la chapelle fut à nouveau érigée en succursale ; puis, le 22 août 1821, grâce à l'intervention de la duchesse d'Angoulême, Binic devint commune.

EGLISE NOTRE-DAME DE BON-VOYAGE.

En 1821, on décida de la reconstruire à l'emplacement d'une fort ancienne chapelle dédiée à saint Julien et saint Clément. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 22 octobre 1821, la bénédiction de l'église, le 21 décembre 1823, et sa consécration, le mardi de Pâques, 5 avril 1825. L'architecte était M. Louis Lorin.

Il ne reste aujourd'hui à peu près rien de ce monument qui était entièrement lambrissé. En effet, l'église fut agrandie sur un plan nouveau et le chœur et le transept furent rebâtis de 1858 à 1860, le premier fut voûté en cul de four et les ailes en berceau. La façade et le clocher furent reconstruits en granit de l'Ile-Grande, sur les plans de M. Le Guerrannic, en 1895 et 1896, la première pierre de la tour ayant été bénite le 15 avril 1895. Enfin, le raccordement de la façade au transept fut exécuté en 1929 et 1930, par la construction des grandes arcades et voûtes.

Actuellement, l'édifice comprend une nef avec bas côtés de six travées, plus celle du clocher, un transept, un chœur cantonné de deux chapelles ouvrant sur le chœur et sur le transept.

Mobilier : Trois autels de marbre offerts par les Terre-Neuvas avec l'argent gagné le dimanche ; tableau représentant la mort de saint Louis, donné en 1824 par S. A. R. la duchesse d'Angoulême. Parmi les statues modernes : saint Colomban.

CHAPELLE SAINT-GILLES, dite aussi autrefois SAINT-JACQUES.

L'édifice actuel, construit en 1869, a remplacé une chapelle datant du règne de Jean IV (1341-45) et agrandie en 1734. Il est de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés et couvert d'un lambris.

Parmi les villages sont mentionnés Saint-Yves et Sainte-Marguerite.

La paroisse de Bobital relevait anciennement de l'évêché de Dol. C'est à Bobital que l'évêque de Dol devait se rendre pour recevoir avec honneur l'archevêque de Tours, lors de sa visite provinciale, une fois seulement pendant la vie de l'archevêque. Supprimée à la Révolution, elle fut annexée à Brusvily ; puis, en 1803, à Saint-Carné ; et ne fut rétablie que le 31 mars 1844.

EGLISE SAINT-SAMSON.

Edifice en forme de croix latine. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 1ᵉʳ mai 1857 ; une bénédiction provisoire fut donnée par Mgr Martial, le 17 juillet 1861 ; enfin la translation du Très Saint Sacrement fut faite le 16 février 1862.

Mobilier : Statue ancienne de saint Samson.

EGLISE SAINT-THEO.

En forme de croix latine. A part quelques pans de murs, la chapelle de l'aile nord du transept, dite chapelle du Quellenec, construite en 1667, une partie de la sacristie datant de 1656 et la tour, l'édifice actuel fut construit en 1705-06, par les soins de M. Garnier, recteur, sur les plans de Jean Soulié, architecte à Saint-Malo, et bénit le 8 octobre 1706. La tour, surmontée d'une flèche octogonale, porte la date de 1784 et l'inscription : RENÉ DU COUËDIC ÉTANT RECTEUR. Au milieu du XIXᵉ siècle, le pignon de l'aile sud du transept, dite chapelle du Rosaire, fut restauré.

Mobilier : 1° Deux retables en bois sculpté du XVIIᵉ siècle. Celui du Rosaire, copie de l'autre un peu plus ancien, porte l'inscription : DONNÉ PAR Mʳ CHARLES MALLET DE SAINT-MALO ET Dˡˡᵉ Mˡˡᵉ LE FRANC DE CLEHUNAULT, SA FEMME, FONDATEURS DE LA PRÉSENTE CONFRAIRIE 1713. Il est l'œuvre de Lecorre, dit Dupont, de Pontivy ;

2° Statues du XVIIIᵉ siècle de saint Theo, ou mieux saint Eo, patron et éponyme, de saint Mathurin et sainte Marguerite ;

3° Buste reliquaire, dit de saint Theo, mais en réalité de saint Marien, martyr, dont l'église possède des reliques placées avec celle de sainte Marcelle dans un reliquaire d'argent, reliques obtenues de Rome, le 18 mai 1674, par messire Y. Gallern, recteur ;

4° Peintures du lambris. Elles sont, comme le retable du Rosaire, l'œuvre de Dupont, de Pontivy, qui reçut, en 1714, 800 livres pour l'ensemble. Elles représentent au chevet l'Immaculée-Conception entre saint Pierre et saint Corentin ; au chœur, les apôtres et les évangélistes ; aux angles du carré du transept, les quatre docteurs : saint Jérôme, saint Augustin, saint Ambroise et saint Grégoire. Enfin, dans la nef, saint Joseph, sainte Julienne, saint Cado, saint Julien, saint René, sainte Françoise et saint Vincent Ferrier.

CHAPELLE DE KÉRIGANT.

Petit oratoire rectangulaire datant du XVIIIᵉ siècle et restauré en 1865, après être resté longtemps délabré. On y remarquait autrefois un tableau de Dupont, de Pontivy, daté de 1745, et représentant Notre-Dame des Sept-Douleurs, ainsi qu'un ange adorateur fort beau.

Actuellement, tableau sans valeur de la Vierge tenant l'enfant et statues du XVIIIᵉ siècle de saint Jean-Baptiste et de sainte Catherine. Peint sur le mur, à la détrempe, armes des Garnier de Kérigant. Ces armes, la date du tableau et les statues contemporaines permettent d'attribuer la construction de l'édifice, comme l'a très justement remarqué M. l'abbé Person, recteur, à Jean Garnier et Catherine Ollitrault et de le dater des environs de 1745.

Ancienne trève de Plouguernével, érigée en succursale le 23 juin 1842 et en commune en 1892.

EGLISE SAINT-CLAUDE.

Une inscription, gravée sur la tour porte : MESSIRE HENRI FICHANT, CURÉ, 1657 ; et le bénitier la date de 1658.

En 1843, le chœur fut exhaussé et agrandi, l'aile nord du transept construite en pierres de Laniscat, la longère est de l'aile sud refaite, enfin la nef pavée. Ces travaux furent exécutés sur plans de M. Bontemps, architecte à Guingamp, par Pierre Pozevara et Jean Even, de Plouguernével. La date de 1858, au-dessus du porche midi, est celle de la restauration de la nef ; enfin, la sacristie a été construite dans la seconde moitié du XIXᵉ siècle, sous le rectorat de M. Jean-Marie Le Coz et sur les plans de M. Joseph Le Coz, architecte à Saint-Brieuc.

Mobilier : Fonts baptismaux à deux cuves.

Statues anciennes : Père éternel en pape, tenant le Christ mort sur ses genoux, sainte Vierge, saint Claude, Pietà, saint Evêque, sainte femme.

CHAPELLE DE LOCMARIA-GAUDIN.

Ancienne église tréviale de Plouguernével. L'édifice actuel est de plan rectangulaire avec adjonction d'une grande chapelle au sud du chœur. Des fenestrages du XIVᵉ siècle, réemployés dans la nef et au pignon de la chapelle, indiquent qu'il existait déjà, au moins au XIVᵉ siècle, un édifice qui fut sans doute endommagé pendant la guerre de Succession du duché. Au début du XVᵉ siècle, ainsi que l'indiquaient d'ailleurs les armes en alliances d'Alain de Perrien et de sa femme Tiephaine du Chastel (mariés en 1390), on le reconstruisit sur plan rectangulaire ; et l'enfeu des hospitaliers qui subsiste à gauche du chœur, les statues de saint Jean et le plat de saint Jean montrent que probablement cet ordre y avait des droits, bien que la supériorité appartint aux seigneurs de Rostrenen. Dans le premier quart du XVIᵉ siècle, ainsi que l'indiquaient les armes de Jean Le Sénéchal et de sa femme Marguerite du Pont (1493-1525), fut ajoutée la chapelle sud dont l'enfeu porte les armes de Quenechquivilly, armes qui ont été également ajoutées postérieurement sur l'enfeu des hospitaliers.

Enfin l'on a accolé au nord, au XIXᵉ siècle, une sacristie portant l'inscription : F. F. P. M. LE COZ RECTEUR ET F. LOUIS LATOUCHE FABRIQUE EN 1861.

La tour est particulièrement intéressante avec la voûte à liernes tardive de son porche décorée de la colombe du Saint-Esprit. Elle date, ainsi que le pignon adjacent, du début du XVIIIᵉ siècle, et sa ressemblance frappante avec celle de N.-D. de Kerhir en Plounévez-Quintin indique que ces deux tours sont dues sans nul doute au même architecte.

La flèche qui la surmontait et datait de 1720 s'est écroulée en 1877. Un tableau, représentant la chapelle antérieurement à cette destruction, existe au presbytère de Plouguernével.

Mobilier : Sacraire en pierre et piscine du XIVᵉ siècle. Statues anciennes de la sainte Vierge, sainte Anne, saint Michel, saint Jean-Baptiste, saint Yves, et plat avec tête de saint Jean-Baptiste.

CHAPELLE SAINT-ELOY, à Mein-Guen,

détruite.

CHAPELLE SAINT-VINCENT FERRIER, à Magorek,

détruite.

CHAPELLE SAINT-FIACRE, à Pempoul,

détruite. Les pierres ont servi à la construction du séminaire de Plouguernével.

CHAPELLE SAINTE-GENEVIÈVE, à Mineou Restmenguy,

détruite.

CHAPELLE N.-D. DU PORJOU, à Keroualch-Vras,

détruite.

CHAPELLE DE KERJEAN,

détruite. Une statue en provenant fut longtemps dans une niche extérieure d'une maison du village.

CHAPELLE DE KENEFUR,

détruite. La tradition indique qu'il y existait un couvent.

L'église de Boqueho n'était en 1198 qu'une simple chapelle de Plouagat (capella de Botgadou) ; plus tard prieuré cure de Beauport jusqu'à la Révolution.

EGLISE SAINT-TUGDUAL.

Il est à remarquer que tandis que dans la région de Quintin l'on trouve habituellement les 4 évangélistes aux quatre angles du transept, ici il n'y en a que deux : saint Jean et saint Luc.

Mobilier : Le maître-autel et son retable, exécutés en 1744 par Mᵉ Estienne Even, maître sculpteur, a été remplacé par un maître-autel moderne. Statues du début du XVIIIᵉ siècle : saint Tugdual, sainte Vierge, saint Yves, saint Sébastien, saint Jean dont l'aigle tient l'encrier dans son bec, saint Luc.

Tableau mauvais représentant un roi implorant la Foi, la Justice et l'Espérance, signé Loyer aîné peintre à Etables et daté de 1844.

CHAPELLE N.-D. DE PITIÉ.

Vendue comme bien national pendant la Révolution, la chapelle fut achetée par M. Le Méhauté et rendue à la famille Le Gonidec de Kerhalic. En 1885, la fenêtre du chevet, détruite par un ouragan, fut bouchée. La chapelle, dont la couverture est actuellement (1938) dans un état lamentable, présente une porte latérale et des fenestrages intéressants, et ses murs sont couronnés d'une corniche avec gargouilles qui méritent l'attention et sont appelées dans le voisinage « les paresses de Pitié ».

Mobilier : Restes de vitraux de facture remarquable restaurés maintes fois, notamment en 1683 par le sr de Saint-Luc Maillart et en 1688 par Urbain Geffroy.

Retable, malheureusement abîmé. Il fut terminé en 1688 et N.-D. de Pitié dorée en 1691 par Le Moyne doreur à Saint-Brieuc. En 1694, les paroissiens commandèrent au sr Rosmar, sculpteur à Quintin, la belle Vierge de l'Annonciation, toujours existante ainsi que l'Ange. On remarque également les statues anciennes de saint Judoce, saint Jacques, saint Eloi, deux saints évêques, et sainte Anne tenant la Vierge, tenant elle-même l'enfant ; l'autel Sainte-Anne date de 1727. Dans le fond de la chapelle, belle tribune avec les 12 apôtres, sans doute ancien jubé du début du XVIᵉ siècle.

La fontaine voisine fut reconstruite en 1683 par Pierre Tadier.

CHAPELLE SAINT-BLAISE.

Edifice rectangulaire, sans aucun caractère, renfermant quelques restes du XVIᵉ siècle. La longère midi et la fenêtre nord sont modernes. Elle renferme les statues anciennes de saint Blaise et et saint Nicodème.

CHAPELLE SAINT-HERVÉ OU SAINT-HOUARNEAU.

Edifice rectangulaire reconstruit en 1715 et restauré en 1758, puis en 1835 ainsi que l'indique cette date sur une porte latérale, enfin en 1870. Parmi les statues : saint Hervé.

CHAPELLE SAINT-SÉBASTIEN, à Kerverdé.

Déjà en très mauvais état en l'an XII, détruite.

CHAPELLE SAINT-BRIAC ET SAINT-AMBROISE, à la Boulais.

Détruite.

CHAPELLE N.-D. DE LINADEC, détruite vers 1834.

CHAPELLE SAINT-JUDE.

Elle tombait en ruines au XVIIIᵉ siècle, détruite.

CHAPELLE SAINT-YVES, détruite.

Elle avait été presqu'entièrement reconstruite en 1758.

CHAPELLE SAINT-SAUVEUR, détruite.

CHAPELLE SAINT-QUELLEC, détruite.

CHAPELLE SAINT-LAURENT, détruite.

CHAPELLE SAINT-JACQUES, rebâtie en Plouagat.

A la Villeblanche, « Caerguen », vestiges d'un établissement du Temple.

C'était autrefois une importante cure de l'évêché de Quimper ayant comme trêves Canihuel, Lanrivain, Quérien et Sainte-Tréphine ; et, parmi ses recteurs, l'on peut citer le fameux Thomas le Roy (Regis), protégé de la reine Anne et évêque élu de Dol. Bothoa demeura chef-lieu de canton jusqu'en 1836 et cure jusqu'en 1861. Ce n'est plus aujourd'hui qu'une succursale de Saint-Nicolas-du-Pélem, ancien hameau de la paroisse, qui l'a supplantée comme chef-lieu de canton et cure.

EGLISE SAINT-PIERRE.

En forme de croix latine avec adjonction au nord d'une chapelle joignant le transept et communiquant avec la nef par deux arcades. La bénédiction de la première pierre de la tour, exécutée sur les plans de M. Le Guerrannic eut lieu le 1ᵉʳ février 1891 ; celle de la première pierre de l'église, édifiée sur les plans de Mᵉ Morvan, le 25 août 1898 ; enfin la bénédiction de l'édifice le 7 août 1904.

Près de l'église, ossuaire du XVᵉ siècle.

Parmi les statues modernes : saint Gildas, saint Guillaume, saint Yves.

CHAPELLE SAINT-GILDAS A LOQUELTAS.

Petit édifice rectangulaire, presqu'entièrement reconstruit au XIXᵉ siècle. Il est dédié à saint Gildas et saint Herbot dont existent des statues modernes.

ORATOIRE DU CHATEAU DE BOTCOL, dédié au Sacré-Cœur.

Petit édifice rectangulaire datant de 1880. Il a remplacé une chapelle du XVIᵉ siècle dédiée à saint Joseph. Près de l'oratoire, bénitier ancien (XVIᵉ) orné des armes des Hamon : d'azur à 3 annelets d'or.

CHAPELLE SAINT-ANDRÉ, à Goasandré, en ruines.

Elle datait du XVᵉ siècle et avait été supprimée par décret du 30 mai 1806.

Ancienne aumônerie de Saint-Jean de Jérusalem mentionnée en 1160. Une nouvelle délimitation entre Plurien et La Bouillie intervint par décret du 28 mai 1813.

EGLISE SAINT-PIERRE.

Edifice lambrissé en forme de croix latine comprenant un clocher extérieur, une nef avec des bas-côtés de cinq travées, un transept à peine accusé au sud et plus débordant au nord, et un chœur à chevet plat.

CHAPELLE SAINT-LAURENT.

Edifice de plan rectangulaire reconstruit au XXᵉ siècle. Il a remplacé un du XVIᵉ qui renfermait une cheminée.

CHAPELLE NOTRE-DAME, détruite.

L'emplacement en fut vendu le 12 juin 1838.

CHAPELLE AUX COMTES, détruite.

Elle subsistait encore à la fin du XVIIIᵉ siècle.

CHAPELLE SAINT-GILLES, détruite en 1835.

CHAPELLE SAINT-GEORGES, détruite.

Elle subsistait encore à la fin du XVIIIᵉ siècle.

Ainsi que l'a démontré Largillière, avant Bourbriac existait une paroisse primitive dont le territoire englobait sans doute ceux actuels de Bourbriac, Coadout et Saint-Adrien.

EGLISE SAINT-BRIAC.

L'édifice actuel, classé le 11 octobre 1907, est l'un des plus intéressants des Côtes-du-Nord malgré son manque d'homogénéité. Au cours des siècles, il a subi en effet bien des mutilations, ayant été notamment très endommagé lors de la guerre de Succession du duché ainsi qu'il résulte d'une bulle d'indulgences de Grégoire XI datée du 11 mars 1372, puis au milieu du XVIIIᵉ siècle, époque où la nef fut complètement détruite par un incendie.

Sous le chœur, subsiste une crypte rectangulaire divisée en trois parties. La partie centrale est voûtée d'arêtes, voûte retombant sur des piliers disparates ; elle paraît remonter à la fin du XIᵉ siècle. Au nord se trouve une petite chapelle, dite autrefois chapelle Saint-Laurent et remaniée au début du XVIᵉ siècle. Elle est éclairée par une fenêtre à remplage de cette dernière époque et renferme un enfeu décoré des armes de Conan du Gouezlin et de sa femme Barbe du Pont de Vaugaillard, vivants encore au début du XVIᵉ siècle ; on y accède par un large escalier. Au sud, est une autre chapelle, remaniée également au début du XVIᵉ siècle, mais éclairée par une fenêtre à remplage du XIVᵉ siècle. Elle communique avec l'église par un escalier dénommé « an dro izelan » (le tour le plus bas).

Le carré du transept date de la fin du XIIᵉ siècle et a conservé ses belles arcatures en plein cintre, à double rouleau reposant sur des piliers décorés simplement d'un abaque chanfreiné. Il est voûté, et au-dessus s'élevait une tour, dite tour neuve, dans laquelle le 24 février 1745 l'on monta une cloche nommée Catherine Yves.

Le chœur et les ailes du transept datent des premières années du XVIᵉ siècle, à l'exception d'une petite partie de la longère est de l'aile nord qui remonte au XIIIᵉ, ainsi que l'indique son beau fenestrage, et à la démolition de laquelle Guillaume du Gouezlin s'opposa en 1516. Le chœur a été restauré en 1799, date inscrite sur l'un des piliers sud, près de la sacristie. Les ailes du transept sont accentuées, et peut-être faut-il voir là une influence de l'abbaye Saint-Melaine qui y possédait des droits suivant actes de 1158 et 1170.

La nef et les bas côtés, qui dataient du XVIᵉ siècle et dont la charpente et la couverture avaient été refaites respectivement en 1754 et 1760, ont été reconstruits après leur écroulement dû à incendie en 1765. Les plans nouveaux, dressés le 26 mai 1769 par l'ingénieur Anfray, furent approuvés le 3 août 1771 et les travaux adjugés le 24 septembre suivant à Saliou, entrepreneur.

On a fort heureusement conservé le porche nord du début du XVIᵉ siècle.

Mais, le morceau capital de l'église est la partie inférieure de sa tour, qui est l'un des premiers monuments de la Renaissance en Bretagne. Elle porte en effet l'inscription suivante en caractères gothiques : « En l'an mil V ce x x x V (1535) le Xᵉ jour de juign fut commencée ceste tour p. G. COZIC mettre de l'ouvrage d'icel. A. Diridolo. »

En 1559, maître Yves Cozic avait succédé à Guillaume comme architecte de l'église de Bourbriac et était appelé à Morlaix en consultation pour la tour de Saint-Mathieu. C'est également à Bourbriac que trois ans plus tard, en 1562, les Morlaisiens vinrent chercher un maître d'œuvre pour leur tour, Guillaume Crehif, qui exigea 15 sols par jour et une paire de culottes comme don de joyeuse entrée.

Les comptes de 1595-96, les premiers qui nous aient été conservés, montrent que la tour était terminée, mais non les arcs adjacents de la nef auxquels on travaillait alors, picoteurs sous la direction de Guille Diridolo et de Pierre Guillou. L'église avait servi de corps de garde pendant la Ligue et les écussons étaient gâtés et noircis par la fumée et le feu, suivant un procès-verbal du 29 juillet 1604.

En 1603, Jean Jégou faisait les portes ; enfin, si en 1620 Cogniec, picoteur, travaillait encore aidé de Bertrand Duédal qui lui trempait ses marteaux, l'on touchait à la fin des travaux ; et, en cette dernière année, l'on fit le pupitre, la chaire à prêcher et les murs du cimetière.

Qu'arriva-t-il à la tour, nous ne le savons ; mais en 1727 l'on dût passer marché pour son rétablissement avec un architecte de Rostrenen, Jacques Le Flohic, qui toucha cette année la somme de 289 livres et se fixa à Bourbriac où il épousa le 2 septembre 1728 Catherine Poullaouer, fille de François, notaire.

En 1820, la partie sud-ouest menaçait ruines, aussi le conseil municipal implorait-il, en 1824, de la munificence royale de Louis XVIII les secours nécessaires à sa restauration. En 1826 il vota un impôt exceptionnel de 20 centimes par franc sur les impôts fonciers. Les travaux furent exécutés par J. BOTORÉ, entrepreneur à Guingamp, sur les plans de Le Cor, ingénieur à Saint-Brieuc, travaux au cours desquels l'on eut à déplorer la mort du président de la fabrique, Henri Le Guézennee, et d'un manœuvre, Yves Le Maout.

Une longue inscription sur la façade rappelle ces travaux. La tour fut alors couronnée d'une flèche octogone en ardoises qui fut enlevée par un ouragan dans la nuit du 7 au 8 janvier 1867. On construisit à sa place la belle flèche en pierres dont les plans, datés de 1867, sont signés de M. Guépin auquel la tradition associe la collaboration de M. l'abbé Daniel, recteur de Mûr.

La première pierre en fut posée le 7 mars 1869 et sa construction effectuée par l'entrepreneur spécialiste J. Bellec.

Le porche nord a été restauré conformément au plan primitif au début du XXᵉ siècle et orné de portes modernes intéressantes portant l'inscription : « TRECHVIER BOURBRIAC 1903 ».

Mobilier : Sarcophage gallo-romain, dit de Saint-Briac (classé) ; tombeau en marbre de saint Briac du début du XVIᵉ siècle et reconstruit en 1765 (classé) ; buste reliquaire de saint Briac restauré en 1603 par Mᵉ Pierre Marchant de Guingamp ; belle croix de procession réparée en 1727 par René Legendre, orfèvre ; statues anciennes de sainte Anne, saint Joseph, N.-D. de Grâces et saint Jean-Baptiste ; parmi les statues modernes : saint Tugdual et saint Yves.

CHAPELLE DE PAIMPINOT, à Crec'hkant, sous le vocable de N.-D. de la Merci. — Petit édifice rectangulaire du XVᵉ siècle, actuellement (1938) en très mauvais état. Une partie, dont on voit l'emplacement, fut détruite en l'an XII par le sieur André, notaire à Guingamp. Près de la chapelle, fontaine du XVIᵉ siècle avec une belle statue en granit de N.-D. de Pitié dans une niche ornée de putti et coquille.

Mobilier : Porte-cierge en fer forgé du XVᵉ siècle ; statue moderne de saint Yves.

CHAPELLE DU PÉNITY, mentionnée dans la Vie légendaire de saint Briac. — Edifice rectangulaire dont le chevet et la porte ouest sont de la fin du XIVᵉ siècle. Le pignon ouest a été refait et toute la chapelle restaurée en 1823.

CHAPELLE SAINT-HOUARNEAU, de plan rectangulaire, avec chapelle latérale au milieu de la longère sud. En 1808, elle était en état complet de délabrement et le conseil municipal demandait à disposer de ses matériaux. Elle fut reconstruite en 1828 comme l'indique l'inscription « REBÂTI AN 1828 » et présente encore des restes du début du XVIᵉ siècle. Les voussures profondes de ses fenêtres et ses sculptures soignées montrent que c'était probablement là l'une des œuvres de l'atelier qui construisit, entre autres, les églises de Kerpert, Magoar, Lanrivain et la chapelle de Lannegan.

CHAPELLE DU DANOUET. — Edifie de plan rectangulaire avec chapelle latérale au nord du chœur. Le chevet est éclairé par un beau fenestrage du XIVᵉ siècle identique à celui de la chapelle du Restudo en Saint-Péver. L'une des fenêtres, avec ses meneaux fleurdelysés, date du début du XVIᵉ siècle ainsi que la porte ; le clocheton est moderne. A l'intérieur, beau balustre du XVIIᵉ siècle.

CHAPELLE SAINT-JUDE, alias Saint-Judec. — Edifice de plan rectangulaire reconstruit en 1824 et actuellement désaffecté.

CHAPELLE SAINT-LAURENT DU HELLOCH, disparue. — On y voyait les armes de messire Riou de Kerenor, sʳ du Cozquer, marié en 1392 à Estiennette du Helloch, fille et seule héritière de messire Geffroy du Helloch et d'Adelice de Bossant.

CHAPELLE SAINT-BRIAC DE BODFO. — Mentionnée dans la Vie légendaire de saint Briac, elle a été détruite au XIXᵉ siècle.

EGLISE SAINT-NICODÈME. — Edifice en forme de croix latine. Construit sur les plans dressés par M. Cocheril, entrepreneur à Dinan, et visés par M. Ramard, la première pierre en fut posée en mars 1848 et il fut terminé en moins de deux ans. On y a incorporé les deux porches romans de la fin du XIIᵉ siècle de l'ancienne église dont la reconstruction avait été reconnue indispensable en 1847 par M. Aubry, architecte à Dinan. En 1855, l'on construisit la sacristie et fit quelques transformations. Sur le placître, croix du XVIᵉ siècle ornée sur le socle du symbole des évangélistes comme à Jugon, Broons, Landébia, etc.

CHAPELLE DE BEAUBOIS. — Edifice de plan rectangulaire avec clocher au sud-ouest, reconstruit en 1890 et bénit le 16 septembre de cette dernière année.

CHAPELLE SAINTE-MARIE DE LA BOUETARDAYE. — Chapelle fort ancienne qui fut endommagée pendant la guerre de Succession ainsi que l'indique une bulle d'indulgences d'octobre 1393. L'édifice actuel, de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés, est une jolie construction du XVIIᵉ siècle, en partie ruinée et désaffectée.

CHAPELLE SAINT-LAURENT (dite Saint-Laurent sur la carte de Cassini et Saint-Rolland sur la carte d'E.-M.), réduite en 1821 à l'état de masure et disparue.

CHAPELLE SAINT-MALO, tombant en ruines au XVIIIᵉ siècle, disparue.

CHAPELLE BERNIER, mentionnée au XVIIIᵉ siècle à l'entrée de l'avenue, détruite au XIXᵉ siècle.

CHAPELLE SAINT-MÉEN. — Edifice en forme de croix latine avec chevet à pans coupés, XVIIIᵉ siècle. Statue de saint Méen.

L'église de Bréhand fut donnée à l'abbé Raoul et aux moines de Saint-Melaine vers 1132.

EGLISE NOTRE-DAME. — Edifice en forme de croix latine comprenant un clocher extérieur, une nef avec bas côtés de quatre travées, un transept et un chœur cantonné de 2 chapelles ouvrant à la fois sur le chœur et le transept. Les plans sont dûs à M. Maignan, architecte à Saint-Brieuc.

La première pierre fut bénite le 23 octobre 1887 et la bénédiction de l'église célébrée le 16 mars 1890. Mobilier moderne, maître-autel de Le Merrer.

CHAPELLE SAINT-MALO, sous l'invocation de saint Malo et saint Maurice, martyrs. — L'édifice actuel, de plan rectangulaire, date en partie du XVIᵉ siècle et fut érigé en chapelle de secours le 23 août 1804. Une sacristie y fut ajoutée en 1851 ; puis il fut presqu'entièrement reconstruit en 1872-73. Cette dernière date est inscrite à son chevet. Peintures représentant saint Malo et saint Maurice, à cheval.

CHAPELLE DE LA SAINTE-TRINITÉ, près du parc de Launay. — Déjà mentionnée en 1301, elle a été détruite au XIXᵉ siècle.

CHAPELLE SAINT-BLAISE, détruite.

L'église avait été donnée à la fin du XIᵉ siècle à l'abbaye de Léhon par Trihan fils d'Eudon, dit Pontius et seigneur de Châtelaudren ; puis, à la fin du XIIᵉ siècle, à l'abbaye de Saint-Rion ; enfin, au début du XIIIᵉ siècle, à celle de Beauport dont elle demeura prieuré-cure jusqu'en 1789.

EGLISE NOTRE-DAME, autrefois sous le patronage de saint Samson. — L'édifice actuel, en forme de croix latine avec chevet plat et clocher mur du type Lannionnais, comprend une nef avec bas côtés au nord de 4 travées et au sud de 2 travées (2 étant occupées par le porche), un transept et un chœur.

La première pierre fut posée en 1651, ainsi que le rappelle l'inscription suivante gravée sur l'un des piliers : D : F : LE BAILLIF A POSÉ LA PREMIÈRE PIERE EN CETE CHAPELLE 1651. Sur le linteau de la porte intérieure de la sacristie on relève la date de 1677 ; sur le porche celle de 1700 ; enfin sur la porte près du baptistère celle de 1783.

Le clocher, dont la partie basse est mitoyenne du presbytère, construit en 1658, a eu sa partie haute refaite au XVIIIᵉ siècle ainsi que l'indique l'inscription : R. LE ROY Rᵣ CORNIC LE BILLEH FABRIQUEURS. (Dom Le Roy fut recteur de 1760 à 1773.)

Au XIXᵉ siècle, l'église a subi de grosses réparations en 1823, puis en 1874 sous la direction de M. Lageat ; enfin elle a été complètement restaurée en 1895.

Mobilier : Maître-autel en tuffeau et en marbre datant du XVIIᵉ siècle et dû, sans nul doute, à un atelier lavallois ; aigle de lutrin du XVIIIᵉ siècle, confessionnal du XVIIIᵉ siècle ; tableau de N.-D. de la Merci daté de 1716 ; statues anciennes de la Sainte Vierge, saint Samson, saint Maudez, saint Rion (XVIIᵉ), saint Yves, saint Jean, et moderne de saint Budoc.

CHAPELLE SAINT-MICHEL. — Petit édifice rectangulaire avec les pans du chevet abattus. Il date de la seconde moitié du XIXᵉ siècle et a remplacé un édifice fort ancien. Il renferme des statues anciennes de saint Michel et saint Roch.

CHAPELLE N.-D. DE KERANROUX. — Edifice rectangulaire avec chevet à pans coupés, reconstruit au XIXᵉ siècle sous l'épiscopat de Mgr David ainsi que l'indiquent les armes de ce prélat. Dans les vitraux modernes : saint Maudez.

CHAPELLE SAINT-SAMSON, détruite.

CHAPELLE SAINT-GUÉNOLÉ, dans l'île Beniguet. — Mentionnée dès 1198 dans la confirmation des biens de l'abbaye de Saint-Rion par Innocent III, aujourd'hui détruite.

CHAPELLE SAINT-MAUDEZ, détruite.

CHAPELLE SAINT-RION, détruite. En 1181, le village de Saint-Riom était dit : Villa de sancto Rihen.

CHAPELLE SAINT-SIMON ET SAINT-JUDE, dans l'île Lavret. — Edifice du XVIIᵉ siècle aujourd'hui détruit. Des vestiges de ruines en marquent l'emplacement.

MONASTÈRE DE SAINT-BUDOC. — Selon la tradition, dans l’île Lavret. De la Borderie en a retrouvé des traces et publié le plan. (Histoire de Bretagne, T. I.)

COUVENT DE L’ILE-VERTE. — Un couvent des frères mineurs de l’Observance fut fondé à l'Ile-Verte en 1434 et y subsistait encore en 1790. Lors de l'inventaire, dressé le 20 mai de cette dernière année, il est indiqué une chapelle au sud du couvent et une seconde, dédiée à la Sainte Vierge, hors les murs de la clôture. A l'extrémité de l'île se dressait un calvaire. Le couvent avait une bibliothèque d'un millier de volumes ; sa sacristie renfermait 22 ornements complets, 2 chapes, 3 calices d'argent avec leurs patènes, un soleil, un encensoir avec navette en cuivre.

Il ne reste plus rien actuellement.

En Français « Montjoie », Brélevenez fut sans doute une possession de cet ordre hospitalier éphémère.

EGLISE DE LA SAINTE-TRINITÉ. — Elle prit quelques temps le vocable de N.-D. des Neiges. L'édifice, de plan complexe, comporte une nef lambrissée avec bas côtés voûtés sur arcs ogives de six travées plus celle du clocher encastré. Au nord, au droit des cinquième et sixième travées, s'ouvre la chapelle des fonts. La nef est suivie d'une travée, différente en élévation des précédentes, dont la partie basse est percée, tant au nord qu'au midi de deux arcades communiquant avec deux grandes chapelles en ailes. Enfin le chœur, dont le lambris prolonge celui de la nef et de la travée précédente, comporte une travée droite double, identique à cette dernière, et un rond-point de sept arcades. Il est entouré d'une carole voûtée sur arcs ogives sur laquelle s'ouvrent trois grandes chapelles.

En élévation, chaque travée de la nef comprend une grande arcade formée d'un arc brisé à double rouleau reposant sur des colonnes à chapiteau circulaire de caractère normand. Du côté de la nef, ces chapiteaux servent en outre de supports à des demi-colonnes, qui viennent raidir la partie correspondante des murs. Au-dessus des grandes arcades court un cordon, qui vient couper perpendiculairement les colonnes précédentes et séparer les grandes arcades des fenêtres hautes, aujourd'hui obscures depuis que les bas côtés furent voûtés et sans doute exhaussés.

Dans la travée correspondante aux ailes et dans la première du chœur les arcades jumelées sont sensiblement moins hautes que celles de la nef et sont séparées, également par un cordon, de deux fenêtres hautes. A l'extérieur, le chevet, en tailles de granit, est renforcé de contreforts colonnes supportant une corniche à modillons. De distance en distance, ces colonnes sont remplacées par des pilastres rectangulaires et peu saillants, dont les angles extérieurs sont arrondis par des colonnettes engagées. Ce chevet est percé de fenêtres très étroites et très largement ébrasées.

Le porche latéral, contemporain du chœur, est en tailles de granit ainsi que le clocher, le reste de la construction étant au contraire en moellons de schiste.

CHAPELLE SAINT-PIERRE DU RUSQUET. — Suivant la tradition, elle occupe l'emplacement de l'ancienne église paroissiale. Edifice en forme de croix latine avec nef très allongée et chevet polygonal. La porte de l'aile sud, ainsi que le chevet, portent la date de 1728.

Mobilier : Bénitier fait avec les débris d'un calvaire du XVIᵉ siècle et décoré du Christ montrant ses plaies et de sainte Véronique. Statues du XVIIIᵉ siècle de saint Pierre, saint Paul, sainte Vierge, saint Isidore, sainte Barbe, saint Jean Caliby.

CHAPELLE SAINT-ROCH. — Edifice de plan rectangulaire fondé au début du XVIᵉ siècle par les seigneurs du Cruguil et déjà mentionné en 1521. Il a été classé le 3 novembre 1930.

En dehors de statues anciennes, il renferme une remarquable clôture de chœur du début de la Renaissance avec personnages en costumes Louis XII et François Iᵉʳ.

Les sablières sculptées représentent des scènes de chasse, les extrémités des entraits sont engueulés.

CHAPELLE DOMESTIQUE AU CHÂTEAU DE LA VILLENEUVE-CRESOLILLES, disparue.

Parmi les villages : Saint-Hugeon et parmi les lieux dits : le ruisseau de Saint-Maudet.

Mobilier : Statue ancienne de saint Columban et moderne de saint Yves.

CHAPELLE SAINT-PABU, au village de Kerbiguel. — Elle est dédiée à saint Tugdual et dépendait autrefois de Portz-an-Parc. Edifice rectangulaire du XVIᵉ siècle, restauré au XIXᵉ siècle, sans doute en même temps que le calvaire du placitre qui porte la date de 1841. Il renferme les statues anciennes de saint Tugdual, saint Jean-Baptiste, saint Fiacre, saint Laurent, sainte Philomène, deux statues de la sainte Vierge, et celle de saint Antoine, ermite, complètement vermoulue.

CHAPELLE DU SACRÉ-CŒUR, sur la motte de l'ancien château de Brélidy. Petit édifice rectangulaire datant de 1878 et actuellement (1936) très lézardé. Dans la cour du manoir voisin, chapelle désaffectée et transformée en bâtiment de décharge.

Parmi les statues modernes : saint Jorand.

Ancienne trêve de Goudelin.

EGLISE NOTRE-DAME. — Edifice en forme de croix latine comprenant une nef de 7 travées avec bas côtés formant deux ailes au droit des deux dernières travées, et un chœur. Il présente des restes du XVᵉ siècle, fut restauré en 1620, puis modifié en 1664.

Le clocher notamment et le porche ancien ont été conservés. Sur le porche armes en alliances des Taillard et du Perrier et à l'extérieur de l'édifice cadran solaire daté de 1624 et portant le nom de IAN MORICE. La bénédiction eut lieu le 15 juin 1890.

Mobilier : Maître-autel avec retable de 1682. Sur le tabernacle saint Melar avec une main coupée et saint Isidore ; aigle de lutrin du XVIIᵉ siècle, fonts baptismaux à deux bassins ; statues anciennes de la sainte Vierge, saint Joseph, saint Hubert, saint Roch, saint Yves, saint Nicolas, sainte Barbe ; moderne de saint Jude ; cloche portant la date de 1639, l'inscription « LE LOUARN M A FAITE » et un renard, armes parlantes de ce fondeur.

CHAPELLE SAINT-MELAR. — Edifice rectangulaire de la fin du XVᵉ siècle, remanié à plusieurs reprises. Le saint est invoqué pour la guérison des vaches. Statues anciennes du XVIᵉ siècle : 2 saintes Vierges, saint Melar avec une main coupée, saint Fiacre, saint Hervé, saint Yves, saint Roch, sainte Appoline entre ses bourreaux, saint Antoine ermite semblable à celui de la chapelle Saint-Antoine de Tressignaux et à celui de Saint-Pabu en Tréguidel, saint Louis en pèlerin portant un grand chapeau comme saint Jacques, mais sans coquille, et une couronne d'épines au bras, saint Sébastien, saint François d'Assise.

CHAPELLE SAINT-BARNABÉ, détruite.

CHAPELLE DE LA GRANDVILLE, détruite. Un champ porte le nom de « champ de la chapelle ».

CHAPELLE DE LA MADELEINE, dans le cimetière. — Edifice de plan rectangulaire dont la fondation est attribuée par la tradition à Jeanne Malemains, mère de Duguesclin, mais sans preuves. Il fut endommagé pendant la guerre de Succession et le pape accorda le 30 mars 1391 une bulle d'indulgences en faveur de cette chapelle où affluait une grande quantité de pèlerins. Elle fut presqu'entièrement reconstruite au XVIIᵉ siècle et bénite le 22 juillet 1697, il subsiste cependant une fenêtre du XIVᵉ siècle.

CHAPELLE N.-D. DES NOES DE LESLIEN, de plan rectangulaire. — Elle fut fondée en 1454 par Bertrand Millon, sr de la Villemorel, en l'honneur de la sainte Vierge, de saint Sébastien et saint Julien martyrs, et de saint Bernardin confesseur. Le 22 décembre 1459, le fondateur obtint licence d'avoir des fonts baptismaux et de célébrer secrètement, même en temps d'interdit général. En même temps il fit confirmer l'union de cette chapelle avec la chapellenie Saint-Mathurin fondée en l'église de Broons par ses ancêtres. En 1516, la chapelle était, comme de nos jours, dédiée à saint Laurent. Elle fut achetée sous la Révolution par Pierre Huguet et Perrine Régnier et restaurée en 1886.

CHAPELLE DE CAMBEL, détruite au XIXᵉ siècle. On y voyait l'inscription suivante : ETIENNE HENRY M'A FAIT FAIRE EN 1622. La petite cloche est maintenant à l'école libre.

CHAPELLE DU BOIS PASSEMALET, détruite.

CHAPELLE DE L'HERMITAGE, détruite.

CHAPELLE SAINT-MALO-DES-BOIS, détruite. La métairie de Saint-Malo-des-Bois était une dépendance de l'abbaye de Paimpont.

La paroisse de Brusvily dépendait avant la Révolution de l'évêché de Saint-Malo. L'église avait été donnée à l'abbaye de Léon au milieu du XIIᵉ siècle par Jehan, évêque de Saint-Malo.

EGLISE SAINT-MALO. — Elle présente en plan la forme d'une croix latine avec clocher encastré au bas de la nef et formant de part et d'autre deux chapelles. L'édifice actuel, qui en remplace un du XVᵉ siècle renfermant encore des vestiges du XIᵉ, a été construit sur les plans de M. Meslay, architecte, par M. Constant Miniel, entrepreneur. L'adjudication des travaux eut lieu le 11 février 1867 et ils étaient presque achevés en octobre 1868. La consécration de l'église fut faite le 21 septembre 1873. Dans les vitraux modernes : saint Malo.

CHAPELLE DU VAL KERHARO, près de l'étang du Val, détruite. Elle était en ruines dès 1806 ; on y voyait en 1752 les statues de saint Fiacre et de saint Julien.

CHAPELLE SAINT-YVES, détruite dès longtemps.

CHAPELLE DE LA ROCHE-DES-VAUX, dédiée à saint Hubert et maintenant désaffectée.

CHAPELLE DU CREUX, détruite.

CHAPELLE DOMESTIQUE DU QUENGO, détruite.

EGLISE SAINTE-MARGUERITE. — Elle est en forme de croix latine et lambrissée. Les plans dûs à M. Alain Lageat, architecte à Lannion, furent approuvés le 15 octobre 1839 et la première pierre posée le 21 avril 1840. Elle porte l'inscription : « J'ai été mise ici sous l'invocation de sainte Marguerite et de saint François de Sales. F. L. J. Rogon de Carcaradec, maire. — J. B. Le Gac, adjoint. — P. M. D. Lavissière, recteur. — Mathias Groin de la Romagère, évêque. L'an 1840. » L'on a conservé de l'ancien édifice, qui menaçait ruines, une fenêtre du XIVᵉ, le porche, deux arcades et une porte de la fin du XVᵉ siècle. Le lambris a été exécuté par Hervé Gouézou, mᵉ charpentier de Trébeurden. L'église n'était pas encore terminée en 1845. La sacristie fut incendiée en janvier 1900 et les meubles et ornements anciens alors détruits.

Mobilier : Autel du XVIIᵉ siècle restauré par Ph. Le Merrer. Statues anciennes : sainte Vierge, sainte Marguerite, saint François de Sales, saint Yves, saint Marc, saint Sébastien, saint Roch.

CHAPELLE SAINT-YVES, au château de Keryvon à Saint-Elivet. — Petit édifice de plan rectangulaire datant de 1880. Il renferme un tableau ancien représentant saint Louis, de bonne facture, mais non signé ; statues modernes de saint Yves et saint Patrick.

CHAPELLE SAINT-MARC, détruite. — Elle datait de la fin du XIIIᵉ siècle avec transept ajouté au XVIIᵉ siècle et avait été vendue en l'an VI.

La secrétairerie porte l'inscription : « Le troisième jour d'aoust 1552 fut commencée ceste segretererie par Fouquet Jehannou, mestre de l'esvre et Guillaume Cozic et Guillaume Daniel fabriques. » Sur l'ossuaire : « may l'an mil VcIX fut com... » Le porche sud avec les statues des 12 apôtres en pierres est remarquable quoique d'une ornementation moins sobre que la secrétairerie.

La partie haute de l'église comprend une nef à chevet plat, avec bas côtés de cinq travées. Les piliers et arcades des deux dernières, formant le chœur, datent du XIVᵉ siècle, et les trois autres du XVᵉ siècle. Dans le chevet, du XVᵉ siècle, une fenêtre fut percée au nord en 1759 par les soins de Joseph Labat, mᵉ maçon et consorts.

L'église a été restaurée complètement à partir de 1842 par les soins du recteur, M. Gilles le Rudulier, et de son frère et successeur Guillaume. La charpente a été entre autres refaite de 1845 à 1848 ; et, en 1850, le porche a été restauré par Jacques Auffrel, maître maçon à Plouisy.

2° Un retable d'Yves Corlay, père, représentant l'Apparition du Sacré-Cœur à la bienheureuse Marguerite Marie. Il avait été commandé à l'artiste en 1701 ainsi qu'un second retable, aujourd'hui disparu. Ces deux retables, livrés en 1703 et 1704, furent payés 800 livres et étoffés par Mᵉ Pierre Jégado. (Classé.)

3° Vierge en argent exécutée en 1747 par Jean-Baptiste Buchet, orfèvre à Rennes, moyennant 591 livres. Elle fut inaugurée par de grandes fêtes les 14, 15 et 16 septembre 1747 et cachée pendant la Révolution par Dom Jean Touboulic (classée).

4° Petite clochette en bronze de 8 centimètres de diamètre et de 7 centimètres de haut non compris la poignée de 5 centimètres. Elle porte la date de 1553. Le bord supérieur porte l'inscription : « Sit nomen Domini benedictum. » Au-dessus, branchages d'arbustes fleuris avec animaux : lapin, singe, cigogne, pélican et personnage jouant de la lyre. Poignée droite à 3 pans décorée d'amour nus adossés. (Classée.)

5° Balustrade en fer forgé du milieu du XVIIIᵉ siècle, œuvre de François Le Foricher de Morlaix.

6° Deux tableaux du XVIIIᵉ siècle : L'Assomption et la Salutation angélique dûs au peintre L. Bahic.

Le reste du mobilier est moderne. Le maître-autel en granit date de 1867. L'ancien avec son retable avait été commandé en mars 1758 au sculpteur Rolland Escossé et avait coûté 5.000 livres.

La verrière du chevet, d'exécution assez faible, est dûe à Hawke, de Dinan, et fut exécutée en 1852 ; les médaillons de saint-Brieuc, saint Guillaume, saint Corentin et saint Yves, dûs à Laigneau datent de 1885. Statue moderne du Bienheureux Charles de Blois.

EGLISE SAINT-BLAISE, ancienne église paroissiale de Pestivien. — Edifice en forme de croix latine avec clocher mur. En 1671, elle menaçait ruines, à l'exception de l'aile nord du transept. Le 30 juin de cette dernière année, le procès-verbal de l'état de l'église et le devis des réparations à faire fut dressé par Yves Le Barron, maçon, Charles Moullec, charpentier, de Duault, et Robert Le May, couvreur, de St-Brieuc. La chapelle de N.-D. de Pitié, aile midi du transept, et les pignons furent alors entièrement refaits. A l'exception des ailes et de la plus grande partie du pignon ouest, l'église a été entièrement reconstruite en 1775 par François et Yves Calvé, maçons, et la bénédiction en fut faite le 19 mai 1776. Elle porte l'inscription : REBATIE PAR F. ET Y. CALVÉ. CH. PEZRON Rʳ ET Y. LE BARS F. 1775.

Dix-sept ans plus tard, le recteur, Charles Pezron, fut arrêté à Pestivien en décembre 1792 et conduit à Guingamp dans l'ancien couvent des Carmélites transformé en prison. Il y mourut le 17 novembre 1793.

Mobilier : Statues du XVIIIᵉ siècle de saint Blaise, saint Pierre, sainte Anne, saint Nicodème, sainte Barbe et Pietà ; beau balustre circulaire du XVIIIᵉ. Le retable a été transporté dans la chapelle du Restmeur à Pommerit-le-Vicomte.

Sur le placître, calvaire du XVIᵉ siècle dont les personnages rappellent comme facture ceux du calvaire de Lanrivain.

CHAPELLE SAINTE-ANNE RADENEC. — Edifice en forme de croix latine avec clocher-mur. Il porte l'inscription suivante : PERRON R.T.R. DE PESTIVIEN 1770 et sur le mur de l'enclos : CH. LEBRUN FAB.

Il renferme deux statues du XVIIIᵉ siècle de sainte Anne et saint Joseph.

CHAPELLE SAINT-JOSEPH. — Petit édifice rectangulaire du XVIᵉ siècle renfermant les statues anciennes de la sainte Vierge et de saint Joseph.

CHAPELLE SAINT-TUGDUAL DU BOTILLO, détruite. Elle possédait une roue à clochettes.

Ancienne trêve de Plusquellec.

EGLISE SAINT-VINCENT FERRIER. — Elle était jadis sous le patronage de saint Calanhel ainsi que le montre une quittance de 1623 du peintre Jean Marchant. Il reçut en effet 103 livres et 12 sous t. pour avoir peint la croix et les images à l'entrée du cimetière et aussi l'image de Monsieur saint Calanhel, patron de l'église.

L'édifice actuel, de plan rectangulaire, comprend une nef avec bas côtés de six travées, plus celle formée par le clocher, celui-ci encastré avec tribune. De style XIIIᵉ siècle, il a été construit sur les plans de M. Le Guerrannic par M. Morvan, entrepreneur au Vieux-Marché. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 8 septembre 1891.

Parmi les statues modernes : saint Yves.

CHAPELLE SAINT-MAUR. — Edifice en forme de croix latine datant du XVIIIᵉ siècle. Sur le pignon ouest, on lit l'inscription en partie en écriture anglaise : Mʳ A. FLOYD Recteur — Y. LE CAM curé 1778.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, de saint Maur, de saint Nicolas (second patron), d'un saint évêque (statue très fine) et Crucifix. Meuble à dîme.

CHAPELLE SAINT-GRÉGOIRE. — Jadis fréquentée par les fiévreux, elle est détruite. La statue ancienne du saint a été transportée dans l'église.

Parmi les villages : Tressaint.

Ancienne trêve de Botmel où n'existait qu'une petite chapelle dédiée à sainte Catherine, déjà mentionnée en 1389 dans une bulle d'indulgences et démolie au XIXᵉ siècle, Callac a remplacé Botmel comme cure et commune (chef-lieu de canton).

EGLISE SAINT-LAURENT. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de 5 travées et clocher semi encastré avec tribune, un transept et un chœur cantonné de deux chapelles ouvrant également sur le transept. Construite par M. Thareau, entrepreneur, sur plans de M. Angier, sa première pierre fut bénite le 8 septembre 1875 et les travaux achevés le 9 décembre 1877. Elle a été consacrée le 28 juillet 1892.

Mobilier : Lutrin XVIIIᵉ siècle ; statues anciennes de la sainte Vierge, de saint Joseph et de saint Yves. Cette dernière, du XVIIᵉ, représente le saint avec des moustaches.

CHAPELLE SAINTE-BARBE. — Edifice rectangulaire du début du XVIᵉ siècle.

Mobilier : Crucifix ancien et statues anciennes de la sainte Vierge et de sainte Marguerite.

CHAPELLE SAINT-PIERRE DE L'ISLE. — Edifice rectangulaire du début du XVIᵉ siècle dont la porte latérale est en anse de panier ; le clocher-mur est plus récent.

Mobilier : Sablière du XVIᵉ siècle, poutre de gloire avec Crucifix, statues anciennes de la sainte Vierge et de saint Pierre. A l'intérieur, fût de croix avec saint Pierre portant une clef et son bréviaire dans un sac pendu à son bras suivant la représentation classique de saint Yves. A l'extérieur, buste de saint Pierre tenant une clef avec l'inscription en lettres gothiques : « S. Petro, ora pro me. »

CHAPELLE SAINTE-TRÉPHINE. — Edifice rectangulaire de la fin du XVᵉ avec pignon ouest plus récent. Elle renferme des restes de sablière avec scènes de chasse.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, de sainte Tréphine dite Sifvina, de saint Trémeur et de saint Nicolas.

EGLISE DE BOTMEL, en ruines. — Cette église, dont les restes sont importants, avait été reconstruite en majeure partie aux XVIIᵉ et XVIIIᵉ siècles. L'abside fut édifiée en 1628, la tour en 1633-34 par Louis Le Goaziou, picoteur de pierres à Callac, deux des chapelles donnant sur la longère nord en 1644 après expertise par Le Gonidec et Jehan Calvez, maîtres picoteurs, enfin le transept en 1734 sur plans du sieur Duchemin, architecte. Elle servit à la fabrication du salpêtre pendant la Révolution. Très grande, elle comprenait une nef avec des bas côtés de 9 travées et clocher-mur, un transept et un chœur.

Cette paroisse, dite en 1187 Carorguen, était un prieuré-cure de Léhon.

EGLISE SAINT-HUBERT. — En forme de croix latine. Elle a été presqu'entièrement rebâtie en 1843 sur plans de M. Thomas, entrepreneur. L'on a conservé de l'ancien édifice datant de 1584 l'ancien portail ainsi qu'une porte datée de 1788.

Mobilier : Statues du XVIIIᵉ siècle de saint Hubert, saint Maurice et de sainte Anne.

CHAPELLE DE LANGEVINAIS, détruite.

Ancienne chapelle tréviale de Plumieux, Sainte-Anne du Cambout a été érigée en succursale au spirituel par ordonnance de Mgr Martial du 17 décembre 1860, approuvée par décret impérial du 29 décembre 1862. Elle a été érigée en commune le 13 janvier 1866.

EGLISE SAINTE-ANNE. — En forme de croix latine, elle comprend une nef sans bas côtés de trois travées précédée d'un clocher extérieur avec tribune, un transept et un chœur comprenant une travée droite et un chevet polygonal.

La première pierre de l'édifice actuel, dû aux plans de M. Morvan, a été bénite le 31 juillet 1887 et la première messe célébrée dans la sacristie, faute de maître-autel, le 1ᵉʳ janvier 1889. La tour, dont le plan fut approuvé le 10 septembre 1892, fut achevée au printemps de 1893 et le mobilier et le pavage exécutés de 1894 à 1896.

Mobilier : Statues anciennes de saint Joseph et saint Jean-Baptiste.

EGLISE SAINT-TRÉMEUR. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de quatre travées, plus celle du clocher encastré avec tribune, un transept et un chœur.

Construite par M. Marzin, entrepreneur au Vieux-Marché, sur plans de M. Le Guerrannic, sa première pierre fut bénite le 20 juillet 1891, après adjudication des travaux le 10 février, et sa bénédiction faite le 18 décembre 1892.

CHAPELLE SAINT-NICOLAS. — Mentionnée fort anciennement. L'édifice actuel, de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés et petite sacristie au nord, fut construit en 1824 par Yves Guillou, maître maçon. Tombant en ruines, il a été restauré en 1922 et bénit le 26 mars 1922. Statues anciennes de saint Nicolas et de la Sainte Vierge.

ORATOIRE SAINT-JOSEPH. — Petit oratoire rectangulaire moderne à l'école.

CHAPELLE SAINT-HOUARDON, à Kerhuel, détruite. — Deux champs appelés parco chapel et une fontaine indique son emplacement.

Ancienne trêve de Bothoa érigée en succursale le 1ᵉʳ frimaire an XII.

EGLISE NOTRE-DAME. — Le patron primitif était saint Joevin ou Jouva. Mgr Le Mée, doutant de l'authenticité des reliques, les fit soustraire à la vénération publique.

Edifice en forme de croix comprenant une nef avec bas côtés de cinq travées, avec chapelles au nord et au sud, un double transept et un chevet plat. Le 22 avril 1393, le pape donnait une bulle d'indulgences pour cette chapelle qui avait besoin de réparations ; quelques portions du bas de la nef et du clocher datent encore du XIVᵉ siècle. Elle fut reconstruite presque entièrement à la fin du XVᵉ siècle, ainsi qu'il est indiqué sur l'une des sablières : « Lan de grâce mil iiii c l x x iiii (1474), estoit recté de céans M. J. de la Roche, Yvon Le Pennec en estoit le fabrique : q(uand) cest oupv re cy fist louprier nome Le Lœrgan Ollivier. » Cet Olivier Le Lœrgan, originaire du Merzer, fut, comme l'on sait, en 1480, l'auteur du beau jubé de Saint-Fiacre du Faouët et anobli par le duc.

L'église de Canihuel fut brûlée en 1595 et restaurée en 1598, ainsi que l'indique une autre inscription :

CHEST ÉGLIS FUT BRULÉ 1595 PAR LARME DE MONSIEUR LE MARÉCHIAL D'AUMON : 1598 FUT FAIT LE MARCHÉ DE FAIRE LES BOIES DE CEST ÉGL : ET FUT FAIT PAR HENRI CALVÉ CHARPENTIER ET MESSIRE RO(LAND) LE NEINDRE DU VILLAGE DE CARIEN QUI FUT CURÉ DE CEST PAROI(SS)ES 1599.

Le nom de ce Rolland Le Neindre figure également sur la porte ancienne en bois de la chapelle d'Avaugour en Saint-Péver, porte datée de 1576.

La flèche de Canihuel, en charpente, ayant été abîmée par les tempêtes de février et mars 1837, on décida de la remplacer par une flèche en pierres, après avoir démoli la tour sur une hauteur de deux mètres et l'avoir exhaussée ensuite de sept mètres. Les travaux, dont les plans dressés par M. Bontemps avaient été approuvés le 12 mai 1837, furent adjugés à Etienne Guillet, de Corlay, qui résilia son marché, la démolition ayant montré que la tour était presque entièrement à reconstruire, ce qui fut exécuté en 1839.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Trinité, de la sainte Vierge, de saint Joseph, de saint Joachim, de saint Jean l'évangéliste, de sainte Anne avec la Vierge et l'Enfant, semblable à celle de Trémargat, enfin groupe du Baptême de Notre-Seigneur ; aigle de lutrin ; débris de verrières du XVIᵉ siècle ; fonts du XVIᵉ siècle.

CHAPELLE DE LA SAINTE TRINITÉ, dite aussi de Saint-Druné (un saint Druman existe en Saint-Gonnery). — Chapelle de plan rectangulaire datant des dernières années du XVᵉ siècle. La tradition attribue sa fondation à Guillaume Le Lay, abbé de Daoulas, décédé en 1502, qui avait également fait bâtir à Daoulas une chapelle en l'honneur de la Sainte Trinité.

Mobilier : Retable du XVIIᵉ siècle provenant de la collégiale de Quintin ; statues anciennes de la Sainte Trinité et de la Sainte Vierge.

Près de la chapelle, fontaine avec statue de la Sainte Trinité, réduite au Père éternel et couverte de bonnets d'enfants.

CHAPELLE DOMESTIQUE DU BOIS BERTHELOT. — Edifice de plan rectangulaire reconstruit au XXᵉ siècle au N. E. du château. Il était primitivement près de la pièce d'eau.

CHAPELLE SAINT-ANNE à Keranno, en ruines.

CHAPELLE SAINT-MICHEL, près Limoxhen, en ruines.

CHAPELLE SAINT-PIERRE, au Restober, disparue. La fontaine subsiste.

CHAPELLE SAINT-GILDAS, au Pellinec, disparue.

CHAPELLE DE KERGUEN, en haut du bois, détruite.

ORATOIRE DE GLAZAN. — Oratoire à l'intérieur du château, bénit le 6 septembre 1871.

Parmi les villages : Le Manaty.

Ancienne trêve de Cavan, aujourd'hui en Lanvézéac.

EGLISE NOTRE-DAME. — Edifice comprenant une nef avec bas côtés de sept travées, précédée d'un clocher-mur du type Lannionnais, pas de transept et un chœur polygonal peu accentué. Les fenêtres du chevet sont surmontées de gables, mais les noues ne se rejoignent pas sur la ligne de faîtage. A l'exception de la tour, dont la base porte la date de 1760, cette église a été construite, sur les plans de M. Courcoux, en 1865, date inscrite sur la sacristie. Dans la nuit du 10 au 11 février 1881, le clocher fut détruit par un cyclone et relevé aussitôt.

Mobilier : Maître-autel sculpté et peint du XVIIᵉ siècle, classé le 1ᵉʳ mai 1911. Il est décoré de statues multiples : sainte Vierge, saint Jean, anges, vertus théologales ; chaire et lutrin XVIIᵉ siècle.

Statues anciennes de sainte Anne, saint Joachim, saint Joseph, saint Jean-Baptiste, Pieta et saint Yves.

EGLISE SAINT-EZÉCHIEL DE LANVÉZÉAC. — Lanvézéac, ancienne paroisse de l'évêché de Tréguier, a été réunie à Caouennec le 28 messidor an XIII. L'église est en forme de croix latine avec porche sud surmonté d'une trésorerie et date des XVIᵉ et XVIIIᵉ siècles. Au chevet, inscription : F. P. Y. COZ Rʳ 1753.

Mobilier : Dans l'aile nord du transept, angelot du XVIᵉ siècle en pierre, tenant un écusson ; stalles modernes avec panneaux anciens, représentant les douze apôtres et provenant sans doute d'un jubé ; statues anciennes : Christ en robe, sainte Vierge, saint Samson, saint Yves, saint Ezéchiel, saint Stéphan, sainte Madeleine, saint Jean-Baptiste, saint Sébastien, sainte Barbe.

CHAPELLE DE COATELOURY. — Détruite au XXᵉ siècle. Elle renfermait des reliques de saint Saturnin, actuellement conservées dans l'église paroissiale.

C'était autrefois l'une des prébendes du chapitre de Quimper créées au début du XIIIᵉ siècle par l'évêque Rainaud.

EGLISE SAINT-PIERRE ET SAINT-PAUL. — En forme de croix latine elle comprend une nef avec bas côtés de quatre travées, précédée d'un clocher extérieur, un transept et un chœur. De style XIIIᵉ siècle, elle a été édifiée par M. Michel Menez, entrepreneur, sur les plans de M. Le Guerrannic. La première pierre a été bénite le 18 novembre 1888 et l'église le 15 septembre 1889.

Mobilier : Mobilier moderne (1894-1900) de M. Toularc'hoat, sculpteur à Landerneau. Statues anciennes de la sainte Vierge, saint Pierre en pape, saint Etienne, saint Efflam, saint Jean-Baptiste, sainte Barbe, saint Michel et moderne de saint Yves. Dans les vitraux modernes : saint Corentin et saint Gildas.

Mobilier : Retable du maître-autel du XVIIᵉ siècle ; dans l'aile nord, tribune faite avec les panneaux d'un ancien jubé du XVIᵉ siècle représentant les douze apôtres, la rencontre de saint Gildas et de saint Cado et une scène de mariage (classé) ; reliquaire de saint Gildas avec l'inscription : DONÉ PAR Mʳᵉ GILLE STEPAN, 1732 ; tombeau ancien en pierre avec place pour la tête, dit tombeau de saint Gildas ; cage pour les poules données au pardon ; poutre de gloire portant, outre le Christ entre la sainte Vierge et saint Jean, un ange en bragou-braz ; statues anciennes de saint Gildas en évêque, saint Cado, Sainte Trinité, saint Fiacre, saint Nicodème ; autre statue de saint Gildas avec un chien et un porc. Saint Gildas est invoqué pour les maux de dents et les morsures de chiens enragés. Autrefois, verrière du XVIᵉ siècle représentant la vie de saint Gildas, aujourd'hui détruite.

CHAPELLE SAINT-CORENTIN. — C'était une ancienne église tréviale de Carnoët. Edifice avec légers appendices, en forme de T, clocher-mur. Il date du XVᵉ siècle et a été restauré en 1930.

Mobilier : Statues anciennes : sainte Vierge tenant l'Enfant et écrasant le serpent sous forme d'une sirène (début du XVIᵉ siècle), Sainte Trinité, saint Corentin, sainte Catherine, saint Sébastien, saint Nicodème ; panneaux de stalles (XVIᵉ siècle) : Adoration des Mages, la fuite en Egypte, la Visitation.

Près de la chapelle, restes d'un très beau calvaire Renaissance détruit par les patriotes de Carhaix, en 1794.

CHAPELLE SAINT-CADO. — Edifice rectangulaire du XVIIIᵉ siècle.

Mobilier : Statues du XVIIIᵉ siècle de saint Cado, saint Gildas, saint Etienne, saint Yves, saint Nicodème, sainte Vierge.

CHAPELLE NOTRE-DAME DU PÉNITY. — Edifice rectangulaire du début du XVIᵉ siècle.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, saint Yves, saint Nicodème.

CHAPELLE SAINT-EFFLAM, au village de Lestern, détruite.

CHAPELLE SAINT-MICHEL, au village de Loc-Mikel, détruite.

CHAPELLE SAINT-CONOGAN, au village de Gollod ar Rivier, détruite.

CHAPELLE DE CROASPÉROU, détruite.

CHAPELLE NOTRE-DAME, au village de Locmaria, détruite.

CHAPELLE DOMESTIQUE DE KÉRAUTEM, convertie en étable. — Edifice rectangulaire sans style, paraissant remonter au XVIᵉ siècle.

Mentionnons enfin, entre Hibridou et Le Guermeur, Parc ar Chapel et Placen ar Chapel.

EGLISE SAINT-PIERRE ET SAINT-PAUL. — Elle comprend une nef avec adjonction au nord d'un collatéral de deux travées et précédée d'une tour extérieure ; puis, prolongeant la nef, chœur avec bas côtés de deux travées.

A l'exception de la tour, datée de 1769 et construite par des ouvriers locaux payés directement par le recteur, messire Louis Clostaux, l'édifice remonte en grande partie au XVᵉ siècle, mais a été remanié à diverses époques et notamment à la fin du XVIIᵉ siècle et au XIXᵉ. Sur la longère sud, on relève en effet l'inscription : M. A. GROHAN ET M. I. LANGLOIS TRÉSORIE. 1686. F. P. V. BIGNON. Pendant la Révolution, l'église servit de magasin à fourrages ; puis, au XIXᵉ siècle, de 1870 à 1880, on exhaussa à hauteur du chœur la partie basse de la chapelle de la sainte Vierge (au nord du chœur), refit le lambris et la couverture. Lors de la construction de la tour, on a réemployé l'ancien portail ouest du XVᵉ siècle.

Mobilier : Autels du XVIIIᵉ siècle ; cadran solaire daté de 1676 ; statues anciennes en chêne de saint Pierre et saint Paul (au presbytère), de saint Pierre en pierre à l'extérieur de l'église, de sainte Anne, saint Joseph, saint Jean-Baptiste et saint Antoine, ermite, à l'intérieur.

Gloire moderne dans le fond de l'église, faite en 1846 par Barème d'Ancenis ; vitraux de Laigneau, de 1886.

CHAPELLE DE LA PLESSE, dédiée à saint Julien, détruite. — En 1790, elle menaçait déjà ruines et fut vendue le 6 août 1793. De plan rectangulaire, elle mesurait 25 pieds sur 20.

CHAPELLE SAINT-MAUR, détruite. — Elle avait été vendue le 5 septembre 1812.

CHAPELLE DE LANGANOU, détruite.

CHAPELLE DE LANGOURON, détruite. — De plan rectangulaire, elle mesurait 33 pieds sur 20 et fut vendue le 29 juin 1794.

Parmi les villages : Le Minihy, la Maladrerie.

Paroisse dite de Keraurelle dans un acte du jeudi après la Sainte Trinité 1294, et trêve de Saint-Mayeux en 1393.

EGLISE NOTRE-DAME, déjà sous ce vocable en 1245. — Elle est en forme de croix latine avec chapelle des fonts sur la longère nord, face au porche sud.

Sur la chapelle des fonts et sur la porte en bois du porche se lit deux fois la date de 1849.

Mobilier : Statues anciennes de saint Pol de Léon et sainte Anne, et moderne de saint Yves.

CHAPELLE SAINT-GOULVEN. — En forme de croix, elle porte sur le pignon ouest l'inscription : A. S. GOULVEN 1680.

Mobilier : Chaire ancienne avec l'inscription : F. P. M. P. RADENE EN L'AN 1624 ET P. L. ESTOIT D. I. LE MAUTe D. I. GUÉGAN CURÉS CÉAN ; statues anciennes de saint Goulven, saint Pol de Léon, saint Bernard, saint Benoît, saint Cornély, saint Maurice.

Parmi les villages : La Trinité.

EGLISE SAINT-CHÉRON, encore à la fin du XVIIᵉ siècle sous le vocable de saint Cavan. — Elle comprend une nef avec double bas côtés de cinq travées, plus celle du clocher encastré, et un chœur. Elle date de plusieurs époques. Les parties les plus anciennes, quatre grandes arcades sud, remontent au XIVᵉ siècle, les autres datent du XVᵉ siècle. De multiples inscriptions gothiques indiquent les noms des fabriques qui firent exécuter les piliers : O. Perennès, Bouhic, I. Dore, Rollant Keradun, D. Collas, gouverneur. Sur la porte de la sacristie, du XVᵉ siècle, inscription : N. Adam a fait fère ceste chapelle. Le chevet, à pans coupés, date du XVIIᵉ siècle et porte l'inscription : D. ET V. M. CH. BEURET. R. 1679 P. P. L.

Sur la tour, du XVIIIᵉ siècle : LE BONNIEC, RECTEUR, 1744. Elle fut construite par François Lageat et Charles Le Gallic et servit de modèle à la tour de Paimpol édifiée en 1760 par les mêmes maître-d'œuvres. Le clocher fut endommagé, le 3 décembre 1785, par un coup de tonnerre qui endommagea la tour, les vitraux et les boiseries.

En 1905, l'édifice a été considérablement agrandi par la construction du double bas côté de la nef englobant l'ancien transept.

Mobilier : Le retable du maître-autel, le tabernacle et les statues sont l'œuvre des bons sculpteurs quimpérois : Jean et Pierre Le Déan. Commande leur en fut passée le 1ᵉʳ décembre 1675, par Messire Charles Beuret, recteur de Cavan de 1670 à 1693, qui avait été longtemps l'aumônier et le secrétaire de Mgr Balthazar Grangier. Le marché stipulait expressément la figure de saint Cavan, patron de la paroisse, portant le chef en la main droite et une palme en la main gauche.

Statues du XVIIᵉ siècle de saint Chéron (substitué à saint Cavan), sainte Vierge, saint Yves, saint Jean Baptiste, saint Denis, sainte Marguerite.

CHAPELLE NOTRE-DAME DES ANGES. — Petit édifice rectangulaire datant du début du XVIᵉ siècle et de construction très soignée avec corniche extérieure du côté sud.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge (2), de saint Loup et de saint Cado.

CHAPELLE SAINT-HERBOT. — Petit édifice rectangulaire, en ruines et désaffecté, portant la date de 1808.

CHAPELLE SAINT-LAURENT, détruite au XIXᵉ siècle. — Construite sur caves, elle dépendait de Runaudren.

CHAPELLE SAINT-CADO du XVIᵉ siècle, détruite au XIXᵉ.

CHAPELLE SAINT-TREMEUR, en ruines. — Edifice rectangulaire de la première moitié du XVIIᵉ siècle, ainsi que l'indiquent d'ailleurs, au-dessus de la porte occidentale, les armes en alliance des Bigot et des Fleuriot.

CHAPELLE SAINT-MÉMOIRE, détruite.

CHAPELLE NOTRE-DAME DE PITIÉ, détruite.

La statistique de l'an X mentionne les chapelles de Frinec et de Saint-Sauveur, peut-être non distinctes des précédentes.

Parmi les villages : Keranmanach.

En 1500, la Chapelle Blanche n'était qu'un hameau de Saint-Jouan-de-l'Isle, avec un modeste oratoire ; mais, le pont de l'Isle sur le ruisseau de Saint-Lunaire n'existant pas alors, les communications avec la paroisse étaient parfois difficiles ; aussi, après plusieurs pétitions des tréviens, la chapelle fut-elle érigée en succursale, en 1577. A la Révolution, elle fut à nouveau réunie à Saint-Jouan ; mais, dès thermidor an XI, les habitants demandaient leur autonomie paroissiale ; et le 3 messidor an XII, un rapport, dans ce but, était dressé par Gilles Revault, expert. Elle devint à nouveau succursale à la suite d'une pétition des habitants, du 24 juillet 1821. Le culte de saint Lunaire y fut dès longtemps très en honneur. En 1689, le pape Innocent XI accorda, par bref, une indulgence plénière à tous les fidèles venant prier dévotement devant la statue du saint.

EGLISE NOTRE-DAME. — Elle est en forme de croix latine précédée d'un clocher extérieur avec tribune. Elle a été construite en 1891 par MM. Chevalier et Roussin, de Dinan, qui en furent les architectes et entrepreneurs, et la bénédiction en eut lieu le 13 novembre 1892.

Mobilier : Autel saint Lunaire, exécuté en 1753 par le sʳ Menez, menuisier, et autel de la Sainte Vierge, exécuté en 1762 par Joseph Durot, menuisier, qui fit aussi la chaire.

Statues anciennes de sainte Barbe, de bonne facture et datant du XVIᵉ siècle, et de sainte Marguerite (XVIIIᵉ siècle) ; modernes de saint Lunaire et de saint Yves.

CHAPELLE DOMESTIQUE DE LA SAUDRAIS, détruite. — Elle était encore desservie au XVIIIᵉ siècle et appartenait alors à une famille Gaultier, portant pour armes : d'argent à trois fleurs de lys d'azur surmontées en chef de trois losanges de même.

Ancienne trêve de Plougonver érigée en paroisse en 1860.

Suivant l'ancien cahier de paroisse, dont malheureusement seuls de courts extraits ont été transcrits dans l'actuel, la Chapelle Neuve aurait été entreprise par les Kermeno, au XVIᵉ siècle, mais non terminée. Elle fut restaurée de 1891 à 1893 et achevée alors par la construction des ailes du transept et du bas côté sud. Les travaux furent exécutés par M. Menez, sur plans de M. Le Guerrannic. Le clocher fut reconstruit quelques années plus tard.

Mobilier : Autel de Notre-Dame de Pitié exécuté par Ph. Le Merer avec des panneaux du XVIᵉ siècle retrouvés dans la crypte et dans les combles et décoré d'une belle Pieta ; piscine Renaissance ; statues anciennes de saint Pierre, saint Nicolas, saint Julien, saint Nicodème, saint Evêque et saint Mamert, moderne de saint Yves.

CHAPELLE SAINT-JULIEN, entre Treusvern et Guinaman, détruite au XIXᵉ siècle.

CHAPELLE SAINT-NICODÈME, près Tournemine, détruite. Elle existait encore à la fin du XVIIIᵉ siècle.

CHAPELLE SAINT-MAMERT, détruite.

Parmi les villages : Lanzéo, Lanbruc.

EGLISE SAINT-MAGLOIRE. — Elle comprend une nef avec bas côtés de trois travées, plus celle du clocher encastré, un double transept et un chœur.

Les travaux d'embellissement durèrent de 1717 à 1732. Sur la façade se lit la simple inscription : AEDIFICAVI DOMUM NOMINI DNI DEI ISRAEL.

Mobilier : Retable du maître-autel dû à Yves Corlay, sculpteur. Le marché lui en fut passé le 8 janvier 1730 ; il lui fut payé 1269 livres.

Nombreuses statues anciennes du XVIIIᵉ siècle, dont plusieurs dûes à Corlay : saint Magloire en archevêque, sainte Vierge, saint Maudez, saint Julien en chevalier empanaché, sainte Anne, saint Yves, saint Pierre, saint Jacques.

CHAPELLE NOTRE-DAME DU TERTRE. — Elle comprend une nef unique, flanquée au midi d'un bas côté de sept travées. Celui-ci s'élargit au droit des trois dernières travées (chœur), de façon à former une chapelle privative dont le chevet est à l'alignement de celui de la nef principale. Une petite chapelle est accolée à la longère nord et une sacristie au chevet.

Cette chapelle, fondée par les comtes de Goelo, devint, au XVIᵉ siècle, prieuré de saint Melaine.

L'édifice actuel, dont le chevet paraît des dernières années du XIIIᵉ siècle ou des premières du XIVᵉ, fut presque entièrement reconstruit dans les dernières années du XIVᵉ ou premières du XVᵉ siècle (nef) et modifié d'abord à la fin du XVᵉ siècle (chœur et porche latéral) ; puis au XVIᵉ siècle (clocher vers 1560) ; en 1703 (longère sud et chapelle Sainte-Marguerite) ; en 1740 (haut du clocher) ; en 1757-58 (sacristie) ; enfin, au XIXᵉ siècle (chapelle latérale de la longère nord).

2° Maître-autel. L'antependium est orné de sept panneaux en albâtre de la fin du XVᵉ siècle et de l'atelier anglais de Nottingham. Ces panneaux représentent de gauche à droite : saint Michel, l'Annonciation, l'Adoration de la sainte Vierge par la donatrice et sa fille, la Résurrection, l'Assomption de la sainte Vierge avec, à ses pieds, saint Thomas à genoux, le Couronnement de la sainte Vierge, saint Christophe. Jusqu'au milieu du XIXᵉ siècle, ces panneaux étaient dans la sacristie de Saint-Magloire. Quant au retable, avec ses gradins finement sculptés et son tabernacle à pavillon, c'est l'un des plus beaux des Côtes-du-Nord. Gaultier du Mottay ayant mentionné la signature de Charles de la Haye, nous avions admis cette assertion d'autant plus volontiers que les comptes de la fabrique mentionnent, en 1589, la commande du retable à ce sculpteur. Cependant, au cours d'un examen plus attentif, non seulement nous n'avons pas retrouvé cette signature, mais certains détails décoratifs nous ont paru plus tardifs et du milieu du XVIIᵉ siècle. L'on peut donc se demander si ce retable n'est pas celui de l'ancien maître-autel de Saint-Magloire, relégué dans la sacristie comme les panneaux d'albâtre, et transporté à Notre-Dame au milieu du XIXᵉ siècle. Cet ancien retable, dû au bon sculpteur trégorois Le Bonniec, avait été commandé en 1650 (classé) ;

3° Ancien autel en granit du XVIᵉ siècle, provenant des Recollets et transporté à Notre-Dame après la fermeture du couvent (classé) ;

4° Retable de l'autel du Rosaire commandé en 1673 (classé) ;

5° Chaire à prêcher XVIᵉ siècle (classé).

6° Vierge d'albâtre du XVIᵉ siècle, classée le 13 avril 1938 ;

7° Ancienne crédence du début du XVIᵉ siècle avec panneaux anciens représentant saint Laurent et sainte Barbe (classé) ;

8° Fauteuil XVIIᵉ siècle avec armes écartelées de Bretagne et de France ;

9° Aigle de lutrin, daté de 1847, mais de bonne facture.

CHAPELLE SAINT-JULIEN. — Fort ancienne. Détruite une première fois à la fin du XVIᵉ siècle, ses pierres servirent, en 1593, à la réparation de Notre-Dame du Tertre. Relevée dans la suite, il n'en reste plus traces.

CHAPELLE SAINT-VINCENT FERRIER. — Elle datait du XVᵉ siècle. Encore mentionnée en 1790, elle fut alors vendue et transformée en une maison d'habitation démolie en 1895.

CHAPELLE DE RUNVERET. — Ancienne chapelle domestique qui servit de chapelle aux Recollets à partir de 1746, détruite. L'autel, du XVIᵉ siècle, a été transporté à Notre-Dame du Tertre.

Localité fort ancienne (en latin casa). La paroisse avait autrefois pour trêve La Ferrière.

EGLISE SAINT-ANDRÉ. — Edifice lambrissé en forme de croix latine. C'était jadis une simple chapelle sous le vocable de Notre-Dame de la Croix ou Notre-Dame de Pitié.

L'ancienne église paroissiale, sous le vocable de la Madeleine, ayant été démolie en 1806, le culte fut transféré à Notre-Dame de la Croix.

L'édifice actuel remonte dans ses parties les plus anciennes au XVᵉ siècle, époque dont datent les remarquables grandes arcades du carré du transept. Il a été agrandi et remanié en 1710, puis restauré en 1860, et enfin, en 1937 et 1938, sur les plans de M. A. Lebreton, architecte. Dans cette dernière campagne, l'on a refait le pignon ouest et les parties hautes du chœur.

Mobilier : Bénitier en pierre du XVᵉ siècle, aux armes de Rohan Clisson et mi parti au I coupé Navarre et France avec lambel, au II Rohan. Pieta ancienne en bois donnée par le Bienheureux Grignon de Montfort. Chaire, autels, tribune exécutés par un ouvrier du pays nommé Mogno (1876-78).

CHAPELLE SAINT-ANDRÉ. — En ruines en 1808, les matériaux en furent vendus sur la place du bourg le 8 juin de cette dernière année.

CHAPELLE SAINT-MICHEL, détruite en 1793.

Ancienne enclave de Dol relevant de l'abbaye Sainte-Croix de Guingamp. Elle a été érigée en succursale le 7 mai 1826.

EGLISE SAINT-ILTUD. — En forme de croix, elle comporte une nef avec transept minuscule presqu'au milieu de l'édifice et chapelle des fonts au nord et au bas de la nef. Le clocher-mur est du type lannionnais.

Mobilier : Maître-autel du XVIIIᵉ siècle, provenant de la chapelle Notre-Dame de l'Isle en Goudelin. Il fut exécuté en 1718 par maître René L'Hôtelier, sculpteur, peintre et doreur. Autels latéraux également du XVIIIᵉ siècle et de même provenance ; statues anciennes de saint Iltud, sainte Vierge, saint Michel, saint Yves, saint Samson, sainte Marguerite et saint Eloi en chevalier, portant une cotte d'armes sur son armure et tenant d'une main un marteau et de l'autre un tas.

CHAPELLE DU BOIS DE LA ROCHE. — Dédiée à sainte Anne et construite en 1856-60. Dans le parc du même château existent les ruines de l'ancienne chapelle appelée dans la région « chapel ann Huguenoded » (chapelle des Huguenots), indiquant ainsi qu'elle avait dû être construite à l'époque d'Yves du Liscouet qui embrassa le calvinisme pour épouser la belle Philippe de Maridor.

CHAPELLE SAINT-MICHEL, détruite. — Elle était située au sud du bourg et est encore mentionnée en 1677.

EGLISE SAINT-MAUDEZ. — Elle comprend une nef avec bas côtés de six travées précédée d'un clocher-mur. Celui-ci, refait en 1717, en réemployant l'ancien porche du XVᵉ siècle, fut réédifié en 1860 avec les matériaux et sur le plan ancien. Le reste de l'édifice fut reconstruit plus tard par M. Morvan du Vieux-Marché, sur plans de M. Le Guerrannic. Les travaux commencèrent à la fin de juillet 1885 et la première pierre bénite le 5 octobre suivant ; ils furent terminés le 7 mars 1886 et la bénédiction solennelle en eut lieu le dimanche de Pâques, 25 avril 1886.

CHAPELLE SAINT-EMILION. — Edifice de plan rectangulaire reconstruit de mai à août 1868 par un maçon de la paroisse, Yves Belleguic, et ses compagnons. La pierre vient de la carrière de Garlen. Les menuiseries furent exécutées par Louis Le Huero, de Landébaëron. Elle fut bénite le 29 août 1868 et porte la date de 1868 et l'inscription : H. H. LE CHAUX RECTEUR. LE CALVEZ pʳᵉ. DERRIEN pʳᵉ.

Mobilier : Statues anciennes de saint Emilion et saint Maudez.

CHAPELLE SAINTE-ANNE DU PARC COZ, détruite.

EGLISE SAINT-PIERRE. — Edifice en forme de croix latine avec grande chapelle près de l'aile nord du transept et communiquant avec elle. Il date du XVIIIᵉ siècle. Le porche sud porte l'inscription : LOSACH 1730, et le clocher-mur : L. M. M. LOSACH Rʳ 1743.

Mobilier : Retable du maître-autel datant du XVIIIᵉ siècle et balustre de la même époque. La boiserie de l'autel du croisillon nord porte la signature : M. GUILLAUME LE MOAL.

Statue ancienne de saint Jean-Baptiste, moderne de saint Yves.

CHAPELLE DE LOCHRIST. — Fondée fort anciennement par les seigneurs du Bodil. L'édifice actuel, de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés date de 1852 et a été restauré en 1920. Les fenestrages anciens, de la fin du XVᵉ siècle, ont été réemployés.

Mobilier : Restes de vitraux de la fin du XVᵉ siècle ; statues anciennes de N.-D. de Lochrist, saint Tugdual, saint Yves, sainte Marguerite, et les Cinq Plaies du Christ.

Parmi les villages, mention de Saint-Avel.

Ancienne section de Plumieux, érigée en commune le 14 mai 1871 et en succursale le 23 mars 1875.

EGLISE SAINT-THURIAU. — En forme de croix latine, lambrissée.

A 1.500 mètres environ du château de Coëtlogon existait une très ancienne chapelle dédiée à sainte Marguerite puis à saint Thuriau. Reconstruite en 1864, elle forme le bas de la nef de l'édifice actuel. La première pierre de celui-ci, édifié sur les plans de M. Faure, fut bénite le 26 janvier 1922 et les travaux terminés en décembre de la même année ; mais la bénédiction solennelle n'eut lieu que le 25 juin 1925 à l'occasion de la confirmation par Mgr Serrand.

Parmi les statues modernes : saint Thuriau et saint Gildas ; statue ancienne d'apôtre.

Ancienne enclave de Dol, dont l'église, d'abord dédiée à saint Quirin, avait été donnée à Sainte-Croix de Guingamp et figure parmi ses possessions en 1190. (Ecclesia Sancti Quirini que sita est in sylva que dicitur Meuc.) Elle fut échangée en 1256 avec l'abbaye de Saint-Melaine.

EGLISE SAINT-JEAN-BAPTISTE. — Elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées plus celle du clocher encastré et un chœur. Construite sur les plans de M. Le Guerrannic, la première pierre fut bénite le 6 juillet 1890 et l'église le 29 novembre 1891. Le clocher, avec ses deux galeries, est nettement inspiré de ceux du Finistère.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, sainte Anne, saint Jean-Baptiste et saint Gilles ; moderne de saint Samson.

ORATOIRE SAINT-DOMINIQUE. — Il tombe en ruines. On y honore saint Avertin qui y est invoqué pour la guérison de la dysenterie.

Parmi les villages : Sainte-Anne et Bourg-l'Evêque ; un champ de la paroisse porte le nom de clos Saint-Pandin.

EGLISE SAINT-QUENTIN. — En forme de croix, elle comprend une nef avec chapelle des fonts au nord et précédée d'une tour, un transept, cantonné à l'ouest de deux chapelles communiquant avec les ailes et avec la nef, et un chœur. Au début du XVIIIᵉ siècle, l'église fut presqu'entièrement reconstruite. En 1702, l'on fit de grandes réparations à la nef ; puis, en 1707, l'on reconstruisit la sacristie, le chœur et le transept ; enfin, en 1711, le marché pour la reconstruction du clocher fut passé à maître Bastien Gouelle, maître tailleur de pierres, clocher dont la charpente fut faite par Jacques Aragon et Nicolas Hervé et qui fut doté d'une horloge exécutée par Pierre Lohier en 1712. Enfin, le 26 août 1725, marché fut fait avec Maurice Le Rouiller, maître blanchisseur, pour la peinture de l'église.

De ces reconstructions, l'édifice actuel conserve la sacristie, le chœur, la longère est du transept et le bas de la tour dans lequel avait été réemployé un porche du XIVᵉ siècle identique à celui de N.-D. du Tertre à Châtelaudren. En 1845, le haut du clocher menaçant ruines fut reconstruit peu après ; puis en 1901, millésime inscrit sur le porche sud, la nef et le transept, à l'exception de sa longère est, furent réédifiés sur les plans de M. Morvan.

Mobilier : Maître-autel de 1714, dû à Julien Lavet ; le tableau qui l'orne, représentant la Nativité, est daté de 1852 et signé R. D. : autels latéraux du début du XVIIIᵉ siècle.

Statues anciennes de : Dieu le Père, provenant d'une sainte Trinité, N.-D. de Recouvrance, saint Quentin, sainte Anne, saint Joseph, saint Yves, saint Vincent, saint Laurent, saint Isidore en paysan avec pelle et faucille, sainte Marguerite.

CHAPELLE GRIMOLET. — Edifice de plan rectangulaire de la fin du XVᵉ siècle et dépendant du manoir de la Ville-au-Vé. Donné à la fabrique le 16 juin 1809 par Charles-Marie Fraval, il fut érigé en chapelle de secours le 23 janvier 1828 sous le vocable de N.-D. de Toutes-Joies et restauré en 1877, date inscrite sur le pignon ouest.

Mobilier : Piscine surmontée d'un ange, de la fin du XVᵉ siècle ; statues anciennes de la sainte Vierge tenant un sceptre et l'enfant le globe du monde (XVIᵉ siècle), de saint Nicodème et de sainte Hélène tenant un globe surmonté de la Croix.

CHAPELLE DE LA VILLE-AU-ROUX. — Sous le vocable de N.-D. de Recouvrance, elle datait du XVᵉ siècle. Détruite en 1818, ses piliers ont servi à l'église de Saint-Donan.

CHAPELLE DU RUMAIN. — Petit oratoire rectangulaire. Sous la Révolution il fut transformé en écurie ; puis, en 1877, restauré et rendu au culte. Il n'est plus actuellement desservi.

Ancienne trêve de la paroisse du Gouray où un marché fut créé par le duc le 11 février 1433 en faveur de Jean de Beaumanoir, la trêve est alors dite de Coeslineis.

EGLISE SAINT-GUILLAUME. — Elle comprend une nef avec bas côtés de six travées, un transept non débordant et un chœur. L'édifice actuel date du XIXᵉ siècle. En 1819, une partie de l'église s'étant effondrée fut réparée tant bien que mal ainsi que l'indique encore la date de 1820 au-dessus du porche de la tour, porche du XVᵉ réemployé. Sur la face sud de la tour se lit le nom de PIERRE BASSET. En 1845, d'après les plans de M. Le Breton, architecte, approuvés le 22 mars, l'on procéda à la reconstruction de l'église, à l'exception du clocher. Les travaux, adjugés le 6 mai 1845 à MM. Conté, Richard et Le Comte devaient être terminés le 29 septembre 1846 et ne l'étaient pas encore en 1849 bien que l'église eut été bénite le 30 juillet 1848. Il y eut procès et transaction en 1850 à la suite d'un arbitrage rendu par M. Le Pécheur Bertrand, architecte-expert. Le 22 janvier 1891, le conseil général vota un secours pour la restauration de l'église, restauration exécutée en 1894 par M. Isidore Le Forestier sur les plans de M. Le Guerrannic. Enfin, en 1911, la couverture fut refaite et les fenêtres modifiées, travaux exécutés par M. Moisan, entrepreneur, sur plans de M. Faure, architecte.

Parmi les statues modernes : saint Guillaume.

Parmi les villages : Saint-Thia ou Saint-Quia. Ce domaine de Saint-Quéau, jadis en Saint-Gouéno, avait été donné en 1255 à l'abbaye de Boquen.

EGLISE NOTRE-DAME DE CONFORT. — Edifice lambrissé de plan rectangulaire, mesurant 20 mètres de long sur 6 m. 90 de large ; clocher-mur du type lannionnais.

Chapelle fondée en 1523 par les seigneurs du Perrier, elle devint l'objet d'un pèlerinage fréquenté, auquel des indulgences furent accordées par le pape Innocent XI, les 20 août 1685 et 24 mai 1687. Antérieurement au 3 avril 1643, date du testament de Louis Turquet, chapelain du Perrier, une confrérie du Saint-Rosaire y existait. Devenue église paroissiale depuis 1920, elle a été classée le 16 août 1922.

L'édifice, l'un des plus élégants des Côtes-du-Nord, est parfaitement daté par de nombreuses inscriptions dont quelques-unes sont malheureusement très effacées et illisibles, sur l'un des piliers du porche sud, par exemple, où ne se lit que l'indication de la première pierre. Nous avons relevé les suivantes :

1° Sur la porte de la sacristie : « Le vingntiesme jour d'appril, l'an mil cinq centz vignt et troys fut assise la première pierre en ceste chapelle. »

2° Sur la sablière : « En l'honeur de Dieu et de la Vierge Marie, cette chapelle fut comancée en l'an mil cinq cents vignt troys par Jehan du Perier, seigneur du Perier fond(a)eur d'icelle. Maître Yves Tabec, Recteur, présent à cette œuvre et commencement. Dom Ollivier Huon, prêtre, a eu le gouvernement jusqu'à l'achèvement qui a été l'an mil cinq cent trente sept. Dom Guillaume Le Cor, prêtre, curé de céans. Dédiée fut celle le dernier dimanche de septembre..., jour de l'an mil cinq cent quarante neuf. » — « Cette chapelle a été peinte du temps de Mᵉ Alain Grolebo. V. M. Charles Carbonel, chapelain. »

3° Sur le chevet de la sacristie : F. F. P. LISDY. L. PLAPOUS G. R. L'AN 1748.

La rose du chevet, détruite par un ouragan en 1837, fut refaite aussitôt.

Le porche sud et la porte nord qui lui fait face ont leurs archivoltes encore toutes gothiques d'aspect, mais leurs pinacles torsadés et quelques détails de sculptures indiquent déjà la Renaissance. Le lambris repose sur des sablières à tirants engueulés ; mais le portail du clocher-mur, qui paraît d'ailleurs quelque peu postérieur, présente au contraire toutes les caractéristiques du style nouveau avec pilastres cannelés et fronton triangulaire.

Les contreforts qui ceignent la chapelle portent sur leur face antérieure des niches abritées de dais élégants et décorées de coquilles. Elles renfermaient autrefois les statues des apôtres. La longère midi est ornée d'une frise sculptée représentant une chasse, ainsi qu'un homme profondément endormi, tandis que les renards dévorent ses poules et les loups ses moutons.

Mobilier : L'autel en pierre, du XVIᵉ siècle, porte les armes des du Perrier, seules et en alliance avec Coetconien et du Méné. Il est surmonté d'un retable en bois sculpté du début du XVIIIᵉ siècle, ainsi que le confirme d'ailleurs l'inscription : VINCAN RIVOILAN ANS 1715 — PINT PAR MOI BAHIC ENE. Il comprend sept panneaux représentant : L'adoration des bergers, N.-S. devant Pilate, la montée au calvaire, la Crucifixion, la mise au tombeau, la Résurrection, l'Assomption de la Sainte Vierge (classé le 1ᵉʳ mai 1911).

De chaque côté de l'autel, à gauche, Vierge avec bel arbre de Jessé dans une niche en bois sculpté, et à droite le couronnement de la Vierge. Un beau groupe de l'Annonciation du XVIᵉ siècle, qui subsistait encore au début du XXᵉ siècle, a disparu.

A gauche du chœur, labe avec accolade et gisant en pierre. Un écu, aux armes des du Perrier et supporté par deux lions, est entouré de l'inscription : « Jehan du Perier, Sʳ de Coetbersaut, Leselec, Coetconien, leq(uel) me fist faire. »

EGLISE SAINTE-BRIGITTE. — Ancienne église paroissiale jusqu'en 1920. En forme de croix latine, elle comprend un clocher-mur, une nef avec bas côtés de deux travées, un transept et un chœur, et est couverte d'un lambris.

L'édifice menaçant ruines en 1845, il fut décidé, à la fin de 1848, de le reconstruire entièrement, mais avec les matériaux anciens et exactement sur le modèle antérieur. Seules les modifications suivantes furent décidées : augmentation de 50 centimètres de l'élévation des murs, construction de deux sacristies à la tête de l'église avec toits à pavillons indépendants ; enfin, à la demande de l'architecte du département, M. Guépin, élargissement des bas côtés de façon à les mettre en rapport avec la nef et à mieux l'épauler.

Les travaux, dont les plans furent dressés par l'architecte Charles Kerleau, de Penvénan, furent adjugés, le 25 novembre 1849, à François Corler et la démolition de l'église commença le 15 février 1850. Elle a été restaurée en 1886, sous la direction de M. Lageat, architecte.

Une pierre du clocher-mur, tout semblable à celui de Notre-Dame de Confort, porte l'inscription : « L'an mill Vcz L III (1553), ceste église fut faite. »

Mobilier : Statues anciennes de sainte Brigitte, sainte Anne, saint Joseph, sainte Catherine, saint Mathurin, saint Jean l'évangéliste, saint Eloi.

Belle lampe de sanctuaire.

EGLISE SAINT-SAUVEUR. — Elle comprend un clocher extérieur, une nef avec bas côtés de sept travées et un chœur.

Construite en 1575, ce n'était alors qu'une chapelle. L'ancienne église paroissiale, située sur la route de Pontivy, près du cimetière, ayant été détruite pendant la Ligue, ses débris servirent à agrandir la chapelle pour en faire une église au début du XVIIᵉ siècle.

Elle possédait alors un clocher en charpente qui fut foudroyé en 1785 et abattu ainsi qu'une partie de la tour, en 1791, « pour éviter une chute menaçante ». En 1806, suivant devis en date du 1ᵉʳ mai, dressé par M. Maisonneuve Poterel, architecte voyer à Napoléonville, la longère nord fut refaite et la tour réparée avec les pierres d'une tourelle du château. Quelques années plus tard, suivant devis du même architecte, du 16 avril 1812, la chapelle du Rosaire (sud du chœur) et la longère sud furent refaites ; mais ces derniers travaux ne furent sans doute pas bien exécutés, car cette longère et le chœur sont mentionnés lézardés en 1845. Ils furent refaits dans la seconde moitié du XIXᵉ siècle, ainsi que la toiture qui datait de 1643.

Les trois premiers piliers nord sont polygonaux, les autres sont des remplois. L'édifice renferme encore des sablières sculptées et la porte intérieure de l'escalier montant à la tour, décorée de choux frisés très développés et de pilastres Renaissance. Sur la tour, inscription : IE FU CY MS 1575.

Mobilier : Statues anciennes à l'extérieur de saint Alain, saint Henry, sainte Catherine ; statue moderne de saint Yves ; cloche de 1775 fondue par François Chatel.

CHAPELLE SAINTE-ANNE. — Très ancienne et déjà mentionnée dans le testament du 9 avril 1428 de Marguerite de Bretagne, comtesse de Porhoët. L'édifice actuel, de plan rectangulaire, date du XVIᵉ siècle, mais le haut du pignon ouest a été remonté.

CHAPELLE SAINT-CORENTIN, détruite, elle était du XVᵉ siècle.

CHAPELLE DE TROGUESTIN, détruite, existait encore au XVIIIᵉ siècle.

Fontaines : Saint-Michel et de la Madeleine.

A la demande d'un laïque, Jean, fils de Gaultier, qui possédait la moitié de l'église de Corseul, Donoald, évêque d'Aleth, donna cette moitié à Marmoutiers (1120-1144). Elle devint ensuite prieuré cure de Beaulieu. En 1163, les moines de Saint-Jacut y possédaient des droits.

EGLISE SAINT-PIERRE, sous ce patronage dès 1123. — En forme de croix, elle comprend une tour extérieure, une nef avec bas côtés de huit travées, plus celle de la tribune, et un chœur. Au droit de la septième travée de la nef, deux petites chapelles en ailes sur les bas côtés forment les bras de la croix.

Dans la suite, M. Maignan, architecte, fut consulté pour faire des ouvertures au haut, à droite et à gauche du chœur.

Mobilier : Dans l'un des angles d'une chapelle, l'on a encastré une pierre portant l'épitaphe suivante de Silicia (classée le 1ᵉʳ mai 1911) : D (iis). M(anibus). S(acrum) SILICIA NAMGIDDE DOMO AFRIKA EXIMIA PIETATE FILIUM SECUTA HIC SITA EST. VIXIT AN(nos) LXX C(aius) F(lavius) JANUARIUS FIL(ius) POSUIT.

Parmi les statues modernes : saint Malo et saint Yves.

Cuve baptismale du XIIᵉ siècle transformée en bénitier et classée le 1ᵉʳ mai 1911.

Vitraux modernes de M. Levêque de Beauvais datant de 1876.

CHAPELLE SAINTE-EUGÉNIE. — Edifice rectangulaire presqu'entièrement reconstruit en 1735 et présentant des restes du XIVᵉ siècle (fenestrage du chevet).

Mobilier : Statues de sainte Eugénie (XVIIIᵉ siècle) et de la sainte Vierge (XVIIIᵉ siècle).

Sainte Eugénie y est invoquée pour les maux de tête et le Sacré-Cœur pour les maux de pieds.

CHAPELLE DE MONTAFILANT, détruite. — Elle était dédiée à sainte Anne. Il s'y trouvait un ancien autel votif dédié à la déesse Sirona et transporté à la mairie de Dinan en 1840, ainsi qu'une statue ancienne de sainte Agathe.

CHAPELLE SAINT-JEAN, détruite. Elle relevait de la commanderie de la Nouée.

CHAPELLE DE L'ECOMMATZ, sous l'invocation de saint Sébastien, détruite.

CHAPELLE DE TREGUILHÉ, sous le patronage de sainte Brigitte, détruite.

CHAPELLE SAINT-MAUR du prieuré, détruite. C'était un prieuré de Saint-Jacut.

CHAPELLE DE PIGNEHEL, appartenant jadis à Beaulieu, détruite.

CHAPELLE DE LA FORESTIE, détruite.

CHAPELLE DE LA TANDOURIE, dédiée à la sainte Vierge, désaffectée.

Parmi les villages : l'Abbaye de Trégouret ; et parmi les lieux dits le pourpris de Saint-Antoine.

Dès 1163, l'église Saint-Pierre de Querhen est mentionnée parmi les prieurés-cures de Saint-Jacut.

EGLISE SAINT-PIERRE. — En forme de croix latine. L'ancienne église fut pillée par les Anglais lors de l'expédition de Saint-Cast ; et, le 29 novembre 1811, la commission départementale, créée à cet effet, la comprenait parmi les quinze églises à reconstruire. Les travaux de reconstruction et d'agrandissement durèrent de 1817 à 1831. La première de ces dates se trouve sur la porte principale ; celle de 1829 sur le pignon sud du transept, année où furent élevées les deux chapelles en ailes ; et celle de 1831 sur la sacristie. Les travaux de maçonnerie furent exécutés par François Fouré, entrepreneur à Plancoët, la charpente par Michel Puschet, de Créhen, et la couverture par Jean Peronne, également de Créhen.

Mobilier : Statues anciennes de saint Pierre et de saint Eloi ; cadran solaire portant la date de 1782 et l'inscription : FAIT PAR MATHURIN FROTEL.

EGLISE DES CARMES DU GUILDO, détruite. — Fondée par Charles de Dinan, sous le vocable de saint Julien l'Hospitalier, elle fut endommagée pendant la guerre de Succession et le pape accorda le 21 juin 1387 une bulle d'indulgences en faveur de sa reconstruction. L'inscription commémorant sa fondation a été transportée au château de Galinée en Saint-Pôtan. Elle fut ensuite sous le vocable de N.-D.

CHAPELLE DE LA TOUCHE A LA VACHE, désaffectée et servant de grange.

CHAPELLE DOMESTIQUE DE LA HINGANDAIS, détruite.

CHAPELLE DOMESTIQUE DE LA MÉNARDAIS, dans l'aile à l'est du manoir.

Parmi les villages : La Chapelle.

Dinan est une ville féodale du XIᵉ siècle, qui se développa autour du château commandant le passage de la Rance. L'exiguïté de son territoire et la fondation des trois prieurés de Saint-Sauveur, de Saint-Malo et de la Madeleine suffisent à le démontrer.

Historique : Prieuré de Saint-Jacut dès le XIIᵉ siècle, Saint-Sauveur de Dinan le resta jusqu'à la Révolution.

L'édifice actuel remonte dans ses parties les plus anciennes au XIIᵉ siècle. Suivant une tradition, qui n'est malheureusement confirmée par aucun texte, il aurait été construit par Rivallon de Dinan à son retour de la croisade. Les parties romanes qui subsistent, et notamment la façade sud, présentent en tout cas les caractères de l'architecture byzantine.

A la fin du XVᵉ siècle, on résolut de l'agrandir et l'on commença la reconstruction en adjoignant à la nef un bas côté nord. Les fondations en furent faites en 1480, et, en 1509, Mgr Briçonnet, évêque de Saint-Malo, vint bénir les travaux le 1ᵉʳ juillet, jour de la Saint-Lunaire. L'architecte de ces premiers travaux était Guy Pinçon.

En 1507, les piliers du chœur furent commencés ainsi que l'indique l'inscription suivante gravée sur le pilier extrême du rond-point : « Le xx et unᵉ jour du mois d'août sans faire séjour, ce beau cœur firent com(me)ncer les trésoriers quels au pilier sont nomez comme vous pouvez lire : Guil. Picot, Guy de Saint-Cyre, Xphe Touronel, Geffroy Riquet ; et fut en l'an mil Vc sept par le maitre de ces tuy art con appelait Roll(and) Bougnard. » Ce Rolland Bougnard ou Bouesnard était payé 3 sous par jours puis 5 sous en 1518.

Les travaux paraissent avoir été menés avec beaucoup d'activité. De 1507, également, datent en effet la sacristie et la pièce au-dessus ; et, d'autre part, la première chapelle du chœur, côté évangile, porte la date de 1514. En février 1519, Rolland Bougnard fut remplacé par Robert ; mais le « grand maître de l'œuvre » était Yvon Pirot, résidant à Ploërmel, qui envoya, en 1519, son tailleur de pierres, Alain Janequin, payé un peu plus cher que les autres ouvriers. Peut-être est-il l'auteur des belles piscines des chapelles absidales ?

En 1545, le maître d'œuvre est Pierre Heurtrel et l'on termine les voûtes de la carole (circata).

Aussitôt après la guerre, les travaux reprirent et la tour porte les multiples dates de 1605, 1607, 1614 et 1617. En 1618 et 1619 le maître d'œuvre était Jean Poussin et l'on travaillait encore aux chapelles du chœur, puis de 1622 à 1626 ce fut Michel Poussin qui dirigea les travaux. Le 15 septembre 1646, on posa la charpente du chœur, exécutée par Olivier Hingant et Mathurin Thébault, et bénite par le recteur Mathurin Le Gendre. En 1653, l'on enleva la clôture entre le chœur et la nef et plaça le maître-autel ; enfin la bénédiction eut lieu le 21 mai 1654.

La charpente du clocher, composée de deux dômes superposés, ne fut faite qu'en 1666 et 1667, le premier dôme par Jean Janigan, maître charpentier, et le second par Noël Paillard, également maître charpentier qui travaillait en même temps au couvent des dames de Sainte-Catherine. Enfin, la croix, due à Jean Goguelin serrurier, fut posée le vendredi saint 1668 par Guillaume et Louis Josselin, couvreurs.

Réparé déjà en 1713 par Guillaume Josselin, ce haut du clocher fut foudroyé le 3 février 1749 et réparé en 1750, puis rétabli en 1778 sur les plans et modèles de Jean Plessix par P. Harouard, travaux dont l'exécution fut contrôlée par Jacques Heurlevent.

Au XIXᵉ siècle, l'édifice a été très restauré, notamment la façade dont la porte centrale a été gratifiée d'un tympan et a eu ses voussures refaites ainsi que la plupart des chapiteaux. En 1838, l'on construisit une sacristie nouvelle communiquant avec celle de 1507 ; puis, de 1924 à 1927, l'on refit les voûtes en plâtre du chœur ; enfin, de 1929 à 1933, l'on consolida la charpente en vue de la réfection de la couverture, rejointoya les pignons du bas côté nord et refit le pavage.

Extérieur : La façade ouest a sa partie inférieure datant du XIIᵉ siècle. Elle présente tous les caractères de l'architecture byzantine avec les arcatures aveugles rescindées en deux autres et ses statues reposant sur des lions. Elle a été très justement rapprochée des monuments poitevins et particulièrement de la façade de Civray par M. Waquet. Toute cette partie a été un peu trop radicalement restaurée au XIXᵉ siècle et notamment la partie centrale, où, en plus du tympan dont nous avons parlé plus haut, on a ajouté un linteau et deux piedroits. L'étage supérieur, supprimé au XVᵉ siècle, a été remplacé alors par un pignon percé d'une vaste fenêtre à remplage flamboyant.

Intérieur : La nef lambrissée est beaucoup moins élevée que le chœur (12 m. 50 de hauteur, plus 3 m. 60 de voûte contre 18 m. 87). Sa longère sud, du XIIᵉ siècle, est séparée en six travées, mais ici, tandis que l'étage inférieur est allégé comme à l'extérieur par une double arcature, l'étage supérieur comprend une arcature alternativement ouverte et aveugle, disposition orientale qui s'est propagée jusqu'au chevet de la cathédrale de Lund en Suède.

Au nord, le bas côté voûté sur arcs ogives communique avec la nef par cinq arcades dont les voussures s'amortissent directement dans les piliers ; elles ne sont surmontées d'aucune ouverture.

Le carré du transept est voûté sur arcs ogives se raccordant à une lunette ; les ailes, lambrissées, sont éclairées par de grandes baies ouvertes dans leurs pignons et par des fenêtres percées au-dessus des portes de leur façade ouest.

Le chœur comprend en élévation de grandes arcades surmontées d'une galerie de circulation à balustrade Renaissance avec en arrière arcatures aveugles ; au-dessus, fenêtres hautes.

Le déambulatoire est voûté sur arcs ogives à profil très accentué. Les chapelles absidales ont des piscines remarquables du XVIᵉ siècle.

Mobilier : Il est encore très riche et comprend :

1° Un bénitier en pierre du XIIᵉ siècle (classé) ; 2° Vitrail du XVᵉ siècle dans la troisième chapelle du bas côté (classé) ; 3° N.-D. des Vertus, bas-relief en bois sculpté et peint du XVᵉ siècle (classé), que l'on persiste, contre toute vraisemblance, à indiquer dans l'église comme du XIIIᵉ ; 4° Vierge à l'enfant, en albâtre, du XVIᵉ siècle, au haut du retable de la première chapelle (classé) ; 5° Lutrin en bois sculpté et doré du XVIIIᵉ siècle (classé) ;

6° Deux consoles en bois sculpté et doré de l'époque Louis XVI (classées) ; 7° Cénotaphe du cœur de Duguesclin (XIVᵉ et XIXᵉ siècles) (classé) ; 8° Le maître-autel qui mérite une attention toute particulière.

Le dessin en fut exécuté en 1718 par l'architecte Garengeau et examiné et peut-être modifié la même année par Hardouin, architecte et contrôleur des bâtiments du Roi, et par Huguet, architecte. L'adjudication des travaux fut faite aussitôt à François Lamandé et Jean Lemonnier, mais attaquée par Bertrand Frostin, maître menuisier à Rennes. Après procès, les premiers sculpteurs demeurèrent adjudicataires ainsi que l'indiquent les comptes de 1736 qui nous font connaître également que le dessin définitif avait été exécuté par Jacques Le Bonhomme, de Saint-Malo.

Toute cette œuvre, qui comprend le tabernacle, la colonnade de part et d'autre et le petit dôme qui le surmonte, est d'une pureté de lignes et d'une exécution remarquable.

En 1744, le maître-autel fut déplacé et on décida de l'augmenter, travaux confiés à Maisonneuve-Thomas et François Lamandé. En examinant l'autel à double face, qui devait se trouver au bas du chœur actuel et qui fut sans doute transporté alors à l'emplacement qu'il occupe aujourd'hui, l'on voit que les nouveaux travaux consistaient dans la haute colonnade avec le dôme la surmontant et l'ange thuriféraire. Enfin, en 1756, devis de la dorure était dressé par Allix, doreur à Saint-Malo, mais l'adjudication en fut faite à Durocher-Thomas et Pierre Morillon, qui promettaient en outre de faire des statuettes d'anges. Ces dernières sont d'une facture nettement inférieure au reste de ce beau monument.

Signalons enfin de multiples retables d'autels du XVIIIᵉ siècle, à l'extrémité de la nef, de chaque côté du carré du transept ainsi que dans les chapelles du bas côté et du chœur.

Chaire en fer forgé exécutée en 1750 par Marin Do, maître serrurier, sur dessin venant de Laval, moyennant 550 livres.

EGLISE SAINT-MALO.

Historique : Prieuré fondé en 1066 par Olivier de Dinan pour servir de refuge en temps de guerre à huit moines de Saint-Malo-de-l'Isle, il fut donné en 1108 à Marmoutiers par Benoît, évêque d'Aleth, donation ratifiée par Geffroy de Dinan et son fils Olivier et confirmée plus tard par l'évêque Donoald, le 7 des calendes de janvier 1124. Une chartre de 1178 montre qu'à cette époque l'église n'avait jamais été terminée et Olivier de Dinan, qui se retirait alors au couvent, ordonna de l'achever avant trois ans.

L'église était alors à l'emplacement de la chapelle actuelle de Saint-Joachim, en dehors de l'enceinte ; aussi, sur l'avis de ses capitaines, le duc ordonna-t-il de l'abattre en 1487 de crainte qu'elle ne serve de point d'appui aux Français qui menaçaient d'assiéger la ville. Le duc, en même temps qu'il en autorisait la reconstruction à l'intérieur de l'enceinte, fit don d'amortissement pour le nouvel édifice le 10 avril 1488 après Pâques. Le 12 juin 1489, Jean, vicomte de Rohan, acheta de ses deniers, moyennant 557 livres 9 sols, divers héritages près de la chapelle Saint-Léonard pour bâtir à leur emplacement la nouvelle église, emplacement dont il fit don se réservant un enfeu au haut du chœur, près du maître-autel. Le 18 août suivant, d'Angers, Pierre de Laval, archevêque de Reims et évêque commandataire de Saint-Malo, donna son consentement à l'érection de la nouvelle église sous réserve de ses droits.

L'œuvre commença aussitôt, ainsi que l'indique l'inscription suivante sur le pilier du chœur près de l'aile sud du transept :

Le dix septiemᵉ de may, l'an mil quatre ce(nt)s iiii xx et dix fut com(m)a(n)cée pour vray ceste église en ce poʳ prins par les trésoriers à ce c(om)mis des quelx les no(m)s so(n)t Jeh(a)n, Gicq(ue)l et Jeha(n) du Buot q(ue)lsx o(n)t co(m)mis Olivier Rouxel.

Dès que les murs du chœur furent suffisamment élevés, on s'empressa de mettre une charpente, dont le bois coûta vingt-et-une livres, et l'on acheta du glé pour faire la couverture à cinquante sous le mille, couverture qui fut exécutée par le couvreur Pichonnaye qui reçut trois sous par jour et son serviteur deux sous.

L'on procéda ensuite à la bénédiction du chœur qui fut faite au mois de septembre 1491 par Mgr Abel, évêque d'Ionie, par procuration de Mgr de Saint-Malo. Les seigneurs de Pléboule et de la Rivière allèrent chercher l'évêque et il en coûta cinquante-cinq livres pour les frais de la cérémonie et du festin. La quête qui fut faite alors produisit dix-sept livres onze sols, et Charles VIII et la reine Anne donnèrent cent livres tournois sur les deniers de la ville.

Le premier maître d'œuvre fut Guillaume Juhel, qui touchait cinq sols par jour alors que maçons et charpentiers étaient payés quatre. On acheta d'abord la pierre à Quérinan, puis on fit l'acquisition d'une perrière à Mégrit, vendue par Jean le Menecier. Celle-ci étant dans le fief de Guillaume Cadier, sr de Quérinan, ce seigneur tomba brutalement sur les ouvriers et empêcha l'exploitation. L'on transigea ; mais, à leur tour, les trois fils du seigneur, Brient, Servais et Pierre Cadier, battirent les carriers et il fallut un nouvel accord, si bien que des douze écus primitivement prévus, le prix de la perrière était passé à cinquante-cinq livres dix sous plus vingt-sept sols dix deniers de frais de contrat.

Mais bientôt la caisse fut à nouveau vide. En 1517, Guy de Santerre fut envoyé à la Cour pour demander un secours à la chancellerie et François Ier accorda vingt-cinq écus d'or pour continuer l'édifice ; mais le vicomte de Rohan ayant abjuré et Saint-Malo de Dinan perdant de ce fait son opulent protecteur, il fallut se résigner à laisser la tour inachevée ainsi que les bas côtés de la nef dont les grandes arcades furent bouchées. L'édifice mesurait alors 220 pieds de long et le transept 132 pieds de largeur.

L'on paracheva, semble-t-il, certaines chapelles, ainsi que l'indique sur l'une d'elle l'inscription : « En l'an 1543, Jehan de la Haye, sr du bouais Collin a construit cette chapelle. »

En 1597, l'église fut fortement endommagée par l'explosion d'un magasin de poudre situé dans la tour Saint-Julien et la nef fut, entre autres, couleuvrée en plusieurs endroits. La date de 1613, au-dessus de la porte midi doit concerner des travaux de restauration exécutés à la suite de cet accident.

En 1727, les murs de la nef ayant perdu leur aplomb, on fit visiter l'édifice par un ingénieur de Saint-Malo, nommé Datour, qui fit baisser la hauteur de 11 pieds 3 pouces et construire trois arcs-boutants, travaux terminés en avril 1729 et qui se montèrent à 500 livres. En février 1775, le grand vitrail au-dessus de la porte fut défoncé par la tempête et fut rétabli sur les plans de M. Véron, architecte de Saint-Servan, il en coûta 1.500 livres à la fabrique.

Saint-Malo fut rendue au culte en 1803 dans un état pitoyable. Le 21 floréal an XI, le devis de réparations à faire à l'église et au presbytère, dressé par le citoyen Harouard, architecte, se montait à la somme de 10.023 francs, aussi la municipalité demandait-elle la suppression de la paroisse. On y plaça tout d'abord le maître-autel et les stalles de l'abbaye de Léhon.

Enfin, la nef fut réédifiée au cours du XIXe siècle. Les travaux, exécutés sur les plans de MM. Aubry et Guépin, furent commencés en 1855 et terminés en 1865. L'église fut consacrée le 4 avril 1866 ainsi que le maître-autel.

Extérieur : Seules les portes jumelées ouvertes sur le pignon midi et de bon style Renaissance, ainsi que le chevet sont à remarquer. Celui-ci présente autour du déambulatoire des chapelles polygonales dont les fenêtres sont surmontées de grands gables et les couvertures à noues multiples.

Intérieur : Le chœur comprend de grandes arcades, un triforium et de grandes fenêtres hautes. Le transept est nu et son aile sud est percée d'une grande fenêtre masquée par le buffet d'orgues ; enfin la nef comprend de grandes arcades, pas de triforium et des fenêtres hautes.

Mobilier : L'église ayant été saccagée pendant la Révolution, il ne reste rien du mobilier ancien et l'on doit déplorer particulièrement la destruction du retable du maître-autel qui avait été commandé à Paris le 15 décembre 1664 à Pilon, sculpteur ; et celle du retable de la chapelle du Saint-Sépulchre, commandé par Toussaint Marot, sr de la Garaye, à Claude Lamer, maître sculpteur, le 20 juin 1718.

Actuellement, il y a lieu de noter :

1° Un bénitier octogonal en granit sculpté du XVe siècle (classé) ;

3° Un autel du XVIIIe siècle ;

4° Deux belles pierres tombales du XIVe siècle provenant du prieuré de Saint-Georges et représentant Guillaume Le Voyer, sieur de Trégomar, chambellan du duc Jean IV et Renée Madeuc, sa seconde femme. Ces pierres tombales, en granit de Kerinan, ont été données à l'église en 1923, par la famille Faisant de Champ-Chesnel, propriétaire de l'ancien prieuré fondé par Guillaume Le Voyer.

Parmi le mobilier moderne il y a lieu de mentionner :

Le maître-autel dû à Hérault, de Rennes, inauguré le 11 mars 1877 ; un bénitier supporté par satan, bon pastiche du XVe siècle, exécuté par Delaune et Bouchet en 1864 ; le buffet d'orgues dans l'aile sud du transept dû à M. Alfred Oknow, de Londres, et inauguré le 29 juillet 1889 ; le petit orgue du chœur installé en 1874 et venant du maître Kowalski ; une statue de saint Malo par Savary ; un tableau d'Archenault donné par l'empereur en 1869 et représentant le Christ Victorieux ; enfin toute une série de verrières modernes consacrées à l'histoire de Dinan : Translation des reliques de saint Malo, Anne de Bretagne, Charles de Blois, Geffroy de Dinan, saint Vincent Ferrier, M. de la Garaye, verrières dues aux ateliers Virolle-Desjardin et Merkelen. Mentionnons enfin l'autel de l'archiconfrérie dû à Le Merrer.

CHAPELLE DE L'HÔPITAL, anciennement couvent des Sœurs de Sainte-Catherine de Sienne. — Edifice en forme de croix latine. Sur le chœur, du côté de l'évangile, ouvre le chœur des religieuses remarquable par les boiseries et les peintures de la voûte qui datent de la fondation du couvent.

Elles cherchèrent un nouvel emplacement ; et le 30 mai 1661 la première pierre de la nouvelle église fut bénite à Chauffepied et l'édifice fut construit rapidement, sous la direction de l'architecte Poussin. Les religieuses s'installèrent dans le couvent le 8 juin 1664. Sous la Révolution, la chapelle, dite en mauvais état, servait d'écurie. Depuis 1816, le couvent a été transformé en hôpital tenu par les Sœurs de Saint-Thomas de Villeneuve.

CHAPELLE DU COUVENT DES BÉNÉDICTINES DE LA VICTOIRE. — Edifice rectangulaire avec chapelle en aile du côté de l'évangile ; désaffecté.

Le chapitre de Saint-Malo permit aux bénédictines de cette ville de fonder un couvent à Dinan le 9 septembre 1631. Après autorisation épiscopale du 25 août 1633, elles partirent en carrosse fermé le 22 septembre 1633.

Sous la Révolution, la chapelle servit de temple décadaire ; puis, désaffectée, et rouverte en 1845 pour le service du collège, elle est actuellement transformée en salle de gymnastique. Son clocher évoque celui de Saint-Sauveur et elle présente une intéressante façade du XVIIe siècle.

CHAPELLE NOTRE-DAME DE LA PAIX. — En 1852, les Ursulines firent construire une chapelle dédiée à Notre-Dame de la Victoire, qui, après le transfert du couvent aux Caradeucs, a pris le nom de Notre-Dame de la Paix.

Chapelle en forme de T avec aile sud très petite et renfermant seulement un autel et aile nord plus grande communiquant avec le couvent.

CHAPELLE DU COUVENT NOTRE-DAME DES VICTOIRES aux Caradeucs, dédiée à saint Joseph. — Chapelle en forme de T voûtée en berceau. La première pierre en fut bénite le 12 avril 1935 et la consécration du maître-autel eut lieu en janvier 1937. Elle a été construite par M. Cogneau, de Lamballe, sur plan de M. Le Breton, architecte.

EGLISE DU COUVENT DES CORDELIERS. — Edifice comprenant une nef de huit travées, dont celle de la tribune, avec petits bas côtés dans les contreforts, comme à Créhen ou à Notre-Dame des Portes à Châteauneuf-du-Faou ; chœur de cinq travées avec déambulatoire sur lequel s'ouvrent cinq chapelles.

Suivant le nécrologe du couvent, celui-ci fut fondé en 1241. L'ancienne église, qui servait de caserne en 1796, fut démolie à la fin du XIXe siècle. La première pierre de l'édifice actuel, construit par M. Jehan Chevalier, sur plans de M. Le Guerrannic, fut bénite le 4 juin 1901, et la chapelle le 14 juin 1904. Elle a été consacrée le 22 mai 1937. Les pierres vinrent de la carrière des Bas-Foins. On vient d'y élever le tombeau de Mgr le Fer de la Motte.

CHAPELLE DES JACOBINS, détruite. — La chapelle du couvent des Dominicains ou Jacobins avaient été bâtie en 1273 et dédiée à saint Jacques par Yves de Saint-Pol-de-Léon. En 1793, un club y fut installé ; et, le 10 novembre 1796, elle est dite en très mauvais état et bonne à démolir. Elle mesurait 141 pieds de longueur sur 54 de largeur. Achetée par Charles Néel, qui y retrouva, le 24 août 1804, le cœur de Duguesclin, elle servit de communs jusqu'en 1832 et fut démolie en 1851. Actuellement, le théâtre est bâti à son emplacement.

L'inventaire, dressé le 3 mai 1790, indiquait entre autres :

Argenterie : Un soleil, un grand et un petit ciboire, cinq calices, deux burettes, deux croix de procession, une Vierge avec une statue de saint Dominique sur le même pied, une relique en forme de couronne d'épines soutenue par deux petits anges en argent sur piédestal en bois, un bras à feuilles d'argent, une petite statue de saint Blaise aussi à feuilles d'argent, une petite croix d'argent doré et une lampe d'argent. La bibliothèque contenait 1.019 volumes.

ANCIENNE CHAPELLE DES URSULINES, dédiée à saint Charles. Edifice rectangulaire désaffecté. Les Ursulines vinrent à Dinan le 15 août 1617, y restèrent un an et revinrent en 1618 dans une maison de louage près de la chapelle Saint-Nicolas. L'évêque planta la croix du nouveau couvent le 7 septembre 1620 et la première pierre du couvent fut posée le 20 août 1621.

En 1796, la chapelle est dite « avoir 30 pieds sur 12, en très mauvais état, servant de magasin d'effets militaires et pouvant continuer ». Elle sert actuellement d'atelier.

CHAPELLE DES PETITES SŒURS DES PAUVRES. — Edifice commencé en 1852 et bénit le 7 décembre 1854 sous le vocable de Marie Immaculée. Elle occupe l'emplacement des capucins dont la première pierre avait été posée le 8 août 1620 et l'église dédiée au nom du Bienheureux saint Michel, le 25 août 1647. En 1790, la bibliothèque des capucins contenait 2.301 volumes. Leur église servit de fabrique de sucre de 1820 à 1847.

CHAPELLE SAINT-JULIEN. — Fondée au lieu dit « la vieille boucherie », en 1482, par Perrotin Caron et Jeanne Macé, sa femme, elle fut rasée en 1592.

CHAPELLE SAINT-BARTHÉLÉMY, détruite. Elle avait été fondée en 1586 par les frères arbalétriers.

CHAPELLE SAINTE-CATHERINE, fondée par Charles de Blois. — A son emplacement, l'église du couvent de Sainte-Claire fut commencée le 17 juin 1482 et terminée le 14 août 1484. Supprimée par décret du 17 août 1792, elle servait d'écurie en 1796. Le Palais de Justice a été construit à son emplacement de 1825 à 1837.

CHAPELLE SAINT-JOACHIM ou du Prieuré. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet circulaire plus étroit, bâti à l'emplacement de l'ancien prieuré Saint-Malo. Sa bénédiction eut lieu le 19 juillet 1896. Il remplace une chapelle bénite le 9 mai 1775 et qui, désaffectée, servait de grenier à foin.

NOTRE-DAME DE L'HOSTELLERIE. — Premier hôpital de Dinan, près de la porte de Brest. Les derniers vestiges, remontant au XIIe siècle, ont disparu en 1839.

ORATOIRE SAINT-SÉBASTIEN ou chapelle de la maison de la recluse, désaffecté. (N° 56 de la rue du Jerzual.)

CHAPELLE SAINT-NICOLAS, détruite au XVIIe siècle.

CHAPELLE SAINT-MARC, existant au XVIIe siècle, détruite.

CHAPELLE SAINT-LÉONARD, rue de la Lainerie, transformée en magasin. — Elle a servi de Palais de Justice, de bureau de péage et de chapelle pour les Anglais. Elle dépendait autrefois de l'abbaye de Marmoutiers.

CHAPELLE SAINTE-MARGUERITE, rue Sainte-Claire, désaffectée. C'était une dépendance des Jacobins.

CHAPELLE DU CHÂTEAU. — Petit oratoire dans le château et désaffecté. Il datait des environs de 1382 et fut construit sur les plans d'Estienne Le Tur.

CHAPELLE SAINT-JACQUES DES TRINITAIRES, détruite. — Autrefois dite chapelle de l'Hôpital de Brecel, du nom d'Olivier Brecel qui l'avait fondée avec Tiennette, son épouse, en 1366. En 1791 elle contenait les statues de saint Jacques et saint Philippe et un tableau de la Sainte Trinité.

Un calice ancien, provenant de ce prieuré, est actuellement conservé dans l'église de Kerfeunten, près Quimper. Le Guennec a relevé l'inscription suivante autour du pied : F. BOUCZO : TRINITAIRE : M'A FAIT : FAIRE : ET : NON : L'ARGENT : DU : PRIEURÉ : DE SAINT-JACQUES : DE : DINAN.

CHAPELLE SAINT-PIERRE, détruite. — Elle avait été fondée près du château de Dinan par Aufred Claviger et Régina, son épouse, pour l'âme d'Olivier de Dinan, et fut donnée le 4 novembre 1111 par Benoît, évêque d'Aleth, à l'abbaye Saint-Nicolas d'Angers.

Mobilier : Devant l'église, bénitier du XVe siècle. A l'intérieur, croix en cuivre argenté dont les bras sont terminés par des fleurs de lys (XVIe siècle) ; vitraux modernes de Laigneau.

CHAPELLE NOTRE-DAME DU CHÊNE. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés. La dévotion à Notre-Dame du Chêne remonte à 1736. La chapelle actuelle date de 1880.

Mobilier : Retable du XVIIIe siècle.

CHAPELLE DE LA VILLE-BRÉHEN, détruite.

Parmi les villages : l'Abbaye.

Ancienne paroisse de l'évêché de Quimper dont ont été détachées les trêves de Locarn, Saint-Nicodème et Saint-Servais. Ces deux dernières ne furent érigées en communes que le 19 avril 1869.

EGLISE SAINT-MAUDEZ. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées, plus celle du clocher (clocher encastré), un transept et un chœur. Edifiée sur les plans de M. Le Guerrannic, par M. L. Guéguen, entrepreneur, la première pierre en fut bénite le 17 juillet 1892. L'édifice fut terminé en septembre 1894 et bénit à la fin de la même année.

Au haut de l'église, extérieurement, ont été encastrés les fragments d'un calvaire ancien représentant : Le Portement de Croix, la Résurrection et la Descente aux Limbes, sur la longère sud ; la Crucifixion au chevet.

Mobilier : Verrière de la Dormition de la Sainte Vierge datant de 1594 (classée) ; deux panneaux de vitraux anciens représentant un saint abbé et sainte Hélène (classés). Statues anciennes de saint Pierre, de saint Louis et saint Evêque.

Statues anciennes de saint Maudez, la sainte Vierge, saint Pierre, saint Louis, saint Evêque.

CHAPELLE SAINT-JEAN DE LANDUGEN. — L'Ecclesia Sancti Tutiani fut donnée par le duc Hoel à l'abbaye Sainte-Croix de Quimperlé, entre 1081 et 1084, et la dédicace en fut faite par l'évêque Benoît de Cornouailles, donation confirmée et augmentée par Alain Fergent. Une enquête de 1808 indique que dans la ci-devant commune de Landugen existaient deux chapelles : l'une nommée Saint-Hugen, sur la rive gauche de l'Hyère, en face de la chapelle du Pénity, chapelle totalement en ruines et abandonnée avant la Révolution, et l'autre, Saint-Jean de Landugen, alors rattachée à Callac. Celle-ci, en forme de croix latine, avec aile nord du transept plus accentuée, date du XVIe siècle. Elle possède une belle charpente apparente reposant sur des sablières et un clocher-mur avec arcs entre les contreforts. Elle a été restaurée en 1924 (classée).

Mobilier : Statues anciennes (XVIe siècle) : saint Tugen, saint Benoît, sainte Vierge, autre Vierge sortant d'un arbre de Jessé, avec, à côté de Jessé, Eve tenant la pomme, sainte Anne apprenant à lire à la Vierge placée à sa droite et ayant à sa gauche l'Enfant Jésus aussi grand que la sainte Vierge, saint Hernin, saint Paul.

Sacraire en pierres du XVIe siècle. Il est surmonté d'un Christ montrant ses plaies entre deux anges, l'un portant les clous et l'autre la couronne d'épines. En bas, de chaque côté de la porte, saint Pierre et saint Paul.

Piscine Renaissance ; plat de saint Jean ; reliquaire en argent en forme de bras.

CHAPELLE SAINT-YVES DU BOURGNEUF. — En forme de croix latine avec chevet peu accentué. Elle date du début du XVIe siècle et a été restaurée en 1928.

CHAPELLE NOTRE-DAME DES NEIGES à Kérivoal, chapelle désaffectée et servant d'écurie.

CHAPELLE SAINT-SYLVESTRE de Kerhamon, en breton : Zant Gelvest. En ruines, seul le grand portail est debout.

CHAPELLE DE LESPOUL, détruite. Elle se trouvait dans l'un des pavillons à l'entrée de la cour.

CHAPELLE DOMESTIQUE DE LESMABON, détruite.

EGLISE SAINT-PIERRE. — En forme de croix latine, elle comprend un clocher extérieur, une nef avec bas côtés de quatre travées, un transept et un chœur cantonné de deux chapelles ouvrant également sur le transept. L'édifice, voûté et de style roman, a été construit, sur les plans de M. Morvan, par M. Chevalier, entrepreneur à Dinan. L'adjudication des travaux eut lieu le 15 mars 1900 et la bénédiction de la première pierre le 8 avril suivant. Celle de l'église fut faite le 13 novembre 1904.

Mobilier : Statues anciennes de saint Pierre et de saint Paul. Un inventaire du XVIIIe siècle, dressé par le recteur, y mentionnait une statue de Notre-Dame de Bon-Secours, « qui n'inspire guère de dévotion à cause de son air gracieux », et celles de saint Pierre, saint Paul, saint Appoline, saint Eloi, sainte Catherine, saint Sébastien, saint Nicolas. Statue moderne de saint Yves.

CHAPELLE DU CHATELIER, dédiée à sainte Anne et saint Jean-Baptiste. — Edifice rectangulaire du XVIIIe siècle, dans lequel on a conservé des fenestrages du XVe siècle. Elle fut bénite le 29 janvier 1775, mais un nouvel autel a été consacré en 1846.

Mobilier : Statues anciennes (XVIIIe siècle) de sainte Anne, sainte Emerentienne et saint Jean-Baptiste ; bénitier du XVe siècle.

Mobilier : Statues (XVIIIe siècle) de Notre-Dame de Rotouers, sainte Appoline, sainte Marguerite.

Tableau assez faible de la Vierge à l'Enfant daté de 1819.

CHAPELLE SAINTE-MARIE DU BOIS. — Fondée par Yves Lejart, le 16 août 1641, et dédiée à saint Etienne. Signalée en mauvais état en 1874 et détruite peu après. Elle renfermait les statues de la sainte Vierge (actuellement au presbytère), de saint Etienne et de sainte Anne.

CHAPELLE DU BOIS ROULIER, incendiée vers 1760.

CHAPELLE DE COABICOR, détruite.

CHAPELLE SAINT-MALO, détruite avant 1840.

EGLISE SAINT-PIERRE ET SAINT-PAUL. — Edifice dont la nef comporte d'abord une vaste travée, flanquée au nord du clocher et au sud d'une salle, puis de cinq travées avec bas côtés. Elle est terminée par le chœur, il n'y a pas de transept.

L'édifice actuel date de la fin du XVIIIe siècle et des premières années du XIXe. La longère nord a été en effet reconstruite vers 1787, la sacristie en 1818, la longère sud et son bas côté en 1828 ; enfin la vieille tour et le pignon ouest furent démolis par François Vautier, maître maçon, suivant devis du 12 avril 1841, et reconstruits en 1845, suivant plans de Joseph Le Chatelier, visés par l'architecte du département, M. Lorin. La croix fut placée au sommet le 11 août 1847. L'on a conservé l'ancienne fenêtre du chœur, qui, suivant une enquête de 1434, avait été construite entre 1412 et 1431, sur l'ordre de Geffroy du Quellenec sr de Bienassis.

Mobilier : Bénitier du XIIe siècle ; statues anciennes de saint Pierre, saint Paul, saint Michel, saint Sébastien ; maître-autel datant de 1837, dû à Joseph Le Chatelier, et stalles de la même époque ; chaire de 1830, due à Loyer, sculpteur d'Etables.

CHAPELLE NOTRE-DAME DES CROIX ou DES SEPT SAINTS. — De plan rectangulaire. La réfection de la chapelle ancienne fut décidée en 1861. La pose de la charpente du nouvel édifice eut lieu le 27 juin 1863 et sa bénédiction par Mgr David en août 1867. Deux ans plus tard, en septembre 1869, le même prélat fit don à la chapelle du reliquaire renfermant les reliques des sept saints de Bretagne, puis le 15 septembre 1872 bénit la croix du placître due à Hernot. Le campanile ne fut achevé qu'en 1885.

Mobilier : Autel moderne dû à Le Merer et datant de décembre 1872.

CHAPELLE SAINT-MICHEL DE ROCHECOUL. — Petit édifice rectangulaire dont la bénédiction eut lieu le 9 octobre 1881.

CHAPELLE SAINT-PABU. — Edifice rectangulaire commencé le 2 juin 1887 et achevé fin janvier 1888. Il fut bénit le 7 juillet suivant.

CHAPELLE DU SAINT-SÉPULCHRE, en ruines. C'était un édifice du Temple relevant de la Croix Huis, membre de Carentoir.

CHAPELLE SAINT-AUBIN, détruite. Elle existait encore au XVIIIe siècle.

CHAPELLE DE BIENASSIS, détruite. Elle était à l'extrémité nord du château, face au jardin.

Mention parmi les villages de Saint-Quereuc, ancienne grange de l'abbaye de Saint-Aubin-des-Bois. En 1234, la villa Saint-Maclou, en Erquy, fut donnée à la même abbaye et est dite : Villa Maclovii de Sancto Carroco.

Saint-Aubin possédait une autre grange à Erquy : Saint-Cano ou Saint-Queneuc, ainsi que les deux métairies de la Moinerie.

Un autre village est dit l'Abbaye, un autre les Hôpitaux.

En 1202 la paroisse est dite de Stabulo ou de Stabulis et son église fut donnée en cette dernière année par le comte Alain à l'Abbaye de Beauport dont elle resta prieuré-cure jusqu'à la Révolution. Amputée de Binic, elle fut érigée en cure le 5 décembre 1821.

EGLISE SAINT-JEAN-BAPTISTE, autrefois sous le vocable de Notre-Dame. — Edifice de plan irrégulier. A l'édifice primitif du XIVe siècle, qui devait comprendre une nef unique avec double transept et chevet plat, fut ajouté au XVIIe siècle un double bas côté sud, sur lequel s'ouvrit une chapelle, et au nord une chapelle contiguë au transept ; puis, au XVIIIe siècle, le chœur en rotonde et le clocher. Certaines dates peuvent être précisées :

C'est le 3 mai 1670 que fut posée la première pierre du bas côté sud. Le chœur fut construit en 1770 et surmonté d'un dôme que la statistique de 1845 qualifie « en la forme de celui des Invalides de Paris ». La tour, qui déjà n'était pas très solide en 1729, fut reconstruite sur les plans du sr Chancerel, architecte à Saint-Brieuc, en 1786. Enfin, après modification du haut de la tour pour supporter la statue de Notre-Dame et après restauration de l'église, celle-ci fut consacrée le 29 septembre 1931.

Mobilier : Statues anciennes de saint Pierre, Notre-Dame de Bonnes-Nouvelles, Notre-Dame de Bon-Secours, sainte Anne, saint Joachim, saint Jean-Baptiste, saint Roch. Chaire en bois sculpté de la fin du XVIIe siècle, que la tradition attribue à Augustin Loyer, scuplteur d'Etables. Autel en marbre du XVIIIe siècle. Deux confessionnaux du XVIIIe siècle. Baptistère avec dôme datant de 1720 et portant l'inscription : MYSIRE PIERRE RIBAU PRIEUR RECTEUR. JEAN GIQUEL ET JEAN TOUROUX FABRIQUE L'AN 1720. Au-dessus, tableau assez médiocre représentant le Baptême du Christ et signé : LOYER AINÉ, peintre à Etables, 1838.

Différents tableaux, également médiocres : saint Evêque délivrant des prisonniers des fers et signé : MANOIR PINXIT 1752 ; autre représentant la remise d'un scapulaire à un recteur, signé :

LOYER fils 1821 ; autre représentant saint Sébastien et signé : BLÉVIN DE LA POMMERAIS 1773 ; autre représentant saint François recevant les stigmates.

CHAPELLE NOTRE-DAME DE L'ESPÉRANCE. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés portant la date de 1850.

CHAPELLE SAINT-JACQUES DE LA VILLE-DURAND. — Edifice de plan rectangulaire du XVIIIe siècle. Elle renferme une Pieta paraissant du XVIe siècle.

CHAPELLE SAINT-ROCH, dans le cimetière. Détruite en 1933.

CHAPELLE SAINT-LUNAIRE, détruite.

CHAPELLE DE LA VILLE-MARQUER, détruite. La statue en pierre de sainte Marguerite, actuellement dans l'église, en provient.

L'église d'Evran fut donnée au milieu du XIIe siècle à l'abbaye de Léhon par Jehan, évêque de Saint-Malo. La délimitation entre les paroisses d'Evran, de Saint-Judoce et de Saint-André-des-Eaux, fit l'objet d'une ordonnance de Mgr Le Mée, le 29 mai 1849.

EGLISE SAINT-PIERRE, déjà sous ce vocable en 1156. En forme de croix latine, elle comprend un clocher extérieur avec tribune, une nef avec bas côtés de six travées, sur lesquels, de deux en deux, s'ouvrent entre les contreforts des chapelles actuellement occupées par les confessionnaux ; un transept, un chœur, de deux travées droites et d'une pentagonale, entouré d'une carole.

Mobilier : Maître-autel en marbre et statues autour du chœur de Barré ; chaire (1893) exécutée par Aubert, de Romillé, et semblable à celle de Pleudihen. ; lutrin XVIIIe siècle ; statues modernes de saint Guillaume et saint Yves.

CHAPELLE DE BON-SECOURS. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet arrondi. Cette chapelle avait été construite en 1821 par le comte de Boishue pour commémorer un secours providentiel accordé à Mlle de Lorgeril, de Pleugueneuc, le 1er mai 1821. Elle fut incendiée le 20 novembre 1891 par un malfaiteur voulant s'emparer des aumônes. M. de Boishue, persuadé que l'incendie avait été allumé par haine de sa personne, ne voulut pas la relever. M. Berthelot, recteur d'Evran, lui demanda l'autorisation de le faire.

CHAPELLE DE LA TOUCHE. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés. Il date du XVIIe siècle, et a été restauré en 1874. Le 28 septembre de cette dernière année, il fut bénit à nouveau et dédié à saint Joseph.

Mobilier : Bénitier armorié.

CHAPELLE N.-D. DES CHAMPS-GÉRAUX. — Edifice rectangulaire avec adjonction d'une chapelle au nord, chevet à pans coupés.

Elle est fort ancienne et était primitivement rectangulaire. Le 15 septembre 1704, les seigneurs de Champs-Géraux firent reconstruire la longère nord qui tombait en ruines, refaire la charpente et restaurer complètement la chapelle, travaux exécutés par Pierre de la Vigne, maître charpentier et entrepreneur d'Evran. En 1818, elle fut agrandie d'une petite chapelle au nord et d'une sacristie.

Mobilier : Maître-autel du XVIIIe siècle avec Christ ressuscitant ; statue du XVIIIe siècle de saint Pierre.

CHAPELLE SAINT-MAUDEZ, au Mottais. — Edifice de plan rectangulaire, XIXe siècle.

CHAPELLE SAINT-RENÉ, détruite au XXe siècle. — Edifice fondé par le seigneur de la Ferronnays et datant des XIVe et XVIe siècles. Elle possédait un sacraire armorié en pierre.

CHAPELLE DE THELLOSOUX, détruite. Elle est encore mentionnée au XVIIIe siècle.

CHAPELLE DE LA HAUTE-RIVIÈRE, détruite.

CHAPELLE DE COAQUEUX, détruite.

CHAPELLE DE LA FALAISE, détruite.

CHAPELLE DE LA CHAPERONNAIS, détruite. Elle est citée dès 1662.

CHAPELLE DE LA ROUVRAYE, détruite.

CHAPELLE DE LA DAVTAIS, vendue le 5 mars 1791 et détruite. Citée dès 1673.

CHAPELLE DE BÉTINEUC, mentionnée dès 1691, elle fut convertie en grange au XIXe siècle, puis détruite.

CHAPELLE SAINT-LÉONARD DES COUDRELLES, dite aussi de la Lande de Tournay, disparue. Elle est mentionnée dès le XVIe siècle.

CHAPELLE EVESQUE, détruite. Mentionnée au XVIe siècle.

Parmi les villages : La Moinerie ; Saint-Geffroy.

EGLISE SAINT-HERVÉ. — Elle comprend une nef avec bas côté de six travées, pas de transept, et un chœur.

Mobilier : Maître-autel du XVIIIe siècle, attribué à Yves Corlay ainsi que la statue de saint Hervé.

Statues anciennes de saint Hervé, sainte Vierge, saint Jean, sainte Anne, saint Joseph, saint Yves, sainte Marguerite, saint Roch en costume espagnol.

Dans la sacristie, groupe de la Flagellation.

CHAPELLE DE KERGRIST. — Edifice comprenant une nef unique avec chapelle au nord.

Elle date du début du XVIe siècle et possède de belles sablières armoriées et des fermes à tirants engueulés. Le pignon ouest s'étant écroulé en 1648, fut refait à cette époque et le clocher réédifié en 1772. Vendue nationalement en 1794, elle fut achetée par Yves Pierre, Yves Bouézard et Guillaume Sébile qui la rendirent au culte.

Mobilier : Elle possédait un grand nombre de statues du XVIe siècle presque toutes dérobées au XXe siècle : N.-D. de Kergrist, saint Jean-Baptiste, saint Jean l'évangéliste, saint Guillaume, sainte Hélène, saint Cado, saint Joseph.

Ancienne trêve de La Chèze. L'église fut donnée à Marmoutiers en 1128 par Jean, évêque de Saint-Brieuc.

Mobilier : Maître-autel avec tabernacle à pavillon du XVIIe siècle ; autel du Rosaire du XVIIIe siècle avec retable du Rosaire et peintures de saint Julien et saint Michel ; beaux vitraux du XVIe siècle de l'atelier de Michel Bayonne, de Rennes. Statues anciennes : deux de la sainte Vierge, dont l'une porte dans sa main l'enfant nu et les jambes croisées ; Annonciation (en pierre), saint Laurent, saint Roch avec son chien, sainte Barbe, saint Germain, sainte Blanche, sainte Emerence, Ecce Homo, saint Julien, grand calvaire : le Christ en Croix entre les larrons, la sainte Vierge, saint Jean et sainte Madeleine au pied de la Croix.

Sur le placître, croix du XVe siècle.

CHAPELLE SAINTE-BLANCHE. — Edifice de plan rectangulaire, sans style (XVIIIe siècle ?), formé de deux constructions bout à bout. Une porte du XVIe siècle est réemployée.

Mobilier : Statues anciennes de sainte Blanche entourée de bonnets, saint Marc, saint Nicodème, saint Fiacre, saint Méen, sainte Vierge.

ABBAYE DE LANTENAC. — Fondée en 1149 et détruite en grande partie pendant la Ligue, elle fut reconstruite de 1640 à 1652 sous la direction de dom Aubin, prieur, et le cloître bâti en 1642. L'abbatiale, intacte à la Révolution, fut détruite au XIXe siècle. Le procès-verbal d'inventaire, dressé le 10 mai 1790, mentionne, entre autre, à l'entrée de l'église un bénitier de marbre rouge ; dans la seule aile existante, l'autel de Saint-Firmin avec des statues de saint Firmin et de saint Nicolas ; au-dessus de la porte du cloître les statues de saint Postan et de saint Sébastien. Le grand autel, à la romaine, était élevé sur deux marches. Le tabernacle était en forme de dôme et surmonté de la Résurrection de Notre-Seigneur ; le retable représentait saint Benoît. Quatre tableaux dans des cadres octogonaux décoraient le haut du chœur et représentaient : la Présentation, l'Annonciation, le mariage de la Sainte Vierge et la Visitation ;

deux autres tableaux figuraient saint Benoît et sainte Scholastique. Enfin l'église possédait un crucifix d'ivoire et six chandeliers de cuivre. Les deux tableaux des retables de saint Firmin et saint Benoît, ainsi que les retables, avaient été exécutés en 1674 par Maurice de Gourlay.

Actuellement, une petite chapelle de plan rectangulaire avec chevet arrondi indique seule l'emplacement de l'abbaye. Construite au XIXe siècle, elle renferme les statues du XVIIe siècle de saint Firmin, saint Sébastien et saint Potan.

Ancienne trêve de Saint-Thuriau de Quintin, érigée en commune le 22 novembre 1803.

EGLISE NOTRE-DAME. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées et clocher-mur, un transept et un chœur.

La bénédiction de la première pierre eut lieu le 18 octobre 1896 et celle de l'église terminée le 11 décembre 1898.

Construite par M. Alexandre, sur les plans de M. Guépin, le clocher-mur est inspiré des clochers du Finistère.

CHAPELLE SAINT-LAURENT ET SAINT-MAURICE, de plan rectangulaire. — Suivant un aveu du 18 décembre 1692 elle aurait été fondée par les seigneurs de Crenan. L'édifice actuel paraît de la fin du XVIIIe siècle et fut vendu le 21 frimaire an IX à Augustin-Marie Le Cardinal.

Mobilier : Statues anciennes de saint Laurent, saint Maurice en cotte d'armes, saint André sur sa croix, sainte Suzanne avec ventre proéminent, saint Lubin ; statue moderne de saint Yves.

La chapelle possède des reliques authentiques de saint André.

CHAPELLE SAINTE-RADEGONDE au Mauguerand, de plan rectangulaire. — Suivant la tradition, elle aurait été fondée au XVIIe siècle par Messires Guillaume et Laurent Mesléart. L'édifice paraît en effet remonter au XVIIe siècle ; mais la fenêtre du chevet présente cependant les caractères du XVIe siècle.

Mobilier : Deux statues anciennes dont l'une de sainte Radegonde, l'autre sans nom.

CHAPELLE SAINTE-SUZANNE à Crenan. — Une chapelle Sainte-Suzanne existait jadis près de l'enceinte du parc, à l'emplacement de la ferme actuelle de Sainte-Suzanne. La chapelle moderne, au N.-O. du château incendié, fut bénite le 4 octobre 1785. Epargnée par l'incendie, mais entourée de décombres, elle est de plan rectangulaire et renferme encore les statues de saint Léon et saint François d'Assise.

CHAPELLE DU CHÂTEAU DE ROBIEN. — Oratoire à l'intérieur du château, de la seconde moitié du XVIIIe siècle. Il renferme une Vierge en bois intéressante dominant l'autel. Dans le parc, chapelle en ruines de plan rectangulaire du premier quart du XVIe siècle. Elle avait été construite par Jean de Robien et sa première femme, Françoise de Langoueouez, dont les portraits ornaient la maîtresse vitre, ainsi que ceux de leurs enfants. (Françoise de Langoueouez épousa Jean de Robien par c. m. du 21 avril 1502 et mourut vers 1524.)

CHAPELLE SAINT-ANDRÉ, près de la métairie de la Coudraye. Vendue nationalement le 21 frimaire an IX à Augustin-Marie Le Cardinal pour 700 francs et détruite. La fontaine existe toujours à la Salle.

CHAPELLE SAINT-ROCH, détruite. — Elle s'élevait près du pont de l'ancienne route Quintin-Corlay, non loin de Robien.

CHAPELLE DE LA NOE SÈCHE. — A la Noë Sèche existent un oratoire du XVe siècle dans la tourelle de la tour d'entrée, désaffecté ; et une chapelle, également désaffectée, du début du XVIIe siècle. De plan rectangulaire, elle conserve son ancien chancel.

CHAPELLE DE LA POMMERAYE, détruite. Elle existait encore au XVIIIe siècle.

CHAPELLE DE LA VILLE-BOSCHER, détruite. Un champ porte encore le nom de la chapelle.

ORATOIRE DE LA VILLE-PIRAULT, détruit.

Ancienne trêve de Plœuc.

EGLISE SAINT-ETIENNE. — En forme de croix latine, elle comprend une tour semi-encastrée, une nef avec bas côtés de quatre travées, plus celle du clocher, un transept et un chœur.

A l'exception de la tour qui porte la date de 1711, l'édifice actuel, de style roman, date du XIXe siècle et a été construit par M. Perrot, entrepreneur à Plouaret, sur les plans de M. Morvan. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 2 juillet 1905, celle de l'église le 9 juillet 1906.

Mobilier : A l'extérieur, statues en bois de saint Pierre et de saint Paul (XVIIIe siècle) ; à l'intérieur, statues anciennes de saint Etienne, sainte Vierge, saint Gildas, saint Louis, sainte Elisabeth, saint Joseph ; lutrin du XVIIIe siècle.

CHAPELLE SAINT-NICOLAS ou chapelle Avenel, de plan rectangulaire. — Elle est déjà mentionnée dans un acte du 20 avril 1429. L'édifice actuel date du XVIe siècle et porte les armes de René de Boisboissel et de Péronnelle de Plœuc, mariés en 1538. Il a conservé ses sablières et un lambris à tirants engueulés.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, sainte Appoline, saint Nicolas, sainte Blanche portant des chaînes, saint Hervé et un saint Abbé dit saint Nicodème, mais sans doute saint Avit ; vitraux du XVIe siècle.

Au pignon est de la chapelle, fontaine dédiée à saint Avit.

CHAPELLE DOMESTIQUE DE BOSSIGNEL, ruinée avec le château dès le XVIIe siècle.

La commune de Glomel comprend actuellement trois paroisses : Saint-Germain, Saint-Michel et Trégornan.

Mobilier : Maître-autel de 1935 dû à M. Bouillé, architecte, et à M. Le Bozec, sculpteur ; lutrin XVIIIe siècle ; statues anciennes de saint Germain et saint Pierre. Statue moderne de saint Yves ; dans le vitrail du chevet : saint Conogan.

EGLISE SAINT-MICHEL. — Edifice en forme de croix latine du début du XVIe siècle. La porte ouest est encore toute gothique d'inspiration, sauf les moulures. Le clocher-mur avec contreforts d'angles porte l'inscription : M. COLAS, Rr et la date 1856 de sa restauration. La chapelle des fonts, moderne, est au nord, face au porche sud. Il subsiste de belles sablières du début du XVIe siècle dont l'une est décorée de saint Eloi ; malheureusement, l'on a scié les entraits de la charpente.

Mobilier : Christ sur poutre de gloire ; statues anciennes de saint Michel, Sainte Trinité, sainte Vierge, saint Cado, sainte Elisabeth, saint Quay en moine, tenant un livre de la main droite et un chapelet de la gauche, venant de la chapelle Saint-Quay. Fonts baptismaux en granit à deux cuves.

EGLISE DE TRÉGORNAN, dédiée à saint Corentin. — Edifice en forme de croix latine datant du début du XVIIe siècle et restauré au XIXe. L'ancienne tour, remarquable, fut abattue au XIXe siècle ; le transept sud porte l'inscription : GILON COQUIEC FABRIQUE et la date de 1619, la sacristie celle de 1627. Les travaux de restauration furent adjugés, le 18 mars 1850, à Jean-Marie Le Gall, entrepreneur de Guémené-sur-Scorff, et réceptionnés par M. Gauthier, conducteur des Ponts et Chaussées à Glomel. Le porche porte cette date de 1850. L'on a conservé une piscine du XVe siècle.

Mobilier : Maître-autel du XVIIe siècle ; lutrin du XVIIIe siècle ;

fonts baptismaux à deux cuves (XVe siècle). Statues anciennes de la Sainte Trinité, saint Hervé (XVIe siècle), saint Corentin, saint Moine, Vierge ancienne provenant d'un arbre de Jessé (XVIIe siècle) ; et Notre-Dame de Pitié, curieuse : la Vierge a un genou en terre et le Christ, soutenu sur son autre genou, sous l'aisselle droite, a le corps pendant.

CHAPELLE SAINTE-CHRISTINE. — Edifice rectangulaire du XVIe siècle.

Mobilier : Elle renferme quatre statues, toutes anciennes : Crucifix, Sainte Trinité, sainte Christine, sainte Anne, et un panneau de vitrail ancien du XVIe siècle, en grisaille, représentant sainte Christine.

CHAPELLE SAINT-CONOGAN. — Edifice de plan rectangulaire du début du XVIe siècle avec clocher-mur du XVIIIe siècle.

Mobilier : Selon la tradition, l'autel serait l'ancien de la chapelle de Kersaint-Eloy ; statues anciennes de saint Conogan, saint Pierre, saint Roch, sainte Marie-Madeleine.

CHAPELLE SAINT-PÉRAN, détruite. Non loin, en Paule, Prat sant Peran.

CHAPELLE SAINT-QUAY, détruite.

CHAPELLE NEUVE, achetée 300 francs le 25 vendémiaire an VIII par Augustin-Marie Le Cardinal et détruite. Elle se trouvait sur la route de Rostrenen à Carhaix, presqu'à la limite de Rostrenen.

CHAPELLE DU COZQUER, à l'est du manoir ; il n'en reste plus traces. Elle devait être fort importante suivant le plan cadastral.

CHAPELLE DE KERSAINT-ELOY. — L'ancienne chapelle, existante au XVIIIe siècle, a été détruite. En 1932, les écuries du manoir ont été transformées en une jolie chapelle rectangulaire avec sacristie détachée par un corridor, sur les plans de M. J. Bouillé, architecte à Perros. L'autel est en pierre polie de Ploumanach.

Parmi les villages : Loméven, Botcanou et métairie des Sept-Saints.

EGLISE NOTRE-DAME. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de quatre travées et demie, plus celle du clocher encastré, un transept et un chœur polygonal. Elle fut commencée en 1857, terminée en 1863 et consacrée le 2 octobre 1881. Les plans sont dûs à M. Guépin, architecte.

Parmi les statues modernes : saint Guillaume et saint Brieuc.

CHAPELLE SAINT-GUÉNAEL, de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés. La première pierre de la reconstruction fut bénite le 25 avril 1875 et la chapelle le 2 août 1876.

Statue moderne de saint Guénael.

CHAPELLE SAINTE-ANNE DE ROQUETON, de plan rectangulaire. Elle fut reconstruite en 1876. Près de la chapelle, fontaine avec l'inscription : FAIT L'AN 1876.

CHAPELLE DES AULNAIS, détruite. Elle est encore mentionnée au XVIIIe siècle.

EGLISE SAINT-GUY. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de quatre travées, plus la travée du clocher encastré, un transept et un chœur.

Le chœur, presque toute l'aile nord du transept et la longère est de l'aile sud datent du XVIIIe siècle, ainsi que le confirme d'ailleurs l'inscription suivante sur le chevet : MISIRE IAN FRANCES RECTEUR L'AN 1722. Le reste date du début du XXe siècle. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 25 septembre 1905 et celle de l'édifice le 13 janvier 1907. La construction en fut exécutée par M. Le Besque, de Plouisy, sur plans de M. Morvan.

Mobilier : Maître-autel du XVIIIe siècle, provenant de l'église de Trévérce et attribué avec vraisemblance à Corlay.

CHAPELLE DE KERDOUANNEC. — L'édifice actuel, en forme de croix latine, date des premières années du XVe siècle. La dissymétrie des jambages de la porte ouest est à remarquer. Donnée à la fabrique par François-Marie Couffon et les consorts Duval, le 3 avril 1818, elle fut érigée en chapelle de secours le 17 décembre suivant.

Mobilier : Statues anciennes : 2 sainte Vierge dont une provenant de la chapelle de Lochrist, saint Pierre, saint Eutrope, saint Joseph, sainte Madeleine.

CHAPELLE SAINT-PIERRE, détruite. Les murs du cimetière de la chapelle existent encore.

CHAPELLE DE LA TRINITÉ, détruite.

CHAPELLE NOTRE-DAME DE LOCHRIST, détruite.

Ancienne trêve de Plouguernével.

EGLISE NOTRE-DAME DE LA FOSSE. — Edifice comprenant une nef avec bas côtés de cinq travées, précédée d'une tour, et un chœur.

Les plans de l'église, qui remplace une chapelle sous le même vocable, furent dressés par M. Joseph Le Clair, conducteur des Ponts et Chaussées du canal de Nantes à Brest, le 3 juin 1826. Les travaux furent dirigés par le recteur l'abbé Mathurin Gallern, vicaire général forain, qui eut de nombreuses discussions avec le Conseil de Préfecture au sujet du paiement des ouvriers et des matériaux ; ils furent terminés le 22 octobre 1827. L'église, bénite aussitôt, fut consacrée le 22 mai 1835. Les plans de la tour furent dressés par M. Maignan et l'adjudication faite à M. Le Gall, entrepreneur de Guémené-sur-Scorff, le 29 février 1892.

Mobilier : Statues anciennes de Notre-Dame de la Fosse et de saint Gilles.

CHAPELLE SAINT-GILLES. — De plan rectangulaire avec chapelle au nord, elle date de la fin du XVe siècle. Menaçant ruines au début du XIXe siècle, elle servit néanmoins d'église paroissiale depuis le Concordat jusqu'au 5 septembre 1827. Elle a été totalement restaurée en 1935.

CHAPELLE DES AUGUSTINES. — C'est l'une des salles de plan rectangulaire du couvent. Sur le côté gauche du chœur donne la clôture des religieuses. Les hospitalières vinrent de Guingamp s'établir à Gouarec en 1825. Le couvent fut construit en 1827, sur les plans de l'aumônier, M. l'abbé Baignou. La consécration de la chapelle eut lieu le 2 février 1875.

EGLISE SAINT-PIERRE. — En forme de croix latine, elle comprend un clocher extérieur, une nef avec bas côtés de six travées, un transept et un chœur.

Construite en 1717, elle menaçait déjà ruines en 1773, année en laquelle un devis de réparations fut dressé par Anfray, ingr des Ponts et Chaussées à Guingamp. En 1777, le culte dût être transporté à Notre-Dame de l'Isle. Une reconstruction presque totale fut entreprise en 1784, sur les plans dressés les 13 et 16 novembre 1780 par Julien Barthélemy David, ingénieur des Ponts et Chaussées à Quimper. Les travaux, adjugés le 19 janvier 1784 à Yves Le Tacon qui s'associa François Duverger-Nédellec, furent réceptionnés les 21 et 23 avril 1789 par Julien David pour le général, Yves Le Roy de Kerderrien pour les entrepreneurs et Yves-Jacques Antoine Robinet pour l'intendant. Détruite en 1831 par un incendie qui ne laissa subsister que les murs, elle fut aussitôt restaurée par des ouvriers locaux. Plus tard, en 1881, la tour fut construite par M. Kerguenou, entrepreneur, sur les plans de M. Angier, et bénite le 14 février 1882.

CHAPELLE NOTRE-DAME DE L'ISLE. — L'édifice comprend une nef avec bas côtés de six travées ; et, accolé au pignon ouest, un clocher extérieur. Les deux dernières travées, formant le chœur, sont du XIVe siècle ; le reste de la fin du XVe ou des premières années du XVIe siècle. La flèche fut frappée par la foudre le 20 juillet 1714, et réparée aussitôt ; la longère sud, entièrement reconstruite, porte la date de 1849, année en laquelle l'édifice fut très restauré, d'ailleurs avec intelligence.

La base du clocher est ouverte sur deux faces. Avec les pinacles des accolades décorant les portes ne descendant pas jusqu'en bas et ses fenêtres hautes à meneaux perpendiculaires, elle est nettement influencée par l'architecture anglaise. Les arcs des voussures du porche sont très ouverts et presque circulaires.

Vendue sous la Révolution, en un très grand nombre de parts, beaucoup furent données à la fabrique en 1807, les dernières en 1846 et 1847.

Le porche et le clocher ont été classés le 20 janvier 1913.

Mobilier : Statues anciennes de saint Eloi et saint Joseph ; Vierge en pierre du XVe siècle sous le porche (classée). Statues modernes de saint Tugdual et saint Yves. Tombeau en pierre de Guillaume de Goudelin du XVe siècle (classé). Autels modernes en pierre de Caen, sculptés par Ogé. Les autels anciens sont à Coadout.

CHAPELLE SAINT-ANTOINE, détruite. Elle est mentionnée comme déjà en ruines en 1675, dans un champ appelé Parc-an-Chapel.

CHAPELLE SAINTE-MARGUERITE, encore mentionnée en 1810, détruite.

CHAPELLE SAINT-AVIT, vendue en 1813 et détruite.

CHAPELLE SAINTE-ANNE, détruite. Elle existait à la fin du XVIIIe siècle.

CHAPELLE SAINT-LAURENT, détruite. Elle existait à la fin du XVIIIe siècle.

Parmi les villages : Saint-David (probablement Saint-Avit), Saint-Eloret.

EGLISE SAINT-ETIENNE. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées, plus celle du clocher encastré, un transept et un chœur très profond composé de deux travées droites et d'une polygonale.

La première pierre de l'édifice, dû aux plans de M. l'abbé Blévin, curé-doyen, décédé avant son achèvement, fut bénite le 23 avril 1854 et l'église en 1856.

CHAPELLE SAINT-ROCH. — Petit édifice rectangulaire avec chevet à pans coupés paraissant du XVIIe siècle. Une piscine du XVe et une cheminée de la même époque dans l'angle sud-ouest ont été réemployées. Un bénitier porte la date de 1171 qui paraît fantaisiste.

Mobilier : Statues anciennes de saint Roch et saint Fiacre.

CHAPELLE DE LA MOTTE BASSE. — Petit édifice rectangulaire dédié à la Sainte Vierge et servant de chapelle funéraire à la famille Le Mintier de la Motte Basse. La chapelle fut bénite en 1759.

Ancienne trêve de Plouisy, réunie à Saint-Michel de Guingamp, puis érigée en succursale.

Dans la nuit du 16 au 17 mars 1829, le chœur et le maître-autel furent détruits par un incendie et, le 4 septembre 1874, la foudre tomba sur le clocher. L'édifice a été classé le 1er juillet 1907.

Mobilier : Sur l'une des portes, du XVIe siècle, Annonciation en bois. La tête de la Sainte Vierge est très belle mais les mains sont disproportionnées. Sur la porte de l'escalier de la tour, de la même époque, joueur de flûte ; sablières intéressantes ; cloche de Le Louarn datée de 1637 ; lutrin de 1850 ; reliquaire du Bienheureux Charles de Bois inauguré le 6 juillet 1874.

CHAPELLE SAINT-JEAN DE KERGRIST. — Chapelle rectangulaire déjà mentionnée dans le procès de canonisation de Charles de Blois « capella de Villa Christi prope Guingampum ». Le chevet et la longère sud de l'édifice actuel datent des dernières années du XVe siècle ou des toutes premières années du XVIe ; la longère nord et le pignon ouest du début du XIXe siècle. Rachetée par la fabrique à M. Desjars, banquier, le 19 juin 1827, c'est alors en effet qu'elle fut restaurée et accrue de 10 pieds vers l'ouest.

CHAPELLE DE KERBOST, dédiée à saint Maudez. Elle existait encore à la fin du XVIIIe siècle sur les bords du Trieux ; détruite.

CHAPELLE DE KÉRURIEN, dédiée à saint Yves, détruite. Un petit oratoire moderne avec statue de saint Yves en perpétue le souvenir.

CHAPELLE DE KÉRANNO, dédiée à saint Joseph, détruite. Elle datait du XVIIIe siècle.

Parmi les villages : La Madeleine, Alain ar Sant.

Ancienne trêve de Loudéac.

EGLISE NOTRE-DAME DE GRACES. — En forme de croix latine, précédée d'un clocher ; chapelle des fonts au nord et au bas de la nef, ossuaire accolé à l'église.

L'édifice actuel, du XVIIIe siècle, porte au-dessus de l'une des fenêtres la date de 1733. L'aile nord du transept, dite chapelle du Rosaire et croulante en 1845, fut reconstruite à cette époque. Le 5 février 1875, la foudre tomba sur le clocher qui fut restauré aussitôt.

Mobilier : Trois retables du XVIIIe siècle et statues de la même époque de Notre-Dame de Bon-Voyage, tenant un bâton de pèlerin, sainte Anne, saint Pierre, saint Julien, saint Gilles, saint Sébastien, saint Mathurin, saint Jean-Baptiste, sainte Madeleine, sainte Suzanne.

Près de l'église, fontaine Notre-Dame construite en 1788.

L'édifice actuel date du XVe siècle, ainsi que l'indique d'ailleurs l'inscription en lettres gothiques gravée sur le porche : L'an mil IIIIXXV (1475) ihesus, m (maria).

Mobilier : Bénitier du XVe siècle ; fonts baptismaux anciens ; maître-autel et chaire de la fin du XVIIe siècle ; statues de saint Gervais, saint Protais, sainte Vierge, sainte Anne, saint Michel, saint Mathurin exorcisant un enfant, saint Fiacre, saint François d'Assise, sainte Barbe.

CHAPELLE DE LA ROCHE AUX ANES, dédiée jadis à la Sainte Trinité et actuellement à Notre-Dame de Lourdes. Petit oratoire rectangulaire portant la date de 1889.

CHAPELLE DU LATTRAY, détruite. Elle datait du XVIIIe siècle.

L'on ne sait rien de précis sur les origines de Guingamp. L'exiguïté de son territoire montre cependant que c'est là une ville féodale fondée au XIe siècle ou dans les premières années du XIIe, vraisemblablement par le comte Etienne.

EGLISE NOTRE-DAME. — Historique. Suivant la tradition, c'était à l'origine la chapelle du château ; et l'on fait remarquer, à l'appui de cette thèse, qu'elle n'eut pas de cimetière jusqu'au XVe siècle.

Il subsiste de l'édifice primitif les piliers du transept avec leurs arcades à triple rouleau reposant sur des piliers à simple astragale et remontant aux dernières années du XIe siècle ou aux premières du XIIe. En tout cas, l'édifice semble avoir été terminé avant 1156, année en laquelle le duc Conan y fonda une chapellenie en faveur des moines de Beaulieu sur l'autel qu'il avait érigé en l'honneur de saint Denis.

L'église fut dévastée pendant les guerres, ainsi que l'indique une bulle du 10 février 1448 accordant des indulgences de cinq ans et cinq quarantaines à ceux qui visiteraient le jour de la Nativité de la Sainte Vierge, en y faisant une aumône, l'église Notre-Dame de Guingamp, ruinée à cause des guerres et en réparations, sanctuaire célèbre par les miracles qui s'y opèrent.

Peu après, en 1462, on décida d'agrandir le chœur et ses bas côtés de deux travées, et les travaux, en pleine activité en 1478, étaient terminés en 1484.

Au XVIe siècle, en 1535, une catastrophe survint : la tour midi s'écroula entraînant dans sa chute la ruine de la moitié de la nef. On se mit immédiatement à la reconstruction. Au premier projet, encore tout gothique, présenté par le vieux maître Philippe Beaumanoir et Jean Hémery, fut préféré celui de Jean Le Moual dont nous admirons aujourd'hui la réalisation. A Jean Le Moual succéda comme maître de l'œuvre, Gilles Le Nouesec qui reçut de 1548 à 1554 une gratification annuelle de 12 livres, puis Jean Le Cozic mentionné de 1556 à 1570, enfin Yvon Auffret, maître d'œuvre en 1574 et encore mentionné en 1581. Les pierres de cette reconstruction vinrent des carrières de Kerempilli et de Scouasel, en Bourbriac, ainsi que de Kerlosquer. Il n'est plus fait ensuite mention de maître d'œuvre ; mais les travaux durèrent jusqu'en 1624, année en laquelle Alain Rupérou et Jean Lelouet, maîtres picoteurs, exécutèrent la grande vitre des orgues. Entre temps, la tour nord-ouest fut couverte en 1613, d'un toit manquant d'élégance par Guillaume Lauzun et Jean Hillion, sur modèle de Nicolas Aubry, me charpentier de Rennes.

A partir de 1624, les fabriques s'occupent de l'ornementation de l'église et paient en cette année 9 livres à Jehan Le Grand pour avoir rafraîchi la tapisserie du chœur, puis au Gardien, peintre, 6 livres pour avoir étoffé l'image de Notre-Dame de Pitié, et commandent à Couly, menuisier, divers ouvrages. En 1626, ils font faire par Yvon Stéphnou un tabernacle pour mettre sur les fonts, etc., etc.

En 1672, on décide d'agrandir le portail de Notre-Dame de Bon-Secours et de construire une grande chapelle à cinq pans en pierres de taille, ayant 30 pieds de haut et avançant de 14 pieds dans la rue. Dans le pan du milieu s'ouvrait une grande porte de 6 pieds de large et de 10 pieds de haut surmontée d'un vitrage. Une autre porte fut prévue dans l'allée entre cette chapelle et la maison de Scollan, cordonnier, enfin une autre porte, également en taille, permettait de pénétrer de la chapelle dans l'église. Le devis, très important pour bien comprendre l'enclave actuelle, stipulait que le travail de la chapelle « sera uny et bien polly et de taille pareille à celle de la tour neuve fors les moulures et pillastres qui seront pareilles à ceux déjà existants » et que les entrepreneurs devront abattre « le plus commodément et avec le moins de dommage que l'on pourra la taille qui est soutenue par un pilier et qui fait à présent la clôture du portail de Notre-Dame de Bon-Secours, et ensuite couper tant la voûte que les moulures qui sont à côté du dit portail de sorte que le tout se trouve bien à la symétrie de la dite chapelle, à droite ligne, et sans fausse equerre ».

Le marché fut adjugé le 26 juin à Allain l'Abat, Guillaume Le Fol et Yves Michel, maîtres picoteurs et maçons, les deux premiers de la paroisse de la Trinité et le troisième de Saint-Nicolas.

Au XVIIIe siècle, l'on modernisa le chœur. En 1729, l'on adjugea moyennant 340 livres à Yves Le Poullen la construction d'une banquette de pierre tout autour du chœur pour recevoir une grille. Cette « ferrade » avait fait l'objet d'un marché le 16 septembre 1728 avec François Hingant, Sr du Bourgneuf, maître serrurier de Dinan, moyennant 3.300 livres.

L'année suivante, les boiseries du chœur et les stalles furent adjugées à Jean Moysan et François, son fils, ainsi qu'à Urbain Le Tincvès, tous trois maîtres menuisiers de Guingamp ; puis, le 25 mars 1745, marché fut passé avec Corlay pour la façon du tabernacle et de trois statues. Les fabriques passèrent également, au XVIIIe siècle, plusieurs marchés d'argenterie et notamment commandèrent, en 1733, à Thibaron, orfèvre à Paris, une lampe, un encensoir et sa navette d'argent moyennant 2.758 livres 14 sols et diverses pièces à Duplessix Le Scanf, orfèvre à Guingamp, qui fournissait également tous les feux d'artifices que l'on tirait au pardon.

Plan. — Plan irrégulier. Nef de cinq travées avec bas côtés en partie doubles, double transept, et chœur avec bas côtés de quatre travées. En réalité, il est plus exact de considérer la nef comme formée d'une nef centrale épaulée d'une série de nefs perpendiculaires.

Extérieur. — La tour nord-ouest, du XIVe siècle, comprend trois étages. Elle est percée de fenêtres dont les voussures et les colonnes sont très lourdes, fenêtres qui, au premier et au troisième étages, sont surmontées de grands gables ainsi que les arcatures aveugles décorant les angles. Il est à remarquer, sous la corniche, une frise de quatre feuilles semblable à celle courant sous le triforium de la cathédrale de Tréguier et dénotant ici aussi une influence normande.

Sur le contrefort sud, un petit personnage tient un phylactère sur lequel est relaté l'accident de 1535 : « La vigille S. André, vers le soir, L'a(n) m(i)l c(i)nq cents tra(n)te et c(i)nq, La gra(n)de ame piteuse à voir Fut de cette tour qui à terre vint. Au none, dit le cinquiesme jour L'an m. cinq cents tra(n)te seis, La première pierre sans séjour Fut assis. »

Au sud de la façade ouest se dresse la tour plate comprenant trois étages avec galerie de circulation au-dessus du second. Le dernier, où sont suspendues les cloches, est en réalité séparé en deux par un plancher. Chacune de ses faces est percée de trois hautes fenêtres ; mais, sur la face ouest, l'une des ouvertures n'est pas à la même hauteur, ce qui choque le regard.

Adjacente à la tour plate et sur la façade midi, se trouve le pignon de l'une des nefs transversales, coupé en deux par un double bandeau et percé à chaque étage de deux fenêtres ; il porte la date de 1573.

Le chevet offre une disposition très curieuse. Plat dans la partie centrale correspondant au chœur et percé d'un fenestrage flamboyant, il présente de chaque côté deux chapelles débordantes à l'extrémité de chacun des bas côtés du chœur.

Sur la façade nord, l'on rencontre d'abord la sacristie, puis le pignon de l'aile nord du transept. Celui-ci est identique à celui de l'aile sud, mais son porche a conservé ses deux portes géminées du XIVe siècle, séparées par un trumeau portant la Vierge de l'Annonciation. Ensuite vient le pignon d'une chapelle éclairée sur toute sa hauteur par deux fenêtres dont les remplages sont modernes. Enfin le porche de Notre-Dame, reconstruit ainsi que nous l'avons dit de 1854 à 1857.

Au-dessus du carré du transept s'élève une tour carrée comprenant un étage, percé sur chaque face d'une fenêtre avec remplage du XIVe siècle et terminé par une corniche puissamment moulurée. La tour est surmontée d'une flèche en pierre octogonale et aux quatre angles quatre clochetons, l'absence de balustrade est à remarquer.

Intérieur. Lorsque l'on entre par le portail ouest, l'on est immédiatement frappé par l'opposition des styles des deux côtés de la nef : au nord XIVe siècle, au midi XVIe siècle.

Le carré du transept comprend quatre fortes piles du XIVe siècle enrobant en partie les anciens piliers romans que l'on aperçoit encore. Sous les triples voussures romanes ont été bandés d'autres arcs, et sur la face ouest un arc supplémentaire pour soutenir le triforium. Les piliers du carré sont décorés, plus curieusement qu'artistement, par des têtes qui semblent en sortir, ainsi que l'on voit également à La Roche-Derrien. Les ailes du transept, qui comportent deux arcades, sont voûtées en trois travées, ce qui semble indiquer une reprise récente, probablement du XIXe siècle.

Dans le chœur, les grandes arcades occupent toute la hauteur et les bas côtés ont également la même hauteur. Les piles étant très grêles, on les a contrebutées par des arcs-boutants intérieurs.

Mobilier : Peu d'objets ont échappé au pillage fait de l'église pendant la Révolution.

Il y a lieu cependant de mentionner dans la tour plate deux cloches, l'une portant la date de 1434 et l'autre l'inscription : « L'an 1668 fut fait ceste cloche pour servir Dieu et Notre-Dame de Guingamp, Gérôme Gégou, gouverneur de ce chapelle le fit faire. Fondeurs Guyomark. » (classées).

Le buffet d'orgues porte l'inscription : « Ces orgues ont été construits en 1646 du temps que nobles gens François Le Goff et Pierre Allain étoient gouverneurs de ceste église. »

Mentionnons également l'enfeu de l'évêque Pierre Morel, évêque de Tréguier de 1385 à 1401, avec sa statue tumulaire, proche la porte du duc dans l'ancienne chapelle Saint-Jacques où il avait élu sa sépulture le 28 juillet 1395 ; et l'enfeu de Rolland de Coetgourheden, sénéchal de Charles de Blois, dans le bas côté du chœur, près du chevet du XIVe siècle.

Enfin une ancienne huge à reliques en bois sculpté et fer forgé du XVIIe siècle subsiste encore (classée).

Parmi les œuvres modernes, une mention spéciale est due aux fresques de Le Hénaff dans la chapelle des fonts et la chapelle des morts.

EGLISE DE LA TRINITÉ. — Donnée à l'abbaye de Saint-Melaine au début du XIIe siècle, elle fut reconstruite au XVIIIe siècle et détruite en 1807.

EGLISE SAINT-SAUVEUR. — Donnée à l'abbaye Saint-Melaine avant 1121, ce prieuré fut érigé en abbaye en 1123. Celle-ci ne put subsister et devint simple prieuré de Marmoutiers le XIII des calendes d'Octobre 1151, puis rendue l'année suivante à Saint-Melaine. Elle fut rasée en 1806.

EGLISE SAINT-MARTIN, détruite. Charles de Blois posa la première pierre de l'Hôpital Saint-Martin qui fut absorbé par les dominicains le 12 décembre 1610. L'église, commencée à rebâtir en 1641, avait été dédiée à sainte Anne en 1644.

EGLISE SAINT-MICHEL, détruite. C'était autrefois une trêve de Plouisy. Au XIVe siècle, la tour étant tombée en ruines, Charles de Blois la fit réparer et donna 35 écus pour les réparations de l'église. Celle-ci fut reconstruite en 1351 ; et était tombée en ruines avant la Révolution. Un projet de reconstruction avait été dressé par Anfray en 1778.

CHAPELLE SAINT-LÉONARD. — Edifice en forme de croix grecque, dont la branche sud manque. Datant du XIIe siècle, elle figure parmi les biens de Saint-Melaine entre 1121 et 1158. Incendiée au XIVe siècle, Charles de Blois donna pour sa restauration 50 écus d'or. Elle fut à nouveau restaurée et transformée aux XVIe et XVIIIe siècles. Vendue sous la Révolution à Jean Urvoy, meunier, elle fut donnée à la fabrique en 1809 par Anfray, architecte, et Laguin qui l'avaient rachetée.

L'édifice actuel a conservé de l'édifice primitif le carré du transept dont les arcades à double rouleau en plein cintre datent du XIIe siècle.

Mobilier : Retable du XVIIIe siècle, dans le bas de l'église gloire du XVIIIe siècle ; bénitier daté de 1554 et portant le nom de G. de la Lande ; tableau du Rosaire du XVIIIe siècle ; statue moderne de saint Yves.

CHAPELLE DE LA MADELEINE. — En ruines dès le XVIIe siècle et abandonnée.

CHAPELLE NOTRE-DAME DE ROCHEFORT, détruite au XIXe siècle.

CHAPELLE SAINT-LOUIS, dans le cimetière, détruite en 1732.

CHAPELLE SAINT-MAUDEZ, détruite. Elle est mentionnée dès 1190 dans une bulle de Clément III, en faveur de Sainte-Croix.

CHAPELLE SAINT-FIACRE, détruite.

CHAPELLE SAINT-JULIEN, détruite. Un acte du 27 juin 1749 la signale déjà en très mauvais état.

CHAPELLE SAINT-NICOLAS, désaffectée. Edifice rectangulaire ayant servi d'écurie pendant la Révolution et transformée en atelier.

CHAPELLE SAINT-YVES, détruite. Elle avait été bâtie vers 1447, et donnée aux Carmélites.

CHAPELLE SAINT-SÉBASTIEN. — Edifice de plan rectangulaire sans aucun style. La chapelle, qui avait servi de magasin au XIXe siècle, sert actuellement d'oratoire à Kernabat.

ORATOIRE NOTRE-DAME DE BONNES-NOUVELLES, détruit.

ABBAYE DE SAINTE-CROIX. — Fondée en 1135 par le comte Etienne et la comtesse Havoise, l'abbaye de Sainte-Croix fut endommagée au cours de la guerre de Succession du duché et Charles de Blois donna pour les réparations et constructions la valeur de 50 écus en bois et merrains. Lors du siège de Guingamp, en 1489, le monastère eut à souffrir des troupes du vicomte de Rohan ; plus tard, en 1636, elle obtint une sauvegarde du roi, toujours visible sur la porte d'entrée.

De l'ancienne abbatiale ne subsistent plus que le transept et le chevet polygonal.

Seul le carré du transept est ancien et comprend quatre arcatures brisées à triple rouleau reposant sur des colonnes dont les chapiteaux sont décorés de feuilles d'eau au nord et de crochets au sud et vers la nef. C'est donc des dernières années du XIIe siècle que l'on doit le dater. Le reste date de la reconstruction du XVIIIe siècle.

CHAPELLE SAINT-JOSEPH A SAINTE-CROIX. — Edifice rectangulaire auquel sont accolées deux petites chapelles plus basses que la nef et formant ailes. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 25 juillet 1868, celle de la chapelle le 24 mai 1871.

CHAPELLE DE MONTBAREIL. — Les religieuses du Refuge vinrent s'établir à Guingamp en 1676, à l'emplacement de l'ancien couvent des Jacobins. Chassées de Guingamp à la Révolution, elles s'établirent à Saint-Brieuc en 1808, dans l'ancien couvent des Filles de la Croix. A Guingamp, au contraire, les Filles de la Croix achetèrent l'ancien couvent de Montbareil.

La chapelle actuelle, en forme de croix avec chevet à pans coupés, date du XVIIe siècle et a une belle façade de cette époque. Les bras de la croix sont formés par deux petites chapelles en ailes sur la nef, et sur le chœur donne la clôture des religieuses.

Dans les vitraux : Bienheureux Charles de Blois et Bienheureuse Françoise d'Amboise.

CHAPELLE DE L'ANCIEN HÔPITAL, désaffectée. — Un hôpital avait été fondé par Charles de Blois au XIVe siècle, près de la porte de Rennes. Sa chapelle, dédiée à Notre-Dame de Délivrance, n'existe plus. Les religieuses hospitalières s'établirent à Guingamp le 14 août 1676, d'abord dans l'ancien hôpital, puis en construisirent un nouveau. La première pierre en fut posée par le marquis de la Coste, en 1699, et la chapelle, toujours existante, porte sur sa belle façade l'inscription suivante : RENÉE MAGDELAINE DE COATMEN, SUPÉRIEURE, 1709.

Elle comprend deux parties, l'une en avancée sur le bâtiment principal du couvent mesure 6 m. 92 de largeur sur 13 m. 75 de longueur et est raccordée par deux pans coupés au chœur mesurant 12 m. 35 de largeur sur 6 m. 50 de profondeur. A droite du chœur, le chœur des religieuses, à gauche le réfectoire.

CHAPELLE DU NOUVEL HÔPITAL (sur le territoire de Pabu). — Du XXe siècle, cette chapelle, due aux plans de M. Lefort, est un édifice rectangulaire avec charpente apparente. Le chœur, plus élevé, est séparé de la nef par un arc diaphragme. Au sud de celui-ci s'ouvre le chœur des religieuses.

CHAPELLE DES URSULINES, désaffectée. — Les Ursulines vinrent à Guingamp en 1654 et la bénédiction de leur couvent eut lieu en septembre 1666. Elles en furent chassées en 1792. Actuellement, le couvent sert de caserne et la chapelle de grenier à fourrage. Sa façade rappelle beaucoup celle de l'ancien hôpital.

FRÈRES DE LA PÉNITENCE. Communauté dissoute en 1285.

CHAPELLE DU CERCLE OUVRIER, de plan rectangulaire. Elle fut bénite le 30 juin 1877.

CHAPELLE DE L'INSTITUTION NOTRE-DAME. — Edifice comprenant une nef de plan rectangulaire et voûtée en berceau de quatre travées, précédée d'un avant-corps avec tribune. Le chœur comprend une travée droite et un chevet polygonal avec quatre absidioles sur les faces autres que la face absidale.

La bénédiction de la première pierre de cette chapelle, due aux plans de MM. Olivier et Delestre, eut lieu le 26 mai 1898, celle de l'édifice le 29 mars 1900.

Mobilier : Maître-autel du XVIIe siècle, statues de saint Jacques, à l'extérieur, de facture très primitive, XIIe siècle ? de saint Servan, XVIIe siècle, de saint Etienne, XVIIe siècle, de la sainte Vierge et de sainte Anne.

CHAPELLE DE BEAUMONT. — Petit édifice monté en cul de lampe sur une tour semi-hexagonale. Il date du XVe siècle et fut restauré en 1878.

CHAPELLE DE SAINT-MATHURIN, autrement dit Saint-Gourgon. Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés. En ruines au XVIIe siècle, elle fut reconstruite au XVIIIe. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 20 mai 1744 et celle de la chapelle le 26 septembre 1744.

Mobilier : Statue de saint Mathurin du XVIIIe siècle, payée 70 livres à Laurent Thomas, maître sculpteur à Dinan ; deux tableaux, dont l'un représentant saint Nicolas, datés de 1690, et donnés par l'évêque de Saint-Malo en 1746.

CHAPELLE DE LA PERCHAIS, détruite. Elle datait du XVIIIe siècle et avait été autorisée le 10 février 1727.

CHAPELLE DES TOUCHES, bénite le 29 septembre 1654 et détruite au XVIIIe siècle.

CHAPELLE SAINT-JEAN DE LA BRUÈRE, détruite. Elle avait été bénite le 23 juin 1638 et existait encore au XVIIIe siècle.

Parmi les villages : Saint-Cast.

EGLISE NOTRE-DAME. — Edifice en forme de croix latine comprenant une nef avec bas côté sud de trois travées, et ailes du transept séparées de la nef par deux arcades ; chœur à chevet plat.

Le 8 avril 1380, le pape accordait une bulle d'indulgences en faveur de cette église endommagée par la guerre. L'édifice actuel date du XVIe siècle et la tour porte l'inscription suivante : REBATIE P. M. M. GLESAU ET BÉNITE P. REV. F. PERROT 1594.

La longère nord a été refaite.

Mobilier : L'antependium de l'autel latéral du Rosaire renferme les panneaux suivants du XVIe siècle, panneaux provenant d'une armoire renfermant la statue de Notre-Dame de Gurunhuel : Annonciation, Visitation, Nativité, Annonce aux bergers, Adoration des Mages, Circoncision ; statues anciennes : sainte Vierge (XVIe siècle), sainte Marguerite, saint Roch, saint Yves, saint Etienne, saint Nicodème, et celles de saint Tugdual et sainte Appoline, provenant de la chapelle Saint-Fiacre ; retable du XVIIIe siècle ; sacraire en pierre et piscines du XVe siècle.

Dans le cimetière, beau calvaire à personnages (XVIe).

CHAPELLE SAINT-FIACRE. — Edifice en forme de croix latine du XVIe siècle, avec bas côtés nord de quatre travées ; clocher-mur avec contreforts intérieurs et extérieurs et tourelle. Chaque aile du transept est séparée de la nef par deux arcades. Le bas côté nord a ses grandes arcades supportées par des colonnes cylindriques entourées de bancs ; les piliers de l'aile sud sont octogonaux avec chapiteaux plus modernes. La chapelle conserve de beaux restes de ses sablières et une cheminée au bas du bas côté nord, contre le pignon ouest. Les vitraux furent détruits en 1793.

Statues anciennes de la sainte Vierge, saint Fiacre, saint Evêque et saint Abbé.

CHAPELLE SAINT-JEAN, dite saint Jean le martyr. — Edifice du XVIe siècle, de plan rectangulaire avec chapelle privative au nord.

Mobilier : Poutre de gloire avec Crucifix dont trois angelots recueillent le sang, la sainte Vierge et saint Jean ; statues anciennes de saint Jean-Baptiste, la sainte Vierge, saint François, deux saints Evêques et un apôtre tenant un livre ouvert ; plat ancien en terre cuite avec tête de saint Jean ; restes de vitraux du XVIe siècle.

CHAPELLE SAINT-NICODÈME, détruite. Elle est encore mentionnée debout en 1843.

CHAPELLE DOMESTIQUE DE TROBODEC, détruite sous le règne de Louis XIII, mentionnée en 1583.

Ancienne trêve du Bodéo.

EGLISE SAINT-GILDAS, autrefois sous le vocable de la Sainte Trinité. — En forme de croix latine, chevet à pans coupés.

L'édifice actuel date de 1616, et a été restauré d'abord en 1761, puis en 1833, ainsi que l'indique cette dernière date sur la porte sud. Le clocher, plus récent, date de 1842 ; et l'aile sud du transept a été restaurée peu après.

Mobilier : Fonts baptismaux en pierre du XVIe siècle (classés) ; toile du XVIIIe siècle surmontant l'autel de la chapelle latérale gauche et représentant les cinq âges de la vie ; chaire du XVIIIe siècle ; statues en bois de la Sainte Trinité (XVIe siècle), classée, et de saint Gildas.

Mobilier : Maître-autel du XVIIe siècle ; chaire due à Guibé et datant de 1869 ; fonts du XIVe siècle ; ciboire en argent portant l'inscription : « Dom. Mess. Gwill. Le Chapelain, recteur du Haut-Corlay, 1676 » et décoré sur le pied des armes gravées des seigneurs de la Rivière. Statues anciennes de la Sainte Vierge, saint Jean, sainte Hélène, sainte Barbe.

CHAPELLE DE LA CROIX, dédiée à saint Maudez. — De plan rectangulaire, elle fut fondée par Jacques Gouicquet, Sr de Botcozel, en 1715, date inscrite sur le retable. L'enfeu du fondateur, à l'entrée du chœur, porte l'inscription : HIC JACET QUI ME AEDIFICAVIT ANNO DOM. 1720.

Mobilier : Retable, boiseries et balustre de 1715 ; ils furent réparés en octobre 1767, suivant devis du Sr Hubert Thierry et de Mathurin Bedel, menuisier. Statues anciennes de la sainte Vierge, saint Maudez, saint Sébastien.

Saint Maudez y est très invoqué pour les maux de pieds.

CHAPELLE DE KERGOLO, dédiée à sainte Geneviève. Rebâtie en 1782 et portant en éminence dans la maîtresse vitre et au portail les armes des Bois Berthelot, elle était en ruines à la fin du XIXe siècle. Elle vient d'être relevée en 1937 par les soins de la marquise du Bouilly du Fretay et l'antique pardon y a été rétabli par M. l'abbé Taillard, recteur.

CHAPELLE DE KERVERS, dédiée à saint Jacques, en ruines. Elle datait du XVe siècle.

CHAPELLE DE KERDANIO, dédiée à Notre-Dame des Anges, détruite. Il ne reste plus que la fontaine et quelques pierres.

Parmi les villages : Saint-Damant (Saint-Aman suivant Loth),

Avant la Révolution, c'était une trêve de Neuillac, qui relevait alors de Quimper.

EGLISE SAINT-ARNOUL. — En forme de croix latine. Le chœur et le transept ont été presqu'entièrement reconstruits en 1780, date portée sur l'aile nord. L'aile sud, qui présente des restes du XVIe siècle, porte l'inscription suivante : HONORABLE HOME IV(ES) LE CLERC ET DEMOISELLE RENÉE THOMAS SA FEM(ME) ONT FAICT FAIRE LA P(RESEN)TE CHAPELLE L'AN 1582. Le chœur et le transept, moins élevés que la nef, en sont séparés par un mur diaphragme. La nef et la tour ont été reconstruites au XIXe siècle en moellons et schiste de Saint-Guen. Les plans en furent dressés par M. Guépin, le 10 juin 1859, et les travaux adjugés le 31 mars 1860 à M. Toussaint Dagorne, maître maçon, de Mûr, Louis Le Bigot, charpentier, d'Hémonstoir, et Louis André, charpentier, de Saint-Caradec.

Mobilier : Maître-autel du XVIIe siècle ; statues anciennes de saint Pierre, saint François, sainte Marguerite ; statue de sainte Brigitte avec inscription : B. FRABOULET ME F. F. STE BRIGITTE.

Tableau du saint Rosaire, signé MARTINY, 1606.

CHAPELLE SAINT-GONÉRY, détruite.

Parmi les villages : Kermaria.

EGLISE SAINT-NICOLAS. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de six travées plus celle du clocher, un transept et un chœur. Construite sur les plans de M. Le Guerrannic, la première pierre fut bénite le 13 novembre 1904 et l'édifice terminé le 5 septembre 1909. L'église a été consacrée le 27 septembre 1925. Dans le cimetière, l'on a conservé le porche de l'ancienne église du XIVe siècle qui avait été réparée sur les plans du Sr Botrel, architecte, en juillet 1780.

CHAPELLE DE LA VILLE-HELEUC, dédiée au Sacré-Cœur. — Edifice de plan rectangulaire datant du XIXe siècle.

CHAPELLE SAINT-HUBERT, à la Haie, détruite.

CHAPELLE DE LA VILLE-JOSSE, dédiée à saint Gilles. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet arrondi, paraissant dater du début du XVIIIe siècle, désaffecté.

CHAPELLE SAINT-SAMSON, détruite. — Mentionnée dès 1182 parmi les possessions de la commanderie de La Guerche, ses matériaux furent vendus en 1812.

CHAPELLE SAINT-JEAN DE L'HÔPITAL. — Edifice de plan rectangulaire réédifié au début du XVIe et tombant actuellement en ruines. La chapelle dépendait de la Croix-Huis, membre de Carentoir.

CHAPELLE SAINT-BARTHÉLEMY. — C'était la crypte de l'ancienne église, détruite.

CHAPELLE SAINTE-MARGUERITE. — Chapelle souterraine, également sous l'ancienne église, détruite.

ORATOIRE SAINT-MÉEN, dans le cimetière, détruit.

ORATOIRE SAINT-THOMAS, dans le cimetière, détruit.

En 1160, les Hospitaliers possédaient dans cette paroisse les aumôneries du Tertre-Conan et de la Grand'Fontaine.

Ancien prieuré de l'abbaye de Saint-Jacut de l'Isle uni à la mense abbatiale le 13 juillet 1454.

En 1886, eut lieu une nouvelle restauration sur les plans de M. Maignan.

L'on reconstruisit alors les pignons du transept et refit la charpente.

Entre temps, une nouvelle tour, remplaçant celle de 1674, avait été édifiée sur les plans de M. Maignan, travaux adjugés le 13 octobre 1868 à M. Mathurin-Jean Folliard, entrepreneur aux Loges, en Tressaint. Construite en granit d'Erquy, la première pierre fut posée le 17 mai 1869 ; elle porte la date de 1870. Le clocher a été restauré d'après les plans de M. Louis Cosson, architecte, datés du 9 avril 1912. Les travaux furent adjugés le 25 février 1913, à M. G. Kerleau, de Plounévez-Moëdec, et leur réception fut faite le 15 juin 1914.

Mobilier : Maître-autel du XVIIe siècle, modifié en 1783 ; fonts à baldaquin du XVIIe siècle, chaire de 1772, balustrade de chœur de 1783. Ces dernières œuvres, ainsi que la modification du maître-autel, sont dûes à Du Bourg Chenu, de Plurien. Statues anciennes de la sainte Vierge, de sainte Anne, saint Pierre (1755), saint Jean-Baptiste (1755), commandées toutes deux à Dinan, de saint André et de saint Sébastien. Deux statues de saint Nicolas et sainte Marguerite n'existent plus. Le 28 avril 1669, les fabriciens avaient passé marché avec h. h. Guillaume Loyer, sr de la Mare, et n. h. Louise de Chappedelaine, sr de l'Aumosne, tous deux peintres à Lamballe, pour repeindre toutes les statues de l'église qui étaient alors : la sainte Vierge, le Crucifix, saint Pierre, saint Jean-Baptiste, saint Christophe, saint Mathurin, sainte Geneviève, saint Nicolas, saint Michel, saint Julien, saint Sébastien et deux saints évêques.

CHAPELLE SAINTE-ANNE de Lyhernoué. — Il n'en subsiste plus actuellement (1937) que les murs. Elle avait été reconstruite en 1624 ainsi que l'indique l'inscription : REDIFIE PAR MESSIRE JACQUE TOSVIN 1624.

CHAPELLE SAINT-GILLES, détruite. — Elle dépendait de la Motte-Rouge et était située sur le chemin conduisant du Chemin-Chaussée à Saint-Alban.

CHAPELLE SAINT-MALO, mentionnée dès le XIIIe siècle, près de Duretal, dans les chartes de l'abbaye de Saint-Aubin, détruite. — Le lieu est dit Saint-Maleit et aussi Saint-Mulen. La métairie de Saint-Mulen est dite démembrement de la prairie Saint-Gueltas. Les religieux avaient également édifié, en 1652, la métairie de la Roche-Audière.

EGLISE SAINT-MAUDEZ. — Eglise en forme de croix latine comprenant une nef avec bas côtés de quatre travées plus celle du clocher, un transept et un chœur.

L'église Saint-Maudez, endommagée pendant la guerre de succession du duché, avait été l'objet, le 1er mars 1380, d'une bulle d'indulgences. Les travaux de l'édifice actuel, dont Charles Kerleau, de Penvénan, fut à la fois l'architecte et l'entrepreneur, commencèrent le 15 avril 1846 et furent terminés en avril 1847. Dans la nuit du 9 au 10 décembre 1886, la foudre détruisit la flèche et causa de grands dommages à l'église, qui furent réparés aussitôt.

Mobilier : Retable du XVIIIe siècle provenant de Runan. Commande en avait été décidée en novembre 1727. Statues anciennes de saint Maudez, sainte Vierge, saint Joseph, saint Gonery, saint Michel ; statue moderne de saint Yves, vitraux de Bessac (1914).

CHAPELLE DU CHATEAU DE TROLONG. — La salle à manger actuelle présente une fenêtre avec remplage du XIVe siècle, paraissant indiquer que cette pièce a peut-être servi d'oratoire à un moment donné.

EGLISE SAINT-PIERRE ET SAINT-PAUL. — Elle comprend une nef avec bas côtés étroits de trois travées, un triple transept et une abside accostée de deux chapelles. L'ancienne église ayant été détruite par un incendie dans la nuit du 8 au 9 juillet 1876, la pose de la première pierre du nouvel édifice eut lieu le 1er octobre suivant et sa bénédiction seulement le 12 août 1877. L'église fut livrée au culte et consacrée le 6 novembre 1881. Elle fut édifiée par M. Bellec, entrepreneur, sur les plans de M. Maignan.

Mobilier : Croix en ébène servant de reliquaire à une parcelle de la Vraie Croix, d'un travail délicat du XVIIIe siècle.

Maître-autel moderne de M. Bacon, sculpteur à Caurel.

Dans les vitraux modernes : saint Guillaume, saint Brieuc, saint Yves.

CHAPELLE DU COLOMBIER, dédiée à saint René. — Edifice de plan rectangulaire du XVIIIe siècle.

CHAPELLE DE CATUÉLAN, dédiée à sainte Anne. — Edifice de plan rectangulaire, reconstruit en 1840.

CHAPELLE DE LA NEAUVAIS, dédiée à sainte Barbe. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés servant de chapelle sépulchrale à la Maison de la Guérande (XIXe siècle).

Mobilier : Statues du XVIIe siècle provenant de la cathédrale de Tréguier : sainte Vierge, saint Tugdual, saint Yves, sainte Barbe.

CHAPELLE DE PORT-MARTIN, dédiée à saint Gilles. — Edifice de plan rectangulaire datant du XVIe siècle.

CHAPELLE DE LA VILLE-EZION, dédiée au saint Esprit. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés. Elle date du XVIIe siècle et a été restaurée au XXe siècle.

Mobilier : Autel du XVIIIe siècle surmonté d'une colombe.

CHAPELLE SAINT-GERMAIN. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés reconstruit en 1854.

Mobilier : Autel du XVIIIe siècle venant de l'ancienne église.

CHAPELLE DES GRANGES, dédiée à Notre-Dame de l'Oubli. — Petit édifice rectangulaire avec chevet à pans coupés accolé après coup à l'est du château, XIXe siècle.

CHAPELLE DE LA VILLE-CHAPERON, dédiée à saint Charles Borromée. — Edifice du XVIe siècle, qui, tombant en ruines, a été restauré vers 1880 sur les plans de M. Angier.

CHAPELLE DE BELLEVUE, détruite au XIXe siècle.

CHAPELLE DE LA BRAISE, dédiée à saint Véran, détruite.

CHAPELLE DU PLESSIX-CÔTES, détruite.

CHAPELLE NOTRE-DAME DU RONCELET À LA MARE, détruite. — Une statue de saint Mamert, en provenant, est encastrée dans un bâtiment de service.

CHAPELLE DES VILLES-CHAPLÉES, dédiée à saint Nicolas, détruite.

CHAPELLE DE LA VIEILLE-COUR, détruite.

CHAPELLE DE SAINT-LÉON, détruite en 1766.

CHAPELLE DE BLAVET, dédiée à saint Fiacre, détruite.

CHAPELLE DE LA MADELEINE, détruite en 1868.

CHAPELLE DE LA ROSAYE, mentionnée au XVIIe siècle.

ORATOIRE DE LA HAUTEVILLE. — Du XVIIe siècle, il sert de fournil.

Parmi les villages : La Maladrerie.

Ancienne trêve d'Allineuc érigée en paroisse le 27 février 1627. Supprimée lors de la Révolution, elle a été rétablie le 22 novembre 1804.

EGLISE NOTRE-DAME. — Edifice en forme de croix latine avec chevet à pans coupés. Une chapelle, dédiée à Notre-Dame, existait dès longtemps en ce lieu et est mentionnée, entre autres, dans un acte du 7 novembre 1506. L'acte d'érection en paroisse de 1627 ordonnait d'y construire une chapelle des fonts et un sacraire. Elle a été presqu'entièrement reconstruite en 1658 ; puis, en 1720, l'on refit le chevet et construisit le transept. Elle fut complètement restaurée en 1835, suivant devis du 27 novembre 1834. L'on refit alors plusieurs fenêtres, une partie des murs de la nef, et le haut du clocher.

Enfin, en 1847, l'on construisit la sacristie et restaura le chœur.

Mobilier : Autel latéral du XVIIe siècle, chaire du XVIIIe siècle. Statues anciennes de sainte Anne, saint Columban, saint Yves.

CHAPELLE DES FORGES DU PAS. — Edifice rectangulaire avec chevet à pans coupés, érigé en 1852 par les familles Allenou et Veillet-Dufrêche, pour les ouvriers des forges.

CHAPELLE SAINT-JACQUES, détruite. — C'était la chapelle de l'ancien château de Lorges, mentionnée en 1548.

Mention de la Croix Saint-Lambert.

L'édifice actuel, du XIVe siècle, a été remanié à la fin du XVe, puis en 1574, en 1619, année en laquelle la tour fut reconstruite ainsi que les arcades la supportant, et en 1735. La sacristie date de 1684.

Mobilier : Chaire de 1767, clôture du XVIe siècle d'une chapelle sud et tribune du XVIIIe dans la même chapelle ; statues anciennes de saint Guillaume, saint Jude, deux apôtres (1735) et saint Gilles (dans la sacristie), moderne de saint Brieuc ; bénitier du XVe siècle.

CHAPELLE DES AUBIERS, dédiée à la sainte Famille. — Edifice rectangulaire avec chevet à pans coupés du XVIIe siècle et presqu'entièrement reconstruit au XIXe. L'autorisation d'y célébrer la messe fut demandée par l'évêque, le 20 brumaire an XIII.

CHAPELLE DES MARAIS, dédiée à saint Yves et saint Mathurin. — L'édifice actuel, de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés, paraît du XVIIe siècle. Le procès de canonisation de saint Yves relate qu'un Guillaume de Tournemine, fils du seigneur de la Hunaudaye, s'étant aventuré sur les grèves d'Hillion, allait être englouti, lorsqu'il se voua à saint Yves et fut sauvé. En reconnaissance, il éleva, vers 1330, la chapelle Saint-Yves des Marais. Statue de saint Yves.

CHAPELLE DE BONABRY, dédiée à saint Gilles et saint Loup. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés du XVIIe siècle. Parmi les statues : saint Cado.

CHAPELLE DE CARQUITÉ. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés, reconstruite au XIXe siècle. On a replacé à l'envers, dans la maçonnerie, des écus portant sept annelets.

CHAPELLE DE PLETAN, détruite. Une croix en indique l'emplacement.

CHAPELLE DE LESMELEUC, détruite.

Parmi les lieux dits : le sillon Saint-Jean.

Ancien prieuré-cure de Beaulieu, relevant du diocèse de Dol avant la révolution, réuni à Trévron de 1792 à 1847, érigé en succursale le 24 avril 1847.

EGLISE SAINT-BARTHÉLEMY. — En forme de croix latine.

Une ordonnance royale du 25 décembre 1822 autorisait à employer les matériaux de toute espèce provenant de l'église du Hinglé pour les réparations urgentes à faire à l'église de Trévron. L'église fut reconstruite en 1847.

Mobilier : Maître-autel de la fin du XVIIe ou du début du XVIIIe siècle.

Au XIe siècle, l'Ile-Grande, « Enes Meur », était prieuré de Saint-Sauveur de Redon. Plus tard, ce fut un prieuré de Bégard, puis une chapelle de Pleumeur-Bodou. Elle a été érigée en paroisse le 12 décembre 1923, à dater du 1er janvier 1924.

EGLISE SAINT-MARC. — Elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées, terminée par un chœur semi-circulaire. Clocher-mur sur le côté.

L'église actuelle a remplacé une chapelle jadis dans l'Ile Avalou et reconstruite à l'Ile Grande. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 6 juin 1909 et celle de l'église le 26 juin 1910. Les plans ont été dressés par M. Genest, avec la collaboration de MM. Lageat et Watelet.

Mobilier : Statues anciennes : saint Marc, Crucifix et Pieta ; toile dominant l'autel et représentant la Madone, par Osterlind ; bannière avec la sainte Vierge et saint Yves.

CHAPELLE SAINT-SAUVEUR, détruite. — Elle avait été érigée en chapelle de secours le 25 nivôse an XII.

La terre de Lifau avait été donnée à l'abbaye de Saint-Méen peu après 1008, lors du rétablissement de l'abbaye.

EGLISE SAINT-SAMSON. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de quatre travées plus celle du clocher encastré, un transept et un chœur cantonné de deux chapelles ouvrant sur le transept.

La bénédiction de la première pierre de l'édifice actuel, construit sur les plans de M. Angier en style XIIIe siècle, eut lieu le 1er octobre 1885. Vers la fin de 1886, les travaux furent interrompus puis repris en 1899, et la bénédiction de l'église eut lieu le 28 juillet 1889. La sacristie date de 1902.

Parmi les statues modernes : Saint Samson.

CHAPELLE DE LA BRUYÈRE, sous le vocable de N.-D. de Bonne-Nouvelle, détruite. — Sa fondation remontait au XVIIe siècle, ainsi que l'indique une fondation de trois messes par Julien de la Souallaye, dans la chapelle du Rosaire de l'église, en attendant la construction d'une chapelle au lieu de la Bruère. Elle fut reconstruite et bénite le 6 décembre 1759 par Mgr Le Mintier, alors vicaire général de Dol.

CHAPELLE DE RIGOUET, détruite. — Encore mentionnée au XIXe siècle.

CHAPELLE DU PONT-COLLEU, détruite. — Encore mentionnée au XVIIIe siècle.

CHAPELLE DE GRENÉDAN, détruite. — Mentionnée au XVIIe s.

Parmi les villages : Trameleu, La Moinerie.

EGLISE NOTRE-DAME. — En forme de croix latine avec clocher latéral sur la façade sud et chapelle à l'opposé sur la façade nord.

L'édifice primitif du XIIe siècle a été agrandi au XVIe et presqu'entièrement reconstruit de 1847 à 1850 par M. Félix Barathou fils, sur les plans de M. C. Ramard, architecte. A cette époque, l'on réduisit la nef de 8 m. 50 de longueur vers le bas, refit à neuf la longère nord avec adjonction d'une chapelle face à la tour. On refit naturellement le pignon ouest dans lequel on conserva la belle porte du XIIe siècle, autrefois sur la longère nord ; on réédifia presque toute la longère sud en y plaçant la fenêtre de l'aile nord du transept. On démolit l'ancienne sacristie qui constituait l'aile nord du transept, enfin on prolongea le chœur de façon à lui donner une profondeur de 7 m. 40. Bref, en dehors des remplois, il ne reste plus en fait de l'édifice ancien que le clocher et l'aile sud du transept qui datent du XVIe siècle et où se manifeste une influence anglaise.

Mobilier : Sur l'autel, Crucifix en ivoire provenant de l'abbaye de Boquen, tombe aux armes de Christophe Roussel, sr de Perrouze et de Jehanne Sauvaget, son épouse ; statue ancienne de la sainte Vierge ; vitraux modernes de Mercklen.

Devant l'église, croix du XVIe siècle, provenant de Lescouet, avec symboles des évangélistes.

CHAPELLE SAINT-MICHEL, détruite au début du XIXe siècle.

CHAPELLE SAINTE-ANNE, détruite vers 1850. — Une pierre en provenant porte : H. GENS DE LA PIRONNAIS ET DU VERGER ONT DOTTÉ DE VI CENTS LIVRES DE RANTE SUR LA MAISON DU VERGER EN LESCOUET POUR LE SERVICE DE LA CHAPELLE FAICT PAR M. PIERRE AVEN ARCHITECTE L'AN 1644. La fondatrice était en effet Julienne Urvoy, dame de la Pironnais et du Verger.

PRIEURÉ SAINT-ETIENNE, indiqué déjà en ruines en 1680.

Jadis chapelle Saint-Jean de Keraudy ou « le temple de Saint-Jean », ancien membre de la commanderie de Pontmelvez en Ploumiliau, puis église tréviale et enfin érigée en église paroissiale par décret du 25 février 1851.

EGLISE NOTRE-DAME. — Edifice en forme de T, comprenant une nef avec bas côtés de cinq travées et clocher-mur. Il date de la première moitié du XVIe siècle ; et, la maîtresse vitre portant autrefois les écussons en alliance de Pierre Quimper, sr de Lanascol, et de Jeanne Bérard, on peut le dater avec plus de précision des environs de 1535. La nomination du premier curé de l'édifice actuel, François Le Four, date d'ailleurs du lundi 25 avril 1541. Porche voûté sur arcs ogives.

Mobilier : Tribune avec les 12 apôtres, faite avec l'ancien jubé XVIe siècle ; porte en bois sculpté avec panneau représentant la sainte Vierge, saint Jean-Baptiste, sainte Barbe, saint Yves (XVIe siècle), fragments de vitraux (XVIe siècle) ; maître-autel et chaire du XVIIIe siècle ; fonts baptismaux ornés de têtes sculptées (XVIe) ; statues anciennes : Crucifix, sainte Vierge, saint Joseph, sainte Anne, saint Jean-Baptiste, saint Jean év., saint Yves, saint Eloi, saint Roch.

Ancienne trêve de Pleubian, érigée en commune le 17 mai 1856.

EGLISE N.-D. DES NEIGES. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées plus celle du clocher, un transept et un chœur.

Mobilier : Tombe du XVe siècle avec statue d'un chevalier provenant de l'enfeu des du Guiny de Bonaban ; statues anciennes de saint Tugdual, sainte Pompée, sainte Anne, saint Pierre ; statues de saint Yves, saint Eloi, saint Isidore et saint Loup, datant de 1870 et dues au ciseau de Le Merer ; balustrade de chœur ancienne.

CHAPELLE SAINT-AUBIN. — Edifice rectangulaire portant les dates de sa construction et de sa restauration : CH. ADAM Gr 1752 — J. F. LE CALVEZ 1890. Statues de saint Aubin et saint Yves (XVIIIe siècle).

Ancienne trêve d'Yvias, érigée en commune en 1859.

EGLISE NOTRE-DAME. — En forme de croix latine. Jadis chapelle du château de Correc, puis chapelle tréviale et enfin église paroissiale. Le 6 mai 1387, le pape accorda une bulle d'indulgences en faveur de cette chapelle « où le Christ opéra plusieurs miracles » ; puis, en 1458, de nouvelles indulgences furent accordées aux pèlerins à la demande du duc Arthur III.

Les travaux furent exécutés par MM. Le Besque et Auffret, sur les plans de M. Louis Collet.

Mobilier : Sous le porche midi, trois statues anciennes : une sainte Vierge à l'enfant coiffée d'une perruque Louis XIV ; sainte Barbe, et sainte du XVIe siècle rappelant sainte Colombe dans sa chapelle de Lanloup. Dans l'incendie de l'église, fut entre autres détruit le retable du maître-autel qui avait été commandé le 25 juillet 1717 au Sr de Kereven Le Liffer, maître sculpteur à Paimpol, moyennant 1.500 livres.

CHAPELLE SAINT-YVES. — Edifice de plan rectangulaire reconstruit en 1872 et complètement restauré en 1902.

Mobilier : Statue ancienne de saint Guillaume provenant de l'ancienne église et de saint Yves, moderne.

EGLISE NOTRE-DAME. — En forme de croix, elle comprend une nef, un double transept et un chœur.

Mobilier : Statues anciennes de sainte Anne, saint François d'Assise, saint Louis, sainte Catherine, et moderne de saint Yves.

Dans le cimetière, beau calvaire à personnages portant l'inscription : EN L AN 1578 G. IEZEQUEL. Il a été restauré au xixe siècle.

CHAPELLE N.-D. DES ISLES, dite aussi de Logueloti.

Elle date du xviie siècle avec porte réemployée du début du xve et rose du chevet du xve siècle. Le pignon occidental fut fut achevé en 1668. Elle fut restaurée en 1773 ; la toiture est actuellement (1937) croulante.

Mobilier : Sur une armoire, nombreuses et curieuses inscriptions : L ANNE CHERE 1662 : L AN DE LA REVOLTE 1675 — Mᵉʳᵉ MA(RTIN) LE LAY CHAPPELLAIN EN LAN 1684, IL FIST UN HYVER SANS PAREILLE AVEQUE VERGLAS ET NEIGE. LAN GRANDE PLUYE 1680. LAN DE LA GRA(NDE) NEIGE 1679 PLUSIEURS PERIRENT. Sur un coffre : GARNIE P. H. GARREC Mᵉʳᵉ M. LE LAY 1674. (Messire Martin Le Lay était prêtre et chapelain de N.-D. des Isles depuis 1659) ; Statue moderne de saint-Gildas.

CHAPELLE SAINT-GUILLAUME. — Edifice rectangulaire du xvie siècle avec remplages réemployés des xive et xve siècles. Entre autres une rose du xve siècle, toute semblable à celle de Notre-Dame de l'Isle, est encastrée dans la longère sud. La chapelle tombe, actuellement (1937) en ruines ; elle avait été restaurée et le pignon ouest refait en 1856. Statues modernes de saint Guillaume et, de saint Ivy.

CHAPELLE SAINT-LUBIN, appelée jadis Saint-Pierre ou Coz-illis Moellon. Edifice en forme de croix latine avec choeur peu accentué et ailes du transept très développées, clocher-mur. Il date du xvie siècle et a été remanié au xviiie siècle ainsi que l'indique la date de 1767 sur le pignon.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, saint Pierre, saint Lubin, sainte Trinité, saint Sébastien, saint Roch prenant le pain de la gueule du chien, deux saints évêques.

CHAPELLE DE LA MADELEINE, n'existe plus. Mentionnée déjà en 1538, elle relevait de la commanderie de la Feillée, du membre de Maël et Louch. Au xviiie siècle, elle est dite en forme de croix et en bon état. Elle possédait une cheminée. L'on y voyait les statues de Notre-Dame et de sainte Madeleine, et elle possédait un ciboire en argent doré et un calice d'argent. Il y avait également un jubé et le retable de l'autel portait les 12 apôtres en sculpture.

CHAPELLE DE LA SALLE, dédiée à saint Joseph, en ruine en 1937.

Ancienne trêve de Bothoa érigée après la Révolution en succursale. Saint-Norgan en a été détaché en 1879.

EGLISE SAINT-PIERRE. — En forme de croix latine, elle comprend une nef, d'abord sans bas côté, avec au nord chapelle des fonts face au porche sud, puis avec bas côtés de deux travées, un transept et un choeur. L'édifice actuel a été construit sur plans de M. Théophile Buhot-Launay, ingénieur à Guingamp, par des ouvriers locaux : Yves Pierre, maître maçon, et Jacques Simon, charpentier, payés directement par la fabrique. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 9 octobre 1836 et celle de l'église en octobre 1838 ; la sacristie porte la date de 1837. Le clocher, plus récent, fut édifié en 1852 ; enfin l'église a été restaurée en 1932 et 1933. De l'ancienne église, l'on a conservé le porche semblable à celui de Maël-Pestivien.

Mobilier : Statues anciennes, très beau crucifix, sainte Vierge (2), Pieta (2), sainte Anne (xvie), saint Laurent, saint Loup, saint Isidore, saint François d'Assise provenant de Kergrist-al-lan ; statue moderne de saint Corentin ; roue de fortune. Autels modernes de M. Chamaillard, de Rostrenen, avec tableaux des retables de MM. Montfort, père et fils, de Callac.

Mobilier : Statues ancienne de la sainte Vierge et de saint Jean-Baptiste. Sur la fontaine voisine, inscription : F. F. PAR M™ H. GESTIN 1733.

Parmi les villages : Guernanmanach.

EGLISE SAINT-SAMSON. — Elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées et clocher intérieur, et un choeur. L'église de Kérity avait été donnée au xiie siècle à l'abbaye de Saint-Rion et figure en 1198 dans la confirmation des biens de celle-ci. Elle fut donnée en 1202 à Beauport et resta prieuré-cure de cette abbaye jusqu'à la Révolution. Reconstruite au xvie siècle, il ne reste de cet édifice que quelques pans de murs et la sacristie désaffectée. Le nouvel édifice fut élevé à Trévron. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 22 mars 1859 et celle de l'église le 18 janvier 1863 ; elle porte la date de 1862. La tour ne fut construite qu'en 1890 et sa bénédiction faite le 23 novembre de cette dernière année. Les plans de l'église sont dus à M. Guépin, architecte, et la construction faite par M. Tremel, entrepreneur

Mobilier : Statues anciennes de saint Samson et saint Pierre ; moderne de saint Yves.

CHAPELLE SAINTE-BARBE. — Edifice en forme de croix latine, du xviie siècle, remanié au début du xxe siècle. Sur le pignon ouest, la date de 1908 indique sa réfection par M. Uséo, entrepreneur.

Mobilier : Statues du xviie siècle de sainte Barbe, saint Yves, N.-D. la Blanche, saint Maudez, saint Rion, sainte Marguerite. Le tableau du retable du maître-autel représente la décollation de sainte Barbe. Sur le banc d'oeuvre, inscription : YVON GAUTIER FA BR. 1663.

Non loin de la chapelle, fontaine Sainte-Barbe.

ORATOIRE SAINTE-BARBE. — A côté de la chapelle, petit oratoire enterré avec statue de sainte Barbe.

ABBAYE DE BEAUPORT, en ruines. Elle datait du début du xme siècle. Des monographies extrêmement complètes ont été publiées par Ramé, de Barthélémy et Geslin de Bourgogne, et M. Morvan, auxquelles nous renvoyons le lecteur.

Ancienne trêve de Louannec, érigée en paroisse en 1791 et en commune en 1793.

EGLISE NOTRE-DAME. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de six travées et un choeur. Il n'y a pas à proprement parler de transept, mais deux petites chapelles sur les bas côtés donnent à l'édifice la forme d'une croix. Construit par M. Morvan, entrepreneur au Vieux-Marché, sur les plans de M. G. Lajeat, architecte à Lannion, l'édifice actuel eut sa première pierre bénite le 19 juillet 1884 et fut terminé en 1887.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, saint Yves et sainte Marguerite.

CHAPELLE DE KERELLEAU. — Edifice rectangulaire de la fin du xvie siècle, désaffecté. La porte Renaissance est surmontée d'un pennon aux armes mi-parti de Quelen et de Perrien, armes de Gilles de Quelen, décédé le 6 avril 1605 et de sa femme Gilette de Perrien. On y relève dans un cartouche l'inscription : SOLI DEO HONOR ET GLORIA. Dans la longère, meurtrière.

CHAPELLE DE COATALLIO, détruite.

Parmi les villages : Kergrist ; parmi les lieux-dits, Maes-anmanach.

Ancienne trêve de Squiffiec, érigée en succursale le 29 juin 1841.

EGLISE SAINTE-BRIGITTE. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de trois travées plus celle du clocher (semi encastré avec tribune), transept et choeur. L'édifice actuel porte la date de 1857, bien que presque totalement reconstruit en 1894. Les plans, dressés par M. Charles Kerleau et approuvés par le conseil municipal le 29 septembre 1855, furent critiqués par l'architecte départemental, puis modifiés par le conseil des bâtiments civils et approuvés le 29 février 1856. L'adjudication des travaux fut faite le 26 août 1856 à M. Yves Bougel et la démolition de l'ancienne église commença le 2 février 1857. Un an plus tard, le 2 février 1858, la première messe y fut célébrée. L'église fut solennellement bénite par Mgr David le 17 décembre 1863 et consacrée le 6 juillet 1884.

Presque entièrement détruite par un incendie le 1er octobre 1893, elle fut reconstruite en 1894 par M. Alexandre sur les plans de M. Morvan et la bénédiction solennelle en eut lieu le 31 mars 1895.

Parmi les statues modernes : sainte Brigitte, saint Yves.

CHAPELLE DE LANGOERAT. — Petite chapelle, d'abord rectangulaire, fondée par les seigneurs du Perrier en 1373, date inscrite au-dessus de la porte sud. Quelques années plus tard, elle fut endommagée au cours de la lutte entre le duc et le connétable de Clisson ; aussi, le 16 janvier 1380, le pape accordait-il une bulle d'indulgences en faveur de sa restauration. Au xve siècle, elle était église paroissiale et avait un recteur, ainsi qu'il résulte d'une lettre de Nicolas V ordonnant à l'abbé de Bégar de conférer à Alain Fersan, recteur de la chapelle de Notre-Dame de Langoezrat, la vicairie paroissiale de Saint-Sauveur de Guingamp vacante par la mort de Guillaume Flori.

Elle fut restaurée et agrandie d'une aile au sud en 1645 par les soins de Louis Turquel, chapelain et usufruitier de la terre du Perrier. Elle fut achetée sous la Révolution par Pierre Ollivier de Kermoroch.

Près de la chapelle, fontaine datée de 1732.

Ancienne trêve de Saint-Gilles-Pligeaux, érigée en paroisse en 1790.

EGLISE SAINT-PIERRE. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côté de quatre travées, un transept et un choeur. L'édifice actuel, classé le 16 février 1921, date des premières années du xvie siècle. Il a été restauré en 1702 et le pignon ouest réparé en 1705. Le pignon de l'aile nord du transept et celui du porche ont été refaits en 1925 ainsi que la couverture. La nef est terminée à l'ouest par un clocher mur dont la plateforme, portée sur des arcs bandés entre les contreforts, supporte une tour ajourée sur ses quatre faces et surmontée d'une petite flèche octogonale. Le porche latéral sud est surmonté d'une chambre, à laquelle on accède par une tourelle coiffée d'une calotte en pierres, et la fenêtre adjacente du bas côté sud est surmontée d'un gable décoré de crochets et fleurons. Les fenêtres du transept et de l'abside à chevet droit ont leurs remplages en fleurs de lys. L'édifice, lambrissé, a des sablières intéressantes.

Mobilier : Chaire du xvie siècle dont l'abat-son a récemment disparu, piscine et enfeu du xvie siècle ; statues de saint Pierre, en pape (1659) ; sainte Vierge (2 dont une du xvie siècle), saint Cado, saint Yves.

CHAPELLE SAINT-YVES A SAINT-URNAN, en ruines.

ABBAYE DE COATMALOUEN, en ruines. Fille de Bégard de l'ordre de Citeaux, elle fut fondée en 1142. Elle avait été restaurée et, en partie reconstruite en 1782 sur les plans de Jacques Piou, ingénieur en chef des Ponts et chaussées, reconstruction à peine achevée lors de la Révolution.

EGLISE NOTRE-DAME. — Historique. L'édifice actuel remonte dans ses parties les plus anciennes à la fin du xiie siècle. La vieille Chronique de Jean Chapelain indique en effet que la dédicace fut faite l'an 1200 par Geffroy de Hénon, évêque de Saint- Brieuc, alors que le choeur était terminé ; le reste de l'édifice fut achevé dans le courant du xiiie siècle. Au xive siècle, pendant la guerre de Succession du duché, afin d'améliorer les fortificalions de la place, dont Notre-Dame était un élément important, l'on démolit toute sa partie orientale à l'exception de l'aile nord du transept. Le choeur, le carré et l'aile sud du transept furent alors rebâtis et pourvus de défenses intérieures et extérieures très perfectionnées, communiquant entre elles notamment par un ponceau appuyé au chevet. L'on a beaucoup discuté sur la date de ces travaux, mais deux témoignages reçus à l'enquête pour la canonisation de Charles de Blois, dont celui des recteurs et chapelains de Lamballe, sont très précis et nous renseignent pleinement.

Au début du xve siècle, la longère midi de la nef, détruite sans doute par un incendie d'après les traces relevées lors de sa réédification au xixe siècle, fut reconstruite en 1414 et 1415. L'église semble alors terminée, car tandis que Jean V fait un don pour l'oeuvre de Saint-Jean, aucun n'est mentionné pour l'oeuvre de Notre-Dame, église qui fut pourtant l'objet de la sollicitude toute particulière du duc, comme elle l'avait été de Charles de Blois.

Il y fonda, en effet, par acte du 9 décembre 1435, un collège de six chapelains ; puis y créa, par acte du 31 mai 1437, un office de doyen ; enfin, par acte du 3 juin 1438, un office de chantre.

Entre temps, en 1436, le clocher avait été endommagé par la foudre ; puis, quelques années plus tard, le i5 août 1447, celle-ci tomba sur le choeur et sillonna la nef sans dommage, tandis que le dimanche 3 mai 1453 elle détruisit complètement le clocher. Il fut reconstruit en 1459 et recouvert alors de plomb.

En 1489, des détachements anglais importants, venus au secours de la duchesse, prirent leurs quartiers d'hiver à Lamballe et commirent mille dégâts aux édifices publics et privés. Notre- Dame fut-elle épargnée, nous ne le savons ; mais un peu plus tard, en 1497, Jean de Chalons, prince d'Orange et seigneur de Lamballe, fit rebâtir une partie de l'église où l'on voyait jadis •ses armes.

A la suite des guerres de la Ligue et du siège qu'eut à soutenir Lamballe, Notre-Dame fut très ébranlée et l'on dut élever à l'est, tout près du chevet, un mur de soutènement que Laurent Peschart, membre du Parlement de Bretagne, chargé de la démolition des fortifications de Lamballe, voulait détruire en 1614, ce dont il fut heureusement empêché par avis de plusieurs experts. Dans les années qui suivirent, on répara les murs de l'édifice, restauration terminée en 1626 ; puis, en 1629, Guillaume Jouanin, menuisier de Lamballe, construisit le lambris de la nef pour empêcher de pénétrer le vent dans l'église où il causait de grands dommages tant à la couverture qu'aux verrières, lambris qui subsista jusqu'en 1813.

Dans la nuit du 7 au 8 avril 1640, un violent orage causa de grands dégâts à la flèche de Notre-Dame qui fut réparée en août suivant ; mais, en 1695, le clocher étant fort courbé et menaçant ruines, on le démolit et vendit le plomb dont il était recouvert pour cinq mille livres à des marchands de Saint-Malo.

En 1698, l'on décida de le reconstruire, mais sur un nouveau plan prévoyant l'exhaussement de la tour d'un étage et la construction d'une pyramide en pierres. Le devis se montait à 8.000 livres ; aussi, pour couvrir cette dépense, la communauté de la ville fut-elle autorisée à augmenter pendant 4 ans les droits sur les vins et les cidres.

En 1715, sur les débris du mur de soutènement dont nous avons parlé plus haut et devenu inutile depuis 1626, l'on construisit une sacristie, qui fut détruite en partie en 1742 par éboulement du rocher et reconstruite alors. Lors de sa démolition, en 1875, l'on découvrit, gravée sur une pierre, l'inscription suivante :

CETTE SACRISTIE A ESTE FAITE FAIRE PAR N. H. JACQUES REVEL, Sr DE L ETANG, TRESORIER L AN 1715.

Dans la nuit du 22 au 23 décembre 1779, la maison prébendale accolée au pignon ouest à la droite du portail, et sans doute ancien ossuaire transformé, s'étant écroulée, l'on fut à nouveau très inquiet et le général invita le 20 février 1780 l'ingénieur Anfray à venir inspecter Notre-Dame et à faire un rapport sur les réparations nécessaires, rapport qui n'eut pas plus de suite que les précédents.

Sous la Révolution, les soldats casernés à Notre-Dame y firent de grands ravages le 29 novembre 1793. Les statues furent brûlées et les orgues démolis. L'année suivante, le 7 juillet 1794, un règlement fut édicté pour la célébration des fêtes décadaires à Notre-Dame, transformée en temple de la Raison. Elle servait d'ailleurs à d'autres usages ; et, le 30 septembre de la même année, une chaîne de 208 forçats de passage y fut logée. Cependant, la municipalité prit certaines mesures pour préserver l'édifice ; et, le 7 juillet 1795, elle décida de poursuivre les jeunes gens qui se faisaient un jeu de lancer des pierres dans les portes, dans les vitraux et sur le toit de l'église.

En janvier 1801, celle-ci était dans un état tel que, la pluie tombant par les fenêtres et par le toit, les fêtes décadaires durent être transférées avec l'autel de la Patrie à l'église Saint-Jean ; mais peu après, Notre-Dame fut rendue au culte et servit notamment aux prêtres revenus d'exil.

En 1836, l'un des piliers de la nef menaçant ruines, il fallut le réparer hâtivement ; puis, en 1848, l'état de l'édifice devenant de plus en plus critique, Geslin de Bourgogne signala au ministre l'urgence des réparations à entreprendre si l'on ne voulait pas assister à l'effondrement, du monument qui fut classé le 2 août.

Les travaux de reconstruction furent terminés en 1857, faisant le plus grand honneur à l'architecte et à l'entrepreneur.

En septembre 1869, l'on constata des éboulements importants du rocher sur lequel reposait Notre-Dame, risquant de provoquer l'éboulement de l'édifice ; il fallut le consolider d'urgence.

En 1871, l'on reconstruisit contre le chevet un ponçeau dans le même style que celui qui existait autrefois et l'on s'occupa des aménagements intérieurs ; enfin, la consécration de l'édifice reconstruit eut lieu le 18 mai 1872.

Les travaux de consolidation de l'assise, exécutés en 1869, s'avérant insuffisants, l'on décida d'édifier un mur de soutènement monumental, travaux exécutés sous la direction et sur les plans de M. Guépin, d'octobre 1874 à 1882.

Entre temps, en 1879, l'on envisagea la construction d'une nouvelle sacristie à laquelle s'opposa M. Corroyer, architecte des Monuments historiques, mais que son successeur, M. Ballu, engloba dans un nouveau projet prévoyant la restauration de l'abside, des façades latérales, du choeur et de la tour.

La construction de la sacristie fut exécutée en 1885, la restauration de la tour en 1886, et celle de la façade absidale terminée en décembre 1890. Au xxe siècle, ne furent entrepris que des travaux d'entretien.

Extérieur : Le pignon occidental est percé dans sa partie inférieure d'un portail dont l'archivolte est garni de quatre voussures en retrait supportées par des colonnes engagées. Les trois voussures extérieures sont en arc brisé et décorées de dents de scie et de roses ; la dernière, en plein cintre et simplement épannelée, est une reprise. Les corbeilles des chapiteaux sont décorées de figurines encore toutes romanes et de crochets naissants, ainsi que l'on en retrouve à la cathédrale de Saint-Brieuc. Au-dessus de ce portail est une grande fenêtre à deux lancettes dont le remplage comprend un cercle reposant sur deux arcatures. Tout cet ensemble dénote les premières années du xiiie siècle. La façade sud de la nef se compose des pignons des quatre travées du bas côté et n'offre aucun intérêt. Le pignon de l'aile sud qui vient ensuite, peu débordant, est percé d'un beau fenêtrage du xive siècle. Le bas côté sud du choeur présente entre chaque travée de puissants contreforts et, entre les deux derniers, une tour fortifiée faisant, entre autres, communiquer un grand réduit, sous le choeur, avec les différents étages de la défense dont elle était un élément important.

Le chevet plat est percé au centre d'une vaste fenêtre décorée d'une beau fenêtrage du xive siècle, refait en partie en 1840 après sa démolition par la tempête et encadrée de deux tourelles carrées et épaulées de puissants contreforts. A l'extrémité des bas côtés deux fenêtres du xive siècle, très dissemblables. Les murs sont couronnés d'une courtine avec parapet crénelé.

Intérieur : Les grandes arcades de la nef, bien moulurées, reposent sur des colonnes à chapiteaux cylindriques dénotant une influence normande. Ces chapiteaux supportent également, vers l'intérieur de la nef, une colonne servant elle-même d'appui aux départs des arcs ogives et doubleaux simplement amorcés et des arcs formerets dont plusieurs ont été réalisés. Au-dessus des arcades, dans les trois premières travées, de petits oculis assurent l'éclairage de la partie haute.

Les bas côtés sont voûtés sur arcs ogives, nous ne reviendrons pas sur l'époque de la construction de leurs différentes parties indiquée plus haut.

Le carré du transept est voûté sur arcs ogives se raccordant à une lunette. Il est surmonté de la tour de deux étages dont le second est voûté ; l'aile nord comprend une seule travée et l'aile sud deux travées.

Le choeur, voûté sur arcs ogives, présente en étévation une disposition tout à. fait anormale. La face nord comprend de grandes arcades surmontées d'une galerie de circulation aveugle, puis un triforum et de fausses fenêtres hautes ; sa face sud de grandes arcades beaucoup plus élevées, pas de galerie de circulation, un triforum, et des fenêtres hautes. Les archivoltes et les différents arcs ogives, doubleaux et formerets sont très finement sculptés ainsi que les corbeilles des chapiteaux.

Les bas côtés sont voûtés sur arcs ogives ; sur le bas côté nord s'ouvrent trois chapelles, séparées entre elles par les contreforts intérieurs. Sur le bas côté sud, s'ouvrent également des chapelles, mais séparées par un réseau ajouré analogue à un fenestrage, disposition que l'on retrouve à la cathédrale de Coùtances.

Nous mentionnerons à Notre-Dame plusieurs enfeux subsistants : L'un porte les armes des Le Baillif avec l'inscription : SEPULCRUM IOHANNIS BAILLIF. R. HUIUS ECC. ET DE BREHAN 1520. Il avait été concédé à Jehan Le Baillif le 1er janvier 1519 ; un second porte l'inscription : ICY EST L ENFFEU DE MICHIEL BOUTELIER ET IACQUETTE HALNA SA COMPAIGNE ; un troisième : YCY DOM MATHURIN HASTE SACRISTE ET CHANOYNE DE CÉANS 1, 60 ; enfin tombe des Bertho avec statue tumulaire du xve siècle.

EGLISE SAINT-JEAN. — Edifice en forme de croix latine comprenant une nef de six travées avec bas côtés s'élargissant au droit des quatrième et cinquième travées pour former deux ailes.

En dehors des grandes arcades, construites au xve siècle, et du clocher dont la base remonte au xve siècle et la partie haute aux xviie et xxe siècles, il date du xixe siècle. C'est en 1420 que fut entreprise la reconstruction de Saint-Jean ainsi que l'indiquent trois inscriptions. L'une, à l'intérieur, sur l'un des piliers supportant le clocher porte : L'AN MCCCC XX. J. BONQUOET, TRESORIER QUI FUT, A COMMENCET CEST PILIER. Les deux autres, à l'extérieur, semblablement libellées et datées, rappellent les noms des trésoriers G. DABOREL et PESCHART.

En 1432, l'oeuvre touchait à sa fin ; et, en cette dernière année, le duc donnait cent sols monnaie à l'église et fabrique de Monsieur Sainct Jehan pour être convertis en la couverture du clocher. Mais, quelques années plus tard, en 1436, celui-ci fut détruit par la foudre. Reconstruit, il fut à nouveau foudroyé le 15 septembre 1577 et « la tierce partie brûla » ; il fut alors remplacé par une pyramide en pierre ; et, peu après, en 1588, l'on reconstruisit le collatéral sud.

Mobilier :

1° Au bas de l'église bénitier en pierre portant l'inscription suivante : « Thomas le cordier et O. Denoual aîné firent fair cest l'an mil cccc et xv. » (classé) ;

2° Retable du maître-autel daté de 1656. Marché en fut passé, le 4 juillet 1655, à Josselin Dumains et Laurent Cochart, sculpteur et menuisier de Saint-Malo, qui travaillaient alors à l'église des R. P. Augustins de Lamballe. Par autre marché du ier juillet 1658, le retable fut augmenté par Dumains et deux des niches faites en 1659 par Georges Le Mée, sculpteur, et le S de la1'

Barre, sculpteur, fit trois statues pour les niches moyennant 500 livres ; puis, le 19 mai 1659, Julien Serviget reçut commande du tableau moyennant 195 livres ; enfin, le 2 août suivant, la dorure fut confiée à Jean Rouiller, maître doreur à Saint-Brieuc. Le tableau de Serviget a été remplacé en 1839 par l'actuel dû à Mlles Marie-Anne et Virginie de Chalus ;

Il porte la date de 1667, et marché en fut passé le 3 juillet de cette dernière année à Josselin Dumains et à François Heude, peintre et doreur, moyennant 376 livres ;

4° Le troisième retable porte la date de 1675 ; il fut commandé le 13 octobre 1674 à Marc du Rafflay, maître sculpteur, Jean Hervé, menuisier, et Julien Moynet, sr de la Motte, maître peintre et sculpteur, moyennant 366 livres, 13 sols, 4 deniers (classé). Les mêmes artistes reçurent en même temps commande d'un retable pour Notre-Dame, aujourd'hui détruit ;

5° Aigle de lutrin du xviie siècle (classé) ;

6° Chaire du xviiie siècle ;

7° Bas relief en marbre représentant saint Martin. Il provient de l'église Saint-Martin et avait été commandé à Marseille en 17,51, aussi que le bénitier, pour le prix de 280 livres ;

8° Buffet d'orgues et tribune de la fin du xvne siècle.

EGLISE SAINT-MARTIN. — Fondé en 1083 par le comte Geffroy Boterel en faveur de l'abbaye de Marmoutiers, Saint-Martin de Lamballe devint paroisse au xme siècle et demeura prieuré-cure de cette abbaye jusqu'à la Révolution. Il fut érigé en succursale le 6 mai 1829. L'édifice actuel, de plan irrégulier, comprend une nef avec bas côté sud de cinq travées et un bas côté nord réduit de trois travées ; un transept, dans l'aile sud duquel est encastrée la tour ; enfin un choeur, accosté au nord d'une petite chapelle rectangulaire et au sud d'une grande chapelle.

Mobilier : Maître-autel du xviie siècle ; autel latéral de la même époque ; chaire due à Yves Corlay et terminée en 1765. Elle offre une grande similitude avec celles de Saint-Julien et de Lanfains dues au même artiste.

Saint-Martin renferme aussi quelques tableaux de retables dont ceux de la Nativité et de l'Assomption, achetés 600 livres à Paris, en 1764 ; et ceux des Cœurs de Jésus et de saint Genefort achetés en 1766 512 livres, tous quatre dûs à Le Feuvre. Les tableaux de sainte Anne, saint Sébastien et de l'Epiphanie sont dûs au peintre vannetais Lhermitays.

Fonts baptismaux du xiiie siècle.

CHAPELLE DU VAL-DORÉ OU DE L'HOTEL-DIEU. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés.

Primitivement sous le patronage de saint Maudez, elle devint chapelle de l'Hôtel-Dieu du petit hôpital, dit aussi hôpital des passants, et prit le nom de Notre-Dame de l'Hostellerie.

La chapelle renferme un retable de la fin du xviie siècle.

CHAPELLE DE L'HOSPICE DE LA VILLEDENEU. — Construit en 1848, sur les plans de M. Guépin, l'Hospice de la Villedeneu contient, au centre du bâtiment principal, une chapelle de plan rectangulaire dont les deux salles avoisinantes forment les bas côtés. En 1881, l'hospice civil ou grand hôpital fut réuni à celui-ci et l'ancienne chapelle démolie. Depuis le 5 novembre 1684, il est dirigé par l'ordre de Saint-Thomas de Villeneuve.

CHAPELLE SAINT-SAUVEUR, dans le cimetière. — Petit édifice rectangulaire construit en 1780, sur les plans de M. Botrel, architecte.

CHAPELLE DE L'AVE MARIA, détruite. — C'était l'ancienne chapelle du couvent des Augustins. En 1317, le duc Jean III donna aux Augustins le couvent des frères sachets dont l'ordre avait été dissout. Un acte du 16 février 1493 indique la chapelle édifiée de neuf. Elle fut embellie au xvie siècle ; puis, au xviie, Mgr de la Barde y bénit, le 7 juin 1650, les statues de Notre-Dame, de saint Sébastien et de saint Roch. Fermée en juillet 1791, elle fut démolie au xixe siècle.

CHAPELLE NOTRE-DAME DES PONTS, détruite. Rebâtie en 1765 et bénie le 10 mai de cette dernière année, elle s'élevait à l'ouest de Saint-Martin.

CHAPELLE SAINT-BARTHÉLÉMY, détruite. — Chapelle mentionnée fort anciennement. Rebâtie au xviie siècle, puis fermée en juillet 1791, elle fut achetée le 25 thermidor par René Remignard et détruite au xixe siècle.

CHAPELLE SAINTE-ANNE, détruite. — C'était un édifice fort ancien bâti par les seigneurs du Coudray dans un jardin leur appartenant. En 1710 elle tombait en ruines et fut restaurée en 1728 par Jacques Quidelec, recteur de Notre-Dame, et bénite le 22 août de cette dernière année.

CHAPELLE SAINT-JOSEPH, désaffectée. C'était la chapelle des Ursulines qui vinrent s'établir à Lamballe en 1627, venant de la communauté de Saint-Brieuc.

Paroisse figurant en 1163 parmi les prieurés-cures de Saint-Jacut.

EGLISE SAINT-CIEUX. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées, un transept et un chœur accosté de deux chapelles ouvrant également sur le transept.

L'édifice actuel, construit par M. Réglain, sur les plans de M. Le Guerrannic, fut commencé en juillet 1900 et la première pierre bénite le 16 décembre suivant. L'église, terminée, fut bénite le 13 juillet 1902 ; style xiiie siècle.

Mobilier : Les anciennes statues en bois de saint Sieu, saint Laurent et saint Mathurin ont été vendues en 1908 à un brocanteur de Dinan et emportées en Anjou.

CHAPELLE DU CHATEAU DE LA ROCHE, détruite. Elle avait été reconstruite dans la première moitié du xviiie siècle.

EGLISE SAINT-MAUDEZ. — Elle comprend une nef à chevet plat avec bas côté sud de cinq travées s'élargissant au droit des trois dernières pour former une chapelle coupée en deux par deux arcatures.

Endommagé pendant la lutte du duc et du connétable de Clisson, il fut reconstruit en partie au xve siècle, époque dont datent le porche sud et une partie de la longère sud. Au xvie siècle fut reconstruite la longère nord et l'église fut agrandie de la chapelle sud, elle-même restaurée en 1760. Au xviie siècle, en 1646, la sacristie fut édifiée par Vincent et Bertrand l'Abat, de Guingamp, sacristie dont Pierre Le Quéré fit la charpente ; elle porte la date de 1649. Quelques années plus tard, le 11 novembre 1656, fut passé le marché du clocher avec Vincent l'Abat, qualifié maître picoteur de tailles à Guingamp ; clocher-mur rappelant celui de Coadout, dû au même architecte ; il porte l'inscription : D. F. LE TIEC R. 1657.

Mobilier : Chaire de 1668 due à Pierre et François Le Gollen et restaurée en 1826 ; on débita un if du cimetière pour sa façon ; cadran solaire de 1697. Autel du Rosaire datant du xviie siècle, acheté par le recteur en 1815 et dont on ignore la provenance ; statues anciennes sous le porche des apôtres, de la sainte Vierge, de saint Jean et d'une sainte ; à l'intérieur, de saint Maudez, de saint Iltud, de saint Yves, de saint Roch, de sainte Anne, de sainte Marguerite, de saint Jean-Baptiste, et Christ montrant ses plaies. Reliquaire moderne du chef de saint Iltud, dû à M. Le Goff (1896).

CHAPELLE NOTRE-DAME DE PITIÉ. — Edifice rectangulaire du xixe siècle.

Parmi les lieux dits : Parc-en-Manach.

EGLISE SAINT-ELOI. — En forme de croix latine, clocher extérieur avec tribune. La bénédiction de la première pierre de l'édifice actuel eut lieu le 14 juillet 1872 et sa consécration le 11 juillet 1875.

L'on a incorporé dans le bâtiment deux belles fenêtres provenant de l'abbatiale de Saint-Aubin ; et, au chevet, une pierre portant la date de construction de l'ancienne église : M. CCCC et L IIII (1454).

Mobilier : Bénitier du XIVe siècle, fonts à deux bassins XVe siècle ; belle croix du cimetière XVIe siècle ; statues anciennes de la sainte Vierge, saint Eloi, saint Pierre, saint Dewi ; autels modernes de M. Le Merle ; fragments de vitraux du XVe siècle.

Dans la commune, trois croix : l'une dite de saint David de 1545 ; autre du XVIe siècle ; autre de 1621.

Parmi les lieux dits : le fief de Saint-Eloi et l'Hôpital.

Ancien prieuré-cure de Beaulieu.

EGLISE SAINTE-AGNÈS. — En forme de croix latine. La bénédiction de la première pierre de l'édifice actuel eut lieu le 24 juillet 1844 ; et l'église, livrée au culte à la Pentecôte 1845, fut bénite solennellement le 11 septembre suivant. Elle porte sur le pignon ouest l'inscription : ÉGLISE BÂTIE PAR LA FOI DES HABITANTS DE LA LANDEC, 1844. L'architecte fut M. Fossey, dont les plans primitifs furent réduits à la demande du recteur, M. J. F. Briand.

Mobilier : Statues anciennes de saint Pierre et saint Eloi ; dans les vitraux modernes : saint Samson, saint Brieuc, saint Yves, Bienheureuse Françoise d'Amboise.

Parmi les villages : la chapelle Saint-Thual.

EGLISE SAINT-GUÉHEN. — En forme de croix latine, avec chevet polygonal et clocher extérieur surmonté d'un beffroi en ciment armé.

L'édifice actuel fut commencé par la tour édifiée sur les plans dressés en 1842 par René Tardivel, de Lamballe. L'architecte du département, Lorin, consulté, la trouvait dénuée de tout intérêt artistique ; mais le recteur, M. Rio, écrivait en 1845 : « On vient de construire une tour assez jolie sans être distinguée. » Le reste fut construit sous les rectorat de M. Le Téno (1858-62) ; enfin l'église fut consacrée le 20 juin 1880.

Parmi les statues modernes : saint Guchen, saint Yves.

CHAPELLE DE MAULNY, en ruines. Edifice de plan rectangulaire avec chevet circulaire.

CHAPELLE DE LA VILLE-TANET, détruite. Elle était au sud-ouest du manoir.

EGLISE SAINT-GUIGANTON. — L'édifice actuel, en forme de croix latine et lambrissé, fut construit en 1711 ; les travaux commencèrent au mois de mars. Le clocher, menaçant ruines en 1845, fut restauré à cette époque.

Mobilier : Maître-autel avec retable du XVIIIe siècle. Il est à remarquer que l'agneau figuré sur le tombeau est posé sur un livre à cinq sceaux seulement ; deux autres retables du XVIIIe siècle ; chaire à prêcher du XVIIIe siècle, due à Corlay et semblable à celles de Saint-Martin de Lamballe et de Saint-Julien (classée le 1er mai 1911) ; statues du XVIIIe siècle de saint Guiganton, sainte Vierge, saint Lubin, saint Michel, saint Laurent, saint Gilles, saint Nicolas. Aux quatre angles du transept, les quatre évangélistes, dont saint Luc traçant le portrait de la sainte Vierge.

Ancienne enclave de Dol. Des lettres patentes royales, datées de janvier 1680, signées Louis et contresignées Colbert, autorisèrent, à la demande de René de Quengo, l'établissement de foires, marchés et halles à Langast, « à cause de l'importance du commerce des bestiaux et des toiles qui s'y fait ».

EGLISE SAINT-GAL. — Elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées et un chœur, clocher extérieur. Au chevet, contreforts biais.

L'édifice actuel, qualifié en 1845 « d'un goût assez bon mais antique », date des premières années du XVIe siècle. La porte sud, encore toute gothique, est décorée de choux frisés très développés, mais au-dessus sont des niches avec coquilles. Le bas côté sud possède encore sa sablière sculptée avec tirants engueulés. L'église fut remaniée au début du XVIIIe siècle, ainsi que l'indique la date de 1717 sur son contrefort, c'est de cette époque que doit dater la tour. En 1811, menaçant ruines, elle est au nombre des 15 églises à reconstruire. La longère nord a été refaite au XXe siècle.

Mobilier : Verrière du début du XVIe siècle (1508) ; fonts baptismaux anciens ; retable du maître-autel du XVIIIe siècle.

Statues anciennes de saint Gal, sainte Vierge, saint Pierre (XVIIIe siècle), saint Paul (XVIIIe siècle), crucifix entre la sainte Vierge et saint Jean, sainte Suzanne, saint Germain entouré de rubans, comme à Plouguenast.

Sous le porche latéral, l'on voyait autrefois des peintures disparues récemment avec l'inscription : M. P. HENRY A DONÉ LES P(RÉSE)NTES YMAGES ET A FAICT LAMBRICER CE PORTAIL ET ESTOIT RECTEUR. (Recteur de 1614 à 1640.)

Vendue sous la Révolution, la chapelle fut donnée à la fabrique le 16 janvier 1826 et érigée en chapelle de secours le 13 août suivant.

Mobilier : Retable du XVIIe siècle (classé) ; statues anciennes de saint Jean, saint Paul et saint Joseph.

CHAPELLE SAINT-GALL, détruite. Elle est encore mentionnée existante en 1808.

CHAPELLE DES ESSARTS, détruite. Elle se trouvait au nord du manoir, dans l'avenue.

CHAPELLE DU ROCHER, détruite.

EGLISE SAINTE-POMPÉE. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées, plus celle du clocher, un transept et un chœur.

Les plans de l'édifice actuel furent dressés, en 1762, par M. Anfray, ingénieur à Guingamp, et la reconstruction décidée en 1766. Les travaux furent adjugés en 1768 à M. Claude Le Caër, entrepreneur de Langoat. L'église porte l'inscription : DECREVIT UT DOMUS DEI AEDIFICARETUR 1771. Elle fut consacrée en 1782.

CHAPELLE NOTRE-DAME DU BOIS. — Edifice de plan rectangulaire. Il porte la date de 1592 sur une pierre, armoriée d'un écusson fruste et encastrée dans le pignon ouest. Le chevet date du XVe siècle. Vendue le 29 messidor an VII, la chapelle fut érigée en chapelle de secours le 25 nivôse an XII et a été très remaniée au XIXe siècle.

Mobilier : Statues toutes anciennes : crucifix, Pieta, sainte Vierge, saint Yves, saint Sébastien, saint Antoine de Padoue et saint Eloi en homme d'armes, tenant un tas et un marteau.

CHAPELLE SAINT-PIERRE. — Edifice rectangulaire reconstruit au XIXe siècle. Il avait été érigé en chapelle de secours le 25 nivôse an XII.

Mobilier : Statues anciennes de saint Pierre et saint Paul ; moderne de saint Maudez.

ORATOIRE SAINT-AURÉLIE. — Petit oratoire presque carré, datant du XIXe siècle et sans doute de 1835, date inscrite sur la statue de sainte Aurélie.

CHAPELLE SAINT-GONERY, détruite. — Le 13 décembre 1389, le pape accordait une bulle d'indulgences en faveur de cette chapelle indigente de réparations. Elle existait encore à la fin du XVIIIe siècle.

CHAPELLE SAINT-TRÉMEUR, détruite au XXe siècle. Elle avait été vendue le 2 nivôse an VII, moyennant 5.100 francs, à Joseph Casimir Le Saux, ancien maire de La Roche-Derrien.

CHAPELLE NOTRE-DAME DE BONNE-NOUVELLE, détruite. Elle avait été vendue le 15 pluviôse an VII, moyennant 3.200 francs, au même.

CHAPELLE SAINT-YVES, détruite. Elle dépendait de Kerverder et avait été vendue le 15 pluviôse an VII au même acquéreur, moyennant 3.000 francs.

CHAPELLE DOMESTIQUE DE TRÉVEZNOU, détruite.

EGLISE SAINT-PIERRE. — En forme de croix latine, elle comprend : une nef avec bas côtés de quatre travées, plus celle du clocher encastré, un transept et un chœur.

Construite par M. Le Forestier, entrepreneur, sur les plans de M. Regnault, architecte à Rennes, la première pierre en fut bénite le 11 juillet 1870. La bénédiction de l'église eut lieu le 5 octobre 1873 et sa consécration le 8 juin 1874.

Mobilier moderne exécuté par M. Guillaume Corlay, sur plans de M. Raut.

CHAPELLE SAINT-GILLES-DES-PRÉS. Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés. Elle a été reconstruite en 1911 et sa bénédiction faite le 7 septembre 1919. On y a placé un écusson aux armes des du Parc, provenant de l'ancienne église. (Jean du Parc épousa Ysabeau de Langourla en 1427.)

Mobilier : L'autel, le parquet et la balustrade proviennent de l'ancienne chapelle Saint-Eutrope. Statues anciennes de la sainte Vierge, de saint Gilles, sculptée en 1786 par un ouvrier de Gausson nommé Caro ; de saint Roch, due au même.

CHAPELLE SAINT-JOSEPH. — En forme de croix latine avec chevet à pans coupés. Une confrérie de Saint-Joseph avait été établie à Langourla par induit du 16 juin 1619. La chapelle, à moitié démolie pendant la Révolution, fut restaurée en 1818 et bénite le lundi de la Pentecôte 1821. Elle a été presqu'entièrement reconstruite en 1905-1906 par des ouvriers de Langourla.

Mobilier : Autrefois s'y voyait un tableau de la Sainte Famille, dû à Louis Lucas, peintre de Saint-Brieuc, qui l'avait exécuté moyennant 57 francs et 4 sols ; il n'existe plus.

CHAPELLE DES BLANCS MOUTONS, dédiée à saint Georges. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés, presqu'entièrement reconstruit en 1844 et bénit le 28 novembre de cette dernière année.

CHAPELLE SAINT-EUTROPE, ancienne. — Elle occupait l'emplacement de la mairie actuelle et fut détruite en 1845. On y venait en pèlerinage pour l'hydropisie.

Avant la Révolution, Langourla possédait des reliques de saint Eutrope, enchâssées dans un bras d'argent qui fut enlevé par Palasne de Champeaux et ses troupes.

CHAPELLE SAINT-EUTROPE, nouvelle. Dans le cimetière. — C'est le clocher octogonal de l'ancienne église dont le porche, voûté sur arcs ogives et datant du début du XVIe siècle, a été transformé en chapelle.

A la clef de voûte soleil, sur les piliers armes de Langourla pleine et mi-partie avec aigle éployé.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, saint Eutrope, saint Antoine ermite, saint Evêque et saint Abbé.

CHAPELLE DOMESTIQUE DE LA ROCHETTE, dédiée à saint Yves et détruite en 1844. Elle portait la date : « au mois d'avril 1660 » et avait été fondée en 1659 par Guillaume Turmel, sr des Vallées, et Marguerite Pilorget. Les pierres furent transportées à Coatbicot, en Sévignac.

EGLISE SAINT-LAURENT. — En forme de croix latine avec clocher à la croisée du transept. Au bas de la nef, tribune à laquelle on accède par un escalier extérieur ; chapelle des fonts en appenti au milieu de la longère sud.

L'église actuelle date du XVIIIe siècle et est dite en 1750 « neuve, en bon état, un peu petite et pas encore payée ».

Mobilier : Retable du XVIIIe siècle ; statues anciennes de la sainte Vierge, saint Pierre, saint Laurent, saint Divy et saint Fiacre ; beau crucifix ancien.

CHAPELLE SAINT-MÉEN, en ruines.

Ancien prieuré-cure de l'abbaye de Beaulieu. Après le Concordat, Languédias demeura commune, mais non paroisse, et fut rattachée au spirituel à Plélan-le-Petit jusqu'en l'année 1806 où elle redevint succursale. En 1834, le territoire de Saint-René, séparé de Mégrit, sa paroisse, par Languédias, y fut incorporé.

EGLISE SAINT-ARMEL. — En forme de croix latine. Les travaux de l'édifice actuel, dont les plans sont dus à M. Meslay, furent adjugés à M. Reglain, entrepreneur à Dinan, le 15 février 1868, et la première pierre bénite le 29 avril suivant. La réception des travaux fut prononcée le 31 avril 1869 par M. Théophile Adam, architecte à Dinan ; la consécration eut lieu le 14 novembre 1875. Cette nouvelle église est construite à deux kilomètres de l'emplacement de l'ancienne.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, saint Armel, sainte Radegonde.

CHAPELLE SAINT-RENÉ, disparue. — Ancienne chapelle de Mégrit érigée en fillette le 25 avril 1601. Abandonnée à la Révolution, elle tomba en ruines et fut vendue, le 8 octobre 1813, à M. de Boishue, propriétaire de Kerinan.

ABBAYE DE BEAULIEU ou de Pont-Pilard, fondée au milieu du XIIe siècle par Rolland de Dinan, fils d'Alain, seigneur de Bécherel. Jadis en Mégrit, son emplacement est actuellement en Languédias. L'abbatiale est détruite.

EGLISE SAINT-JACQUES LE MINEUR. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de quatre travées plus celle du clocher encastré, un transept et un chœur.

Mobilier : Statues anciennes de saint Jacques, sainte Vierge, sainte Anne, saint Joseph, saint Pierre, sainte Hélène. — Dans le cimetière, croix datée de 1539.

CHAPELLE DU BOISJEAN, reconstruite au milieu du XIXe siècle et désaffectée.

Parmi les villages : La Ville-ès-Moines, la Maladrerie, la Chapelle-de-l'Iff.

EGLISE SAINT-PIERRE ET SAINT-PAUL. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées plus celle du clocher encastré, un transept et un chœur.

L'édifice actuel, de style roman bâtard, a été construit sur les plans de M. Mequin, ancien ingénieur en chef du département. La tour semble être plus ancienne et n'a aucun style. La bénédiction de la première pierre eut lieu en septembre 1853 et celle de l'église le 26 octobre 1856.

Mobilier : Maître-autel en marbre ; statues anciennes de la sainte Vierge, saint Jean-Baptiste, saint Nicolas, sainte Radegonde, saint Jacut, sainte Barbe, sainte Appoline et saint évêque.

CHAPELLE SAINT-ILAN. — En 1163, Saint-Ilan était prieuré-cure de Saint-Jacut. La chapelle actuelle est en forme de croix latine avec transept cantonné de quatre petites chapelles. Elle a été construite en 1848 sur les plans de M. Pelfresne, architecte de Caen, et sous la direction de M. Maignan. La sculpture en fut exécutée par M. Ogé, de Saint-Brieuc, et M. Longueville, de Paris.

CHAPELLE DES GRÈVES, dédiée à la Sainte Trinité, à N.-D. de Consolation et à saint Léonard. — L'édifice actuel, qui a remplacé une chapelle très ancienne, est de plan rectangulaire et porte la date de 1837.

Mobilier : Bénitier avec l'inscription : Mre JACQ GEFER 1676 ; Crucifix ancien.

EGLISE SAINT-GILDAS. — Elle comprend une nef avec bas côtés de quatre travées et un chœur. A l'exception des grandes arcades des deux travées les plus rapprochées du chœur qui paraissent remonter aux premières années du XVIe siècle ainsi qu'une portion correspondante de la longère sud, et du clocher qui remonte au XVIIIe siècle, l'édifice date en majeure partie du XVIIe siècle.

Il est irrégulier, les fenêtres de la nef ne sont pas axées et les travées sont dissemblables.

Le chevet porte l'inscription suivante : D(OMINE) DILEXIT DECOREM DOMUS TUAE D. MI(CHAEL) DURANDUS RECTOR 1667 ; deux portes du bas côté sud sont datées de 1691.

La tour, extérieure et classée le 9 mai 1921, porte les deux dates de 1725 et de 1751, cette dernière au sommet de la tourelle d'escalier. Elle est décorée de cariatides curieuses.

Panneaux de retable du XVIe siècle représentant les scènes de la Passion et de la Vie du Christ : Lavement des pieds, Cène, Christ au Jardin des Oliviers, Baiser de Judas.

Les peintures du lambris, représentant la Vie de saint Gildas et la résurrection de sainte Tréphine et datant de 1711, n'existent plus.

CHAPELLE DE ROSQUELFEN. — Ancienne église tréviale de Laniscat comportant une nef du début du XVIe siècle avec chapelle latérale au sud. Le clocher est daté de 1668, la sacristie de 1829, la longère nord a été refaite au XIXe siècle. Le porche de la nef présente une grande ressemblance avec la porte de l'escalier de la tour de l'église de Corlay.

Mobilier : Restes de sablières, grande crédence et piscine ; statues anciennes : à l'extérieur, de la sainte Vierge et de sainte Guen ; à l'intérieur, de Dieu le Père couronné d'une tiare et un pied sur le globe, sainte Vierge, couverte de scapulaires, saint Sébastien, sainte Barbe, saint Jean év., sainte Marguerite.

CHAPELLE SAINT-MATHURIN, à Trausullon. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés, dont le clocher porte la date de 1783.

Dépendante de la seigneurie de Liscouet, elle est mentionnée fort anciennement. Vendue nationalement, elle fut donnée à la fabrique le 18 juin 1822, par Marie-Augustine Fraval, veuve de Toussaint Le Bourhis, et érigée en chapelle de secours le 1er décembre 1824.

Mobilier : Autel du XVIIIe siècle avec, sur le tabernacle, le Christ, le sacrifice d'Abraham et un évêque tenant une cruche ; parmi les statues modernes : saint Cado.

CHAPELLE DE KERIOLET, en ruines. — Edifice de plan rectangulaire avec chevet à pans coupés du XVIIe siècle. On y a encastré un écu aux armes des du Fresne.

Ancienne trêve de Lanloup et enclave de Dol. Au Concordat elle fut rattachée à Pléhédel, puis érigée en succursale en 1838.

EGLISE SAINTE-MARIE. — Déjà sous ce patronage au XIe siècle lorsqu'elle fut donnée aux moines de Léhon, par Trihan, sr de Châtelaudren.

Les ruines de l'église circulaire du XIe siècle, dite à tort temple de Lanleff, subsistent encore et ont été classées en 1840. Le plan est oriental et inspiré de la mosquée d'Omar.

L'église actuelle, construite à peu de distance de l'ancienne, est en forme de croix latine. De style XIVe siècle, elle a été édifiée entre août 1854 et avril 1856, par M. Jézéquel, de Goudelin, qui en fut à la fois l'architecte et l'entrepreneur.

Mobilier : Une croix processionnelle de la fin du XVe siècle et une statue de la sainte Vierge tenant l'enfant, de la même époque, ont disparu au XXe siècle. — Bannière en soie brodée du XVIIe (classée) ; statues anciennes de saint Briac et de saint Yves, provenant de la chapelle du Voulch.

CHAPELLE DU VOULCH, en ruines. — Edifice rectangulaire, donné à la fabrique, le 24 mars 1843, et réparée alors. Elle est tombée en ruines il y a quelques années seulement, faute d'entretien. Nous y avions relevé les statues de saint Briac, de la sainte Vierge, de saint Yves, de saint Jean et de saint Laurent.

Mobilier : Maître-autel avec retable du XVIIIe siècle ; chaire du XVIIIe siècle ; tableau représentant Guillaume de Lanloup et sa femme, Françoise du Perrier, daté de 1634 et signé Georges Le Tourneur (classé) ; Statues anciennes : à l'extérieur : saint Gilles, saint Loup et les 12 apôtres en pierre (XVIe siècle), sainte Vierge en bois (XVIe) ; à l'intérieur : saint Loup (XVIIIe), saint Gilles (XVIIIe), saint Guillaume (XVIIe), saint Jean-Baptiste (XVIIIe), sainte Anne, saint Yves, sainte Appoline, saint Blaise, saint Eloi, saint Nicodème, saint Mathurin, provenant de la Noë-Verte.

CHAPELLE SAINT-ROCH. — Petit édifice rectangulaire reconstruit en 1826.

Mobilier : Statues de saint Roch et d'un moine portant une bêche comme saint Fiacre mais qualifié saint Isidore.

CHAPELLE SAINTE-COLOMBE, à Kerverret. — Petit édifice rectangulaire de la fin du XVe siècle.

Mobilier : Poutre de gloire avec le Christ entre la sainte Vierge et saint Jean ; statues anciennes de sainte Catherine (XVIe siècle), sainte Colombe, sainte Vierge, saint Thérézien, sainte Barbe et sainte religieuse (XVIe siècle). — Près de la chapelle, tombe dite de saint Melar.

CHAPELLE DE LA NOË-VERTE, dédiée à saint Mathurin, détruite au XIXe siècle.

EGLISE SAINT-MÉRIN. — En forme de croix latine avec chapelle des fonts au sud-ouest, l'édifice actuel date du XVIIe siècle mais a été reconstruit en grande partie au XXe. De juin à décembre 1914, la longère nord, déjà restaurée en 1743, fut reconstruite avec fenêtres ; la tour fut refaite ainsi que la toiture de la nef, travaux exécutés sur les plans de M. Lageat, par M. Kerleau, de Plounévez-Moëdec. En 1919, l'on posa la galerie du clocher ; puis, de novembre 1920 à janvier 1921, l'on refit l'angle sud-ouest de la nef et la partie adjacente du pignon, les murs de la sacristie et la couverture du transept, travaux exécutés sur les plans du même architecte, par MM. Charles et Jean Kerambrun.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, Pieta, saint Mérin, sainte Brigitte, saint Tugdual, sainte Anne.

CHAPELLE DE LA SALLE, dédiée à saint Jérôme. — Edifice rectangulaire en grand appareil, portant l'inscription : L'AN M.VCXXXV, et classé le 24 novembre 1930.

Il possède une charpente et des sablières très intéressantes. Celles-ci sont décorées près du chœur d'angelots tenant les instruments de la Passion ; et, plus loin, de monstres affrontés. La porte présente une accolade particulière à contre courbe marquée que l'on retrouve notamment à Saint-Samson, en Pleumeur-Bodou. Statues anciennes : Pieta, saint Yves.

EGLISE SAINT-MAUDEZ. — En forme de croix latine, lambrissée ; clocher-mur ne portant aucune ouverture sur le pignon ouest.

La construction de l'édifice actuel causa bien des vicissitudes.

Le 17 juillet 1707, Thomas Horlaville, architecte, que le sr de Clisson avait fait venir, offrit de rebâtir totalement la nef y compris ses fondations, moyennant 900 livres. Après bannie, ordonnée par le général, le 28 août, Rolland Lageat offrit de faire les travaux pour 800 livres, mais refusa de signer le marché ; puis, le 9 octobre 1707, Michel Audren proposa d'exécuter les travaux moyennant 850 livres, mais l'on aboutit pas. Le 8 novembre 1708, la maçonnerie fut adjugée à Yves Nédellec et Yves Le Collen, maçons de Pleubihan, la charpente à Jean Cavellan, de Tréguier, et la couverture à François Le Meur, maître couvreur d'ardoises à La Roche-Derrien, et Louis Le Bescont, de Tréguier. Le marché ne tint pas, et, finalement, la maçonnerie fut confiée à Sylvestre Le Collen, la charpente à Cillart de la Villeneuve et la couverture à Louis Le Bescont. Les travaux commencèrent le 11 mars 1709, mais, le 17 novembre, Louis Le Bescont résilia son marché et le marché fut confié à Olivier et Yves Guillemot. Le 16 mai 1734, le chœur, menaçant ruines, on décida de le reconstruire, mais avec transept de deux ailes, travaux qui ne furent exécutés qu'en 1785. Entre temps, en 1768, le porche fut refait.

Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, saint Jean, saint Yves, sainte Anne, saint Etienne et Crucifix ; statue moderne de saint Maudez, par Le Goff.

CHAPELLE DE L'ILE-MAUDEZ. — Edifice rectangulaire ayant remplacé en 1884 l'antique prieuré de Bégard, datant du XIIe siècle ; la bénédiction en eut lieu le 1er juin 1885. Elle renferme un crucifix ancien, une statue ancienne de saint Maudez et une moderne de sainte Juvette. La porte de l'ancienne église, du XIIe siècle, subsiste encore. Le 9 avril 1456, Vincent de Kerleau, abbé de Begar, avait obtenu de Calixte III des indulgences en faveur de cette chapelle Saint-Maudez et de l'hôpital y attenant ; l'île était dite alors Guelt Enes.

CHAPELLE SAINT-MICHEL, dans l'île Maudez, disparue. — Elle était de plan rectangulaire.

CHAPELLE BOUAN. — Petit édifice rectangulaire dédié à Notre-Dame et datant du XIXe siècle.

CHAPELLE DE KERMASSACH, dédiée à Notre-Dame. — Elle fut fondée en 1598, à l'emplacement où Jean de Derval avait été tué par les Anglais lors du combat du 2 février 1592. Tombant en ruines en 1750, elle fut achetée par M. Cillart, qui fit construire, en 1753, le joli édifice actuel de plan rectangulaire.

Mobilier de la fin du XVIe siècle : bénitier ; statues de N.-D. de Bon-Secours, de sainte Marguerite, et de sainte Anne faisant un geste de bénédiction.

CHAPELLE N.-D. DE BONNE-NOUVELLE. — Edifice rectangulaire offrant des restes du XVIe siècle, mais reconstruit au XVIIIe siècle. Il est actuellement (1936) très abîmé et la toiture effondrée.

Mobilier : Chancel avec Christ du XVIe siècle dont les bras de la Croix sont terminés par des fleurs de lys ; statues anciennes de saint Aubin et de saint Yves.

CHAPELLE DE LA VILLENEUVE, petit oratoire au second étage du manoir, désaffecté.

EGLISE SAINT-EVENCE. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de cinq travées, un transept et un chœur.

Mobilier : Parmi les statues modernes : saint Evence, saint Yves.

CHAPELLE N.-D. DE LISCORNO. — Edifice en forme de croix latine avec abside et extrémités des ailes du transept semi-circulaires.

L'ancien édifice, datant du XVe siècle, fut entièrement détruit en 1705 par un incendie et reconstruit alors grâce aux aumônes des fidèles. Il fut lambrissé, en 1720, par Pierre Loyer, maître menuisier à Etables. Vendu le 3 octobre 1795 comme bien national et acheté 100 livres par Toussaint Le Guen et Marguerite Le Goaster, sa femme, il fut donné à la fabrique par leurs enfants, le 16 juillet 1817.

Mobilier : Les retables du transept furent commandés, le 26 septembre 1784, au sr Guillou, de Guingamp ; tableau de sainte Anne, dû à Blévin ; statues du XVIIIe siècle : sainte Vierge, Pieta, saint Joseph, sainte Anne, saint Pierre, sainte Catherine, Crucifix. Un état de 1793 indique, en plus, à cette époque, une statue de saint Maudez.

CHAPELLE DE SAINT-MAUDEZ, détruite. — Elle existait encore au XVIIIe siècle, au village de la Boissière.

CHAPELLE SAINT-JEAN-BAPTISTE, détruite. — Elle existait également au village de la Boissière, à la fin du XVIIIe siècle.

EGLISE SAINT-JEAN DU BALY. — Elle comprend une nef avec doubles bas côtés de six travées plus celle du clocher et un chœur. Le clocher, encastré, a des contreforts biais intérieurs. Les deux travées de la nef les plus voisines de celui-ci ont des bas côtés ne concordant pas.

L'édifice actuel, classé le 5 août 1907, date, en majeure partie, des XVIe, XVIIe et XIXe siècles avec quelques restes du XVe siècle.

Au milieu du XVe siècle, en 1459, Yvon de Canaber avait édifié à Notre-Dame une chapelle en l'honneur de saint Jean qui supplanta Notre-Dame dans le patronage de l'église.

Sur la tour, on lit l'inscription : « Ceste tour fut comencée l'an MVc XIX et tout pour Dieu. » Elle ne fut achevée qu'en 1548 et surmontée en 1643 d'une flèche qui n'a pas subsisté. Le cadran solaire porte la date de 1668.

Au XVIe siècle également, l'on agrandit l'église et trois chapelles furent respectivement dédiées en 1587 à saint Crespin, saint Méen et saint Maudez. A la fin du siècle suivant, l'on construisit la sacristie, appuyée sur le chevet et l'aile sud du transept ; elle porte la date de 1690.

Au XIXe siècle, l'on décida d'agrandir l'église à nouveau et un premier procès-verbal des réparations à faire fut dressé, le 7 octobre 1811, par Le Bricquir de Kerstivien, expert. Un projet définitif fut dressé par cet architecte et M. Cadillan, en 1817, projet approuvé en 1821 et dont les travaux d'exécution furent adjugés le 29 janvier 1822. Ils consistaient dans la démolition des quatre murs de séparations des chapelles latérales et la construction d'arcades à leur place ainsi que dans le prolongement des bas côtés jusqu'à la tour. De nouveaux agrandissements furent encore exécutés en 1837 et 1838 suivant plans approuvés le 11 décembre 1836, travaux qui prolongeaient encore les bas côtés en encastrant la tour ; enfin, le 14 janvier 1839, l'église fut consacrée. Depuis, l'on refit, en 1848, une sacristie au Nord-Est ; elle porte l'inscription : DU POURDIEU ET G. LAGEAT ARCHᵗ. Plus récemment, le chœur a été reconstruit.

Mobilier : Chaire à prêcher en bois sculpté du XVIIe siècle (classée) ; autels latéraux du XVIIIe siècle, restaurés par Le Merrer ; statue ancienne de saint Jean, revêtu d'une peau de chameau avec tête de l'animal et portant l'agneau sur un livre ;

quatre statues monumentales de la sainte Vierge, saint Joachim, sainte Anne et saint Jean, datant du XVIIIe siècle et provenant de la chapelle des Ursulines. Parmi les statues modernes : saint Yves.

EGLISE DE KERMARIA-AN-DRAON, détruite. — Ancien prieuré de Saint-Jacut, fondé au XIIe siècle. L'église, datant de 1178, fut jusqu'au XVe siècle la seule église paroissiale de Lannion.

CHAPELLE DES AUGUSTINES (Hôpital Sainte-Anne). — Edifice en forme de croix latine dont l'aile nord du transept, sert de chœur aux religieuses. Les religieuses Augustines vinrent à Lannion en 1667.

La première pierre de l'édifice actuel, dû aux plans de M. Lageat, fut bénite le 3 juillet 1894 et l'église fut consacrée le 27 juin 1900.

Mobilier : Chaire style Louis XV de Le Merrer ; boiseries et maître-autel du XVIIIe siècle ; tableau de Louis Grimaux : La Madone aux Anges.

CHAPELLE SAINT-NICOLAS, détruite au XIXe siècle. — C'était dans son voisinage que demeuraient les cordiers et les tonneliers ; l'on y a retrouvé des sépultures du Temple.

CHAPELLE DES URSULINES. — Elégant édifice de plan tangulaire, construit entre 1670 et 1678. Sa façade ressemble beaucoup à celle du couvent de Guingamp. En 1806, elle fut transformée en magasin à fourrage, aussi les corps de MM. de Tremaria et de Kerisac, qui y reposaient, furent-ils alors transportés à Kerduel. Elle sert actuellement de chapelle au collège et à la prison. Les Ursulines s'étaient établies à Lannion en 1659.

CHAPELLE DES CAPUCINS, désaffectée. — Les Capucins vinrent à Lannion en 1622. La première pierre de la chapelle fut posée le 26 septembre 1624 et l'édifice achevé en 1630.

CHAPELLE SAINT-JOSEPH. — Edifice de style moderne comprenant, une nef parabolique avec petits bas côtés ; dans le bas, grande tribune. Commencé en 1935, la bénédiction de sa première pierre eut lieu le 4 mai 1936, et son achèvement en 1938.

La bénédiction de la chapelle eut lieu le 10 février de cette dernière année et sa consécration le 9 juin. Les plans sont dus à M. James Bouille, architecte à Perros-Guirec.

CHAPELLE SAINT-PATRICE, désaffectée.

CHAPELLE SAINT-THOMAS, détruite.

CHAPELLE SAINT-CHRISTOPHE, détruite. La fontaine voisine subsiste.

EGLISE SAINT-JEAN-BAPTISTE. — Elle comprend une nef avec bas côté sud de cinq travées et un chœur.

L'édifice actuel a été construit de 1589 à 1606, restauré en 1680 et très remanié. Le chœur et la sacristie, détruits par un incendie dans la nuit du 11 au 12 mars 1812, furent alors reconstruits. La sacristie fut réincendiée en 1830 et restaurée ; elle porte cependant toujours la date de 1606 et l'inscription : FAIT PAR Mre JEAN ROGER RECTEUR. Le clocher fut reconstruit en 1846 sur les plans de M. C. Ramard, par M. J.-B. Fleury ; il a été restauré en 1926, ainsi que la toiture ; quatre chapelles ouvrant sur le bas côté sud ont été supprimées.

Mobilier : Bénitier ancien, tableau du Rosaire XVIIe siècle.

CHAPELLE DE LA CHÈZE, disparue. — Elle était située au sud de Saint-Régent et des mariages y furent célébrés de 1598 à 1643. Le patron est ignoré.

CHAPELLE SAINT-JACQUES, détruite. — Dans le cimetière, elle est signalée en bon état en 1792.

CHAPELLE SAINT-JEAN DE SAINT-RÉGENT, disparue. — Fort délabrée en 1792, les ruines se voyaient encore en 1910.

CHAPELLE SAINT-MALO DE GUILLERIEN, détruite. — Elle avait été édifiée au XVIIe siècle.

CHAPELLE DU TEMPLE, dédiée à saint Pierre, détruite. — Elle avait été bénite le 21 septembre 1648, mais ses murs étaient, en 1790, mentionnés comme menacés d'une ruine prochaine.

EGLISE SAINT-GRÉGOIRE. — Edifice en forme de croix latine, clocher-mur. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 2 juillet 1849 et celle de l'église le 2 juillet 1850 ; l'architecte fut M. Guépin. L'on a réemployé l'ancien porche latéral du XVIe siècle, décoré de montres (classé).

Mobilier : Autels de Philippe Le Merer (1856-58), chaire portant l'inscription : Le Merer, père et fils (vers 1871) ; statues anciennes de saint Grégoire, saint Ambroise, saint Gildas, saint Denis l'aéropagiste et saint François d'Assise ; boiseries et sculptures de Le Merer.

Près de l'église, dans le cimetière, calvaire à personnages semblable à celui de Pestivien. Il porte, en lettres gothiques, l'inscription : Henri Quere a faict faire ceste croix en 1548. Brisé en 1793, il a été restauré en 1866, par Yves Hernol, de Lannion, et bénit en septembre 1868 (classé). Ossuaire (classé).

CHAPELLE DE N.-D. DU GUEODET. — Edifice en forme de croix latine dont le chevet et l'extrémité des ailes sont arrondis.

Une chapelle existait fort anciennement au village de Coatcoustronnec, mais avait disparu. Sa statue fut retrouvée par par Yves Alain, dit Claude, en 1692 ; découverte à la suite de laquelle l'édifice actuel fut construit, en 1695, par Guillaume Le Gall, de la paroisse de Peumerit-Quintin, qualifié « maistre architectque ». Il a été restauré en 1853 ; puis, en 1921, le campanile fut exhaussé d'un étage, sur les plans de M. L. Cosson. Sur la façade, inscription : « Mgr de Francheville, évêque de Périgueux, bienfaiteur insigne, 1695 », et statues de Catherine de Francheville et du Père Maunoir.

Mobilier : Retable du XVIIe siècle avec la Vierge couchée, comme au Yaudet. Il a été restauré, en 1872, par Philippe Le Merer ; statues, de la fin du XVIIe siècle, de la sainte Vierge, saint Pierre, saint Paul, saint Jean év., saint Jean-Baptiste, sainte Yves, entre le riche et le pauvre, en costume Louis XIV. Parmi les statues modernes : saint Corentin et saint Jude.

Au XXe siècle, un petit édicule fut édifié sur le placître avec les restes des piliers de justice de Beaucours, près de Lanrivain, et de ceux de Kerbastard, près Kergonant.

CHAPELLE SAINT-ANTOINE. — Edifice de la fin du XVIe siècle, restauré en 1867, puis en 1935 (classé). En forme de rectangle très allongé, il ne présente aucune ouverture sur la face nord et une seule petite porte sur le pignon ouest. A la longère nord est accolé un petit réduit avec porte et fenêtre sur la nef ; sur la face est, contreforts à pinacles singuliers. Mobilier : Statues anciennes : saint Antoine, Pieta, saint évêque.

CHAPELLE DE LANNÉGAN, dédiée à Notre-Dame. — C'est une fondation des seigneurs de Goledic, pour laquelle Barthélémy Pinard et Isabeau Budes rendaient aveu en 1579. Contemporaine en partie de l'église de Magoar, elle a été rebâtie certainement par le même atelier. Vendue, le 13 août 1810, comme bien national, elle est aujourd'hui en ruines.

Elle comprend une nef avec chapelle latérale au sud séparée de la nef par deux arcades. Le chevet plat est percé d'une fenêtre du XIVe siècle. Sur la façade sud, fenêtres avec gables identiques à ceux de Magoar et fenestrages à fleurs de lys semblables. Clocher-mur avec des singes à l'amortissement du pignon, porte Renaissance.

CHAPELLE DE LA TRINITÉ, près Kerbastard, détruite. — Elle existait encore au XVIIIe siècle.

CHAPELLE DE KERBASTARD, à 500 mètres de la précédente. — Un monceau de pierres en marque l'emplacement.

CHAPELLE SAINT-GILDAS, près de Kerguilliau, ruinée.

CHAPELLE SAINT-MINEL, au village de Bodinel, ruinée. — Saint Minel, suivant la tradition locale, est un surnom de saint Guénolé, ne serait-ce pas plutôt saint Guenael ?

CHAPELLE DE KERLAGADEC, détruite. — Dans le grenier de la ferme, des statues en provenant tombent en poussière.

ORATOIRE DE KEREHREN, détruit.

Ancienne trêve de Plouagat.

EGLISE NOTRE-DAME. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de quatre travées avec clocher-mur, un transept et un chœur. De style XVe siècle et lambrissé, l'édifice actuel a été construit sur les plans de M. Faure, architecte de Saint-Brieuc, par M. Le Besque, de Plouisy ; le porche occidental, du XVe siècle, a été réemployé. La bénédiction de la première pierre eut lieu le 10 juillet 1910, celle de l'église le 18 février 1912.

Mobilier : Statues anciennes de saint Gilles et saint Eutrope, et moderne de saint Yves.

CHAPELLE SAINTE-MARGUERITE. — Petit édifice rectangulaire du XVIe siècle, restauré en 1858, clocher-mur. Mobilier : Statues anciennes de la sainte Vierge, sainte Marguerite, sainte Catherine, saint Eutrope, saint Antoine.

CHAPELLE SAINT-MÉEN ET SAINTE-ANNE, à Senven-Lanrodec. — Edifice rectangulaire avec chapelle au nord accolée au chœur. Elle date du XVIe siècle et a été restaurée au XIXe siècle. Vendue sous la Révolution, elle fut donnée à la fabrique par Jean Le Gai, le 15 octobre 1810. Mobilier : Statues anciennes de saint Méen, sainte Anne, sainte Vierge, saint Nicolas.

CHAPELLE DU CHÂTEAU DE PERRIEN, détruite. Elle datait de 1534.

CHAPELLE SAINT-JEAN-BAPTISTE A PERRIEN. — Edifice rectangulaire du XVIIe siècle. En 1935, sa toiture était vermoulue, en 1937, la chapelle est en ruines. Elle renfermait les statues de saint Jean-Baptiste, de la sainte Vierge et de saint Laurent. Vendue comme bien national le 29 septembre 1806, à Jean Le Gai et Marie Mordellet, veuve de Charles Bélleguy, ils en firent don à la fabrique le 16 novembre 1807.

CHAPELLE SAINT-QUAY, déjà mentionnée en ruines dans un aveu de la baronne d'Avaugour du 13 septembre 1672. Elle était à la limite de Coalando et de la forêt de la Malaunay.

CHAPELLE DE COATANDOC’H, des Pères Salésiens, XXe siècle.

EGLISE SAINT-OSWALD. — En forme de croix latine, elle comprend une nef avec bas côtés de quatre travées plus celle du clocher encastré, un transept et un chœur. L'édifice actuel date en majeure partie de 1675. En 1808, les bas côtés y furent ajoutés avec remploi d'une porte de la fin du XVe siècle ; enfin il fut complètement restauré en 1846, année en laquelle on construisit la tour. Ces derniers travaux furent exécutés par J. Tardivel qui en fut à la fois l'architecte et l'entrepreneur. La paroisse fut consacrée à la sainte Vierge le 31 décembre 1848.

Sur le mur méridional de l'église litre des Boisgelin avec date de 1675 ; sur la porte, ouest inscription : M. DÉNIS RECT. 1846 M. MAL Mre.

Mobilier : Retable du maître-autel du XVIIe siècle avec toile représentant l'adoration des bergers ; sur l'un des retables latéraux, tableau représentant la Pentecôte signé Blévin et daté de 1767.

A l'extérieur, statue de la sainte Vierge tenant une pomme dont l'enfant cherche à s'emparer, hermines dans la couronne de la sainte Vierge (XIVe) ; à l'intérieur, statues anciennes de saint Oswald (XVIIe), saint Pierre (XVIIe), sainte Anne, et moderne de saint Armel.

CHAPELLE NOTRE-DAME DE LA COUR. — Elle comprend une nef avec bas côté sud de trois travées, un chœur à chevet plat accosté au sud d'une chapelle dont il est séparé par deux arcades.

Ancienne chapelle, dans laquelle les seigneurs de Buhen fondèrent une collégiale. L'édifice était en construction en 1463 et de cette époque datent encore le chœur et sa chapelle latérale dédiée à saint Sébastien. La nef, déjà reconstruite en partie en 1774, fut refaite au XIXe siècle après l'incendie du 31 décembre 1874. Enfin, le clocher, reconstruit en 1898 par M. Alexandre, entrepreneur, sur les plans de M. Morvan, fut inauguré le 19 février 1899. L'édifice a été classé, le 16 septembre 1907.

Mobilier : Tombeau élevé en Kersanton de Guillaume de Rosmadec portant l'inscription suivante : CI-GIST LE CORPS DE DEFUNCT MESSIRE GUILLAUME DE ROSMADEC, CHEVALIER DE L'ORDRE DU ROY, VICOMTE DE MAYNEUF, SAINT DIDIER, CHASTELAIN DE BUHEN, GOUVERNEUR DE VITRE, SEIGNEUR SUPERIEUR ET FONDATEUR DE CESTE EGLISE DECEDE LE v AVRIL L AN M DCVIII. — Maîtresse vitre signée d'Olivier Le Coq et Jehan Le Levenan, vitriers de Lantreguer (entre 1462 et 1464), vitre de saint Nicolas et saint Bernardin de la même époque et due au même atelier. — Statues anciennes de la sainte Vierge (XIVe) (classée), Pieta (XVIe) (classée), saint Guillaume (XVIe) (classée), sainte Barbe, saint Antoine, ermite.

L'ancien maître-autel, exécuté par Corlay en 1769, a remplacé en 1879 l'autel Saint-Sébastien commandé lui-même à Léart, menuisier de Châtelaudren. Le maître-autel actuel, ainsi que les stalles ont été faits par le sculpteur briochin Guibé. La chaire, datant de 1784 et également due à Léart, fut détruite dans l'incendie de 1874.

Sur le placître, calvaire aux armes des du Pare-Loemaria (classé le 16 novembre 1907).

CHAPELLE SAINT-LAURENT, au manoir de Bourgogne. Edifice rectangulaire de la fin du XVIIIe siècle. Fermé pendant la Révolution, l'évêque en demandait la réouverture le 20 brumaire an XIII.

CHAPELLE SAINT-MICHEL, détruite. Elle avait été réédifiée en 1860.

CHAPELLE DE LA TRINITÉ, détruite. Encore mentionnée en 1810.

CHAPELLE SAINT-ERMEL, détruite. Existante au XVIIIe siècle et dite alors Saint-Ermé. Son emplacement est actuellement dit Saint-Trémel.

CHAPELLE SAINT-PABU, détruite. Le hameau porte le nom de Saint-Pabin.

CHAPELLE SAINT-FIACRE. — Les aveux de Buhen mentionnent le couvent Saint-Fiacre des religieux ermites du tiers-ordre de Saint-François avec petite chapelle, il n'en reste plus traces.